DLAWABITHUL KUFR Deskripsi Masalah

22 4. Makruh, seperti shalat memakai pakaian yang dapat mengganggu kekhusyu’an Shalat dan sebagainya. 5. Haram, seperti mengembangkan dan menyebarkan pemikiran yang ber-- tentangan dengan syari’at Islam, seperti pemikiran-pemikiran faham qa-- dariyyah, murji’ah, dan sebagainya. Dalam kaitannya dengan kekufuran, tidak semua bid’ah identik dengan kekufu-- ran. Hanya bid’ah yang bertentangan dengan dalil-dalil qath’i saja yang menye-- babkan kekufuran. : ءاملعلا لاوقأ : نزاخلا لاق لاق هتملظب ءايشلا رتسي هنل ارفاك ليللا يمس هنمو ،ةيطغتلاو رتسلا ةغللا يف رفكلا لــصأو ا نأ وهو راكنإ رفك :برضأ ةعبرأ ىلع رفكلاو اهرتس يأ ،اهمامغ موجنلا رفك ةليل يف ،رعاشلا فرعي نأ وهو دوحج رفكو ،يريغ هلإ نم مكل تملع ام هلوقو وهو نوعرف رفكك لصأ ها فرعي هب نيدي او هناسلب رقيو هبلقب ها فرعي نأ وهو دانع رفكو ،سيلبإ رفكك هناسلب رقي او هبلقب ها :هل رعش يف لوقي ثيح بلاط يبأو تلصلا يبأ نب ةيمأ رفكك انيد ةيربلا نايدأ ريخ نم دمحم نيد نأب تملع دقلو انيبم كاذب احمس ينتدجول ةبسم راذح وأ ةململا اول نأ هلصاحو .رفك عاونلا هذه عيمجف ،هبلقب كلذ ةحص دقتعي او هناسلب رقي نأ وهو ،قافن رفكو ها ىلص دمحم ةوبن ركنأ وأ هلوسر ىلع هلزنأ امم ائيش ركنأ وأ هتينادحو ركنأ وأ ها دحج نم ها رفغي او اهيف ادلاخ رانلا يف وهف كلذ ىلع تام نإف رفاك وهف لسرلا نم ادحأ وأ ملسو هيلع ،نزاخلاب ريهشلا يدادغبلا ميهاربإ نب دمحم نب يلع نيدلا ءلع .برعلا يكرشم يف تلزن هل 1979 .ـه 1399 ةنس ،ركفلا راد ،توريب ،ليزـنتلا يناعم يف ليوأتلا بابل نزاخلا ريسفت 32-31 ص ،1 ج ،.ـم : ينيبرشلا لاق ركذب مهبقع حلفلاو ىدهلل مهتلهأ يتلا مهتافصب هئايلوأ ةصاخو هدابع ةصاخ ىلاعت ها ركذ املو نإ﴿ :ىلاعت هلوقب رذنلاو تايآا مهنع ينغت او ىدهلا مهيف عفني ا نيذلا ةدرملا ةاتعلا مهدادضأ رفاك ليللاو عارزلل ليق هنمو ،رتسلا وهو حتفلاب رفكلا هلصأو ،ةمعنلا رتس ةغل رفكلا ﴾اورفك نيذلا ةعبرأ ىلإ مسقنيو ،هب لوسرلا ءيجم ةرورضلاب ملع ام راكنإ عرشلا يفو ،روفاك رمثلا مامكلو لصأ ها فرعي ا نأ وه راكنلا رفكف ،قافن رفكو ،دانع رفكو ،دوحج رفكو ،راكنإ رفك :ماسقأ ها لاق ،دوهيلاو سيلبإ رفكك هناسلب ّرقي او هبلقب ها فرعي نأ وه دوحجلا رفكو ،هب فرتعي او فرتعيو هبلقب ها فرعي نأ وه دانعلا رفكو 89 ، ةرقبلا ﴾هب اورفك اوفرع ام مهءاج املف﴿ :ىلاعت 226 :لوقي ثيح بلاط يبأ رفكك هب نيدي او هناسلب انيد ةيربلا نايدأ ريخ نم دمحم نيد نأب تملع دقلو انيبم كاذب ًاحمس ينتدجول ةبسم راذح وأ ةململا اول دحاوب ىلاعت ها يقل نم ماسقلا هذه عيجو بلقلاب دقتعي او ناسللاب ّرقي نأ وهف قافنلا رفك اّمأو .116 و 48 ةيآ ، ءاسنلا ةروس ﴾هب كرشي نأ رفغي ا ها نإ﴿ :ىلاعت ها لاق هل رفغي ا اهنم انبر ملك يناعم ضعب ةفرعم ىلع ةناعاا يف رينملا جارسلا ،ينيبرشلا بيطخلا دمحأ نب دمحم 27-26 ص ،1 ج ،ةيملعلا بتكلا راد ،توريب ،ريبخلا ميكحلا : يلازغلا لاق نإف ،ليبس كلذ ىلإ ناسنلا دجو ام ريفكتلا نم زارتحاا :هيلإ لصحملا ليمي نأ يغبني يذلاو لوسر دمحم ها اإ هلإ ا« :لوقب نيحرصملا ،ةلبقلا ىلإ نيلصملا نم لاوملاو ءامدلا ةحابتسا دماح وبأ .ملسم مد نم ةمجحم كفس يف أطخلا نم نوهأ رفاك فلأ كرت يف أطخلاو .أطخ ،»ها 308 ص ،.ـم 2008 ،.ـه1429 ،1 ط ،جاهنملا راد ،ةدج ،داقتعلا ىف داصتقلا ،يلازغلا : يلازغلا لاق دمحم ها اإ هلإ آ« نيلئاق اوــماد ام ،كنكمأ ام ةلبقلا لهأ نع كناسل فكت نأف :ةيصولا امأ ،ملسو هيلع ها ىلص ها لوسر ىلع بذكلا مهزيوجت :ةضقانملاو .اهل نيضقانم ريغ ،»ها لوسر لصيف ،يلازغلا دماح وبأ .هيف رطخ ا توكسلاو ،رطخ هيف ريفكتلا نإف ،رذع ريغ وأ رذعب ،.ـم 2006 ةنس ،ةيملعلا بتكلا راد ،توريب ،يلازغلا مامإل »لئاسرلا ةعومجم« يف ةقرفتلا 89 ص ،4 ط :يرعشلا نسحلا وبأ لاق رمخلا برشو ةقرسلاو انزلاك هلحتسي مل ام هبكتري بنذب ةلبقلا لهأ نم ادحأ رفكن ا نأب نيدنو انزلا لثم رئابكلا هذه نم ةريبك لمع نم نإ لوقنو ،نورفاك مهنأ تمعزو ،جراوخلا كلذب تناد امك ليعامسإ نب يلع نسحلا وبأ .ارفاك ناك اهميرحتل دقتعم ريغ اهل لحتسم اههبشأ امو ةقرسلاو .ـه1426 ةنس ،ةيملعلا بتكلا راد ،توريب ،ةنايدلا لوصأ نع ةنابلا ،يرعشلا رشب يبأ نب 17 ص ،2 ةعبط ،.ـم 2005 ُر َشَو ٍدَم َحُم ىَدُه ىَدُهْلا ُرْي َخَو ِها ُباَتِك ِثيِد َحْلا َرْي َخ َنِإَف ،ُدْعَب اَمَأ ثيدحل احرش يوونلا لاق :ملسم هاور ٌةَلَل َض ٍة َعْدِب ُلُكَو اَهُتاَثَد ْحُم ِروُمُلْا لهأ لاق .عدبلا بلاغ دارملاو ,صوصخم ماع ةللض ةعدب لكو :ملسو هيلع ها ىلص هلوق« ةبودنمو ةبجاو :ماسقأ ةسمخ ةعدبلا :ءاملعلا لاق .قباس لاثم ريغ ىلع لمع يش لك يه :ةغللا هبشو نيعدتبملاو ةدحلملا ىلع درلل نيملكتملا ةلدأ مظن :ةبجاولا نمف .ةحابمو ةهوركمو ةمرحمو طسبتلا :حابملا نمو .كلذ ريغو طبرلاو سرادملا ءانبو ,ملعلا بتك فينصت : ةبودنملا نمو .كلذ ةطوسبملا اهتلدأب ةلأسملا تحضوأ دقو .نارهاظ هوركملاو مارحلاو .كلذ ريغو ةمعطلا ناولأ يف 22 ام اذكو .صوصخملا ماعلا نم ثيدحلا نأ ملع هتركذ ام فرع اذإف ,تاغللاو ءامسلا بيذهت يف :حيوارتلا يف هنع ها يضر باطخلا نب رمع لوق هانلق ام ديؤيو ,ةدراوــلا ثيداحلا نم ههبشأ لب ,»لكب« ادكؤم ةعدب لك :هلوق .اصوصخم اماع ثيدحلا نوك نم عنمي او .ةعدبلا تمعن راد ،يوونلا يرم نب فرش نب ىيحي ،يوونلا حرشب ملسم حيحص .كلذ عم صيصختلا هلخدي 156-154 ص ,6 ج ,2 ط ،1392 ،توريب ،يبرعلا ثارتلا ءايحإ : ينلقسعلا لاق يف ىمسيو ،عرشلا يف لصأ هل سيلو ثدحأ ام اهب دارملاو ةثدحم عمج لادلا حتفب تاثدحملاو عرشلا فرع يف ةعدبلاف ،ةعدبب سيلف عرشلا هيلع لدي لصأ هل ناك امو .ةعدب عرشلا فرع وأ ادومحم ناك ءاوــس ةعدب ىمسي لاثم ريغ ىلع ثدــحأ ءيش لك نإف ةغللا فلخب ةمومذم يف ثدحأ نم ةشئاع ثيدح يف درو يذلا ثدحملا رملا يفو ،ةثدحملا يف لوقلا اذكو ،امومذم عقو دقو ،ماكحلا باتك يف ابيرق كلذ نايب ىضمو هحرش مدقت امك در وهف هنم سيل ام اذه انرمأ تاثدحمو مكايإاو ةيراس نب ضابرعلا ثيدح يفو ،ةللض ةعدب لكو هيلإ راشملا رباج ثيدح يف ةظعوم ملسو هيلع ها ىلص ها لوسر انظعو هلوأ ثيدح وهو ةللض ةعدب لك نإف روملا مكاحلاو نابح نباو ةجام نب هححصو يذمرتلاو دواد وبأو دمحأ هجرخأ اذه هيفو هركذف ةغيلب يعفاشلا لاق .ملكلا عماوج نم وهو هيلإ راشملا ةشئاع ثيدح نم بيرق ىنعملا يف ثيدحلا اذهو وبأ هجرخأ مومذم وهف اهفلاخ امو دومحم وهف ةنسلا قفاو امف ،ةمومذمو ةدومحم ناتعدب ةعدبلا يقهيبلا هجرخأ ام اضيأ يعفاشلا نع ءاجو .يعفاشلا نع دينجلا نب ميهاربإ قيرط نم هانعمب ميعن ةعدب هذهف اعامجإ وأ ارثأ وأ ةنس وأ اباتك فلاخي ثدحأ ام ؛نابرض تاثدحملا :لاق ،هبقانم يف ضعب مسقو .ىهتنا ةمومذم ريغ هذهف كلذ نم ائيش فلاخي ا ريخلا نم ثدحأ امو ،للضلا متحبصأ دق :لاق هنأ دوعسم نب نع تبثو ،حــضاو وهو ؛ةسمخلا ماكحلا ىلإ ةعدبلا ءاملعلا نيودت ثدح اممف لولا يدهلاب مكيلعف ةثدحم متيأر اذإف ،مكل ثَدحُيو نوثِدحُتس مكنأو ةرطفلا ىلع قلعتي ام نيودت مث ضحملا يأرلا نع ةدلوملا ةيهقفلا لئاسملا نيودت مث نآرقلا ريسفت مث ثيدحلا ،يراخبلا حيحص حرش يرابلا حتف ،ينلقسعلا لضفلا وبأ رجح نب يلع نب دمحأ .بولقلا لامعأب 1989 .ـه 1410 ةنس ،ةيملعلا بتكلا راد ،توريب ،زاب نب ها دبع نب زيزعلا دبع ؛ققحملا 315-314 ص ،13 ج ،1 ةعبط ،.ـم : بابلا اذه يف اضيأ لاقو لدي هنإف روملا تاثدحمو مكايإاو هلوق دعب ةللض ةعدب لك نإف ضابرعلا ثيدح يف هلوق امأو امأ .اهموهفمو اهقوطنمب ةيلك ةيعرش ةدعاق ةللض ةعدب لك هلوقو .ةعدب ىمسي ثدحملا نا ىلع نإف ىده هلك عرشلا نل عرشلا نم نوكت لف ةللض ةعدب لكو ةعدب اذك مكح لاقي نأكف اهقوطنم ةللض ةعدب لك هلوقب دارملاو .بولطملا اتجتناو ناتمدقملا تحص ةعدب روكذملا مكحلا نأ تبث ام نأو دوعسم نب ثيدح رخآ يف هلوقو .ماع او صاخ قيرطب عرشلا نم هل ليلد او ثدحأ ام دبع نب لاقو .لاحلا بساني نآرقلا نم ءيشب هتظعوم متخ دارأ نيزجعمب متنأ امو تآ نودعوت ها ملك هب مهفي يذلا وحنلاب لاغتشااك ةبجاولاف ؛ماسقأ ةسمخ ةعدبلا« :دعاوقلا رخاوأ يف ملسلا 228 بيرغلا حرش اذكو بجاولا ةمدقم نم نوكيف كلذب اإ ىتأتي او بجاو ةعيرشلا ظفح نل هلوسرو ةنسلا فلاخ نم هبتر ام ةمرحملاو ،ميقسلاو حيحصلا زييمت ىلا لصوتلاو هقفلا لوصأ نيودتو عامتجااك يوبنلا دهعلا يف هنيع دهعي مل ناسحإ لك ةبودنملاو ،ةهبشملاو ةئجرملاو ةيردقلا نم ديرأ نإ ةرظانملا سلاجم دقعو دومحملا فوصتلا يف ملكلاو طبرلاو سرادملا ءانبو حيوارتلا نع لكأ نم تاذلتسملا يف عسوتلاو رصعلاو حبصلا ةلص بقع ةحفاصملاك ةحابملاو ،ها هجو كلذب .ثيدحلا ،ملعأ هاو ،»ىــلولا فلخ وأ اهوركم كلذ ضعب نوكي دقو ،نكسمو سبلمو برشو دبع ؛ققحملا ،يراخبلا حيحص حرش يرابلا حتف ،ينلقسعلا لضفلا وبأ رجح نب يلع نب دمحأ ،1 ةعبط ،.ـم 1989 .ـه 1410 ةنس ،ةيملعلا بتكلا راد ،توريب ،زاب نب ها دبع نب زيزعلا 316 ص ،13 ج :يراخبلا هاور ٌدَر َوُهَف ِهيِف َسْيَل اَم اَذَه اَنِرْمَأ يِف َثَد ْحَأ ْنَم :ثيدحل احرش ينلقسعلا لاق ا ام نيدلا يف عرتخا نم :هانعم نإف ,هدعاوق نم ةدعاقو ملسلا لوصأ نم دودعم ثيدحلا اذهو هظفحب ىنتعي نأ يغبني امم ثيدحلا اذه :يوونلا لاق .هيلإ تفتلي لف هلوصأ نم لصأ هل دهشي نأ حلصي ثيدحلا اذه : يقرطلا لاقو .كلذك هب لادتساا ةعاشإاو تاركنملا لاطبإ يف هلامعتساو وأ مكحلا تابثإ امإ ليلدلاب بولطملاو ,نيتمدقم نم بكرتي ليلدلا نل ,عرشلا ةلدأ فصن ىمسي لك يف ةيلك ةمدقم هقوطنم نل ,هيفنو يعرش مكح لك تابثإ يف ىربك ةمدقم ثيدحلا اذهو ,هيفن كلذك ناك ام لكو ,عرشلا رمأ نم سيل اذه :سجن ءامب ءوضولا يف لاقي نأ لثم ,مكحل فان ليلد .ىلولا يف عازـنلا عقي امنإاو ,ثيدحلا اذهب ةتباث ةيناثلا ةمدقملاف .دودرم لمعلا اذهف ,دودرم وهف اذه :ةينلاب ءوضولا يف لاقي نأ لثم ,حيحص وهف عرشلا رمأ هيلع لمع لمع نم نأ هموهفمو ثيدحلا اذهب ةتباث ةيناثلا ةمدقملاف .حيحص وهف عرشلا رمأ هيلع ناك ام لكو ,عرشلا رمأ هيلع هيفنو يعرش مكح لك تابثإ يف ىلوأ ةمدقم نوكي ثيدح دجوي نأ قفتا ولف ,عازـنلا اهيف ىلولاو عرشلا ةلدأ فصن بابلا ثيدح اذإف ,دجوي ا يناثلا اذه نكل ,عرشلا ةلدأ عيمجب ناثيدحلا لقتسا قولخمو قلخ لثم ,لوعفملا مسا ىلع ردصملا قلطإ نم دودرم هانعم »در« :هلوقو .ملعأ هاو معأ »لمع نم« :هلوق وهو يناثلا ظفللاو ,هب دتعم ريغ لطاب وهف :لاق هنأكو ,خوسنمو خسنو دوجو مدعو ةيهنملا دوقعلا عيمج لاطبإ يف هب جتحيف »ثدحأ نم« :هلوق وهو لولا ظفللا نم نم تسيل اهلك تايهنملا نل ,داسفلا يضتقي يهنلا نأو تاثدحملا در هيفو ,اهيلع ةبترملا اهتارمث هيلع سيل« :هلوقل رملا نطاب يف ام ريغي ا مكاحلا مكح نأ هنم دافتسيو ,اهدر بجيف نيدلا رمأ دمحأ .درلا قحتسم هيلع ذوخأملاو ,ضقتنم دسافلا حلصلا نأ هيفو ,نيدلا رمأ هب دارملاو »انرمأ زيزعلا دبع ؛ققحملا ،يراخبلا حيحص حرش يرابلا حتف ،ينلقسعلا لضفلا وبأ رجح نب يلع نب ،5 ج ،1 ةعبط ،.ـم 1989 .ـه 1410 ةنس ،ةيملعلا بتكلا راد ،توريب ،زاب نب ها دبع نب 380-379 ص اَهِب َلِم َع ْنَم ُر ْجَأَو اَهُر ْجَأ ُهَلَف ةَن َس َح ةَنُس ِمَل ْسِلْا يِف َن َس ْنَم :ثيدحل احرش يوونلا ماملا لاق ُرْزِوَو اَهُرْزِو ِهْيَل َع َناَك ةَئِي َس ةَنُس ِم َل ْسِْلا يِف َن َس ْنَمَو ٌء ْي َش ْمِهِروُجُأ ْنِم َصُقْنَي ْنَأ ِرْي َغ ْنِم ُهَدْعَب :ملسم هاور .ٌء ْي َش ْمِهِراَزْوَأ ْنِم َصُقْنَي ْنَأ ِرْي َغ ْنِم ِهِدْعَب ْنِم اَهِب َلِم َع ْنَم 22 ىلع ثحلا :هيف ,هرخآ ىلإ اهرجأ هلف ةنسح ةنس ملسلا يف نس نم :ملسو هيلع ها ىلص هلوق اذه ببسو ,تاحبقتسملاو ليطابلا عارتخا نم ريذحتلاو ,تانسحلا ننسلا نسو تاريخلاب ءادتباا سانلا عباتتف ,اهنع زجعت هفك تداك ةرصب لجر ءاجف :هلوأ يف لاق هنأ ثيدحلا اذه يف ملكلا صيصخت ثيدحلا اذه يفو .ناسحلا اذه بابل حتافلاو ,ريخلا اذهب يدابلل ميظعلا لضفلا ناكو ةلطابلا تاثدحملا هب دارملا نأو ,»ةللض ةعدب لكو ةعدب ةثدحم لك« :ملسو هيلع ها ىلص هلوق :ماسقأ ةسمخ عدبلا نأ كانه انركذو ,ةعمجلا ةلص باتك يف اذه نايب قبس دقو ,ةمومذملا عدبلاو ءابلاب وه يسبعلا لله نب نمحرلا دبع نع :هلوق .ةحابمو ةهوركمو ةمرحمو ةبودنمو ةبجاو ،يبرعلا ثارتلا ءايحإ راد ،يوونلا يرم نب فرش نب ىيحي ،يوونلا حرشب ملسم حيحص .ةدحوملا 104 ص ،7 ج ,2 ط ،1392 ،توريب ِر ْجَأ ُلْثِم ُهَل َبِتُك ُهَدْعَب اَهِب َلِمُعَف ةَن َس َح ةَنُس ِمَل ْسِلْا يِف َن َس ْنَم :ثيدحل احرش يوونلا ماملا لاق َبِتُك ُهَدْعَب اَهِب َلِمُعَف ةَئِي َس ةَنُس ِمَل ْسِلْا يِف َن َس ْنَمَو ٌء ْي َش ْمِهِروُجُأ ْنِم ُصُقْنَي َاَو اَهِب َلِم َع ْنَم .ملسم هاور .ٌء ْي َش ْمِهِراَزْوَأ ْنِم ُصُقْنَي َاَو اَهِب َلِم َع ْنَم ِرْزِو ُلْثِم ِهْيَل َع رخآا ثيدحلا يفو ثيدحلا ةئيس ةنس نس نمو ةنسح ةنس نس نم : ملسو هيلع ها ىلص هلوق بابحتسا ىلع ثحلا يف ناحيرص ناثيدحلا ناذه .ةللضلا ىلإ اعد نمو ىدهلا ىلإ اعد نم نم لك رجأ لثم هل ناك ةنسح ةنس نس نم نأو ,ةئيسلا روملا نس ميرحتو ,ةنسحلا روملا نس ,ةمايقلا موي ىلإ اهب لمعي نم لك رزو لثم هيلع ناك ةئيس ةنس نس نمو ,ةمايقلا موي ىلإ اهب لمعي ءاوس ,هيعبات ماثآ لثم هيلع ناك ةللض ىلإ وأ ,هيعباتم روجأ لثم هل ناك ىده ىلإ اعد نم نأو وأ ,ملع ميلعت كلذ ناك ءاوــسو ,هيلإ اقوبسم ناك مأ ,هأدتبا يذلا وه ةللضلاو ىدهلا كلذ ناك ءاوس اهنس نإ هانعم هدعب اهب لمعف : ملسو هيلع ها ىلص هلوق .كلذ ريغ وأ ,بدأ وأ ,ةدابع ،يوونلا حرشب ملسم حيحص ،يوونلا فرش نب ىيحي .ملعأ هاو .هتوم دعب وأ هتايح يف لمعلا ناك 227-226 ص ،16 ج ,2 ط ،.ـه 1392 ةنس ،توريب ،يبرعلا ثارتلا ءايحإ راد :يوفكلا ينيسحلا لاق لامكلا دعب نيدلا يف ثدحلا يه« :سوماقلا يفو قبس لاثم ريغ ىلع لمع لمع يه : ةعدبلا نم ربكأو رفكلا نم رغصأ يه :ليق لامعلاو ءاوهلا نم ملسلا هيلع يبنلا دعب ثدحتسا ام وأ لكو ؛رفك يهف هب لمعلاو ملعلا بجوي ليلد فلاخت ةعدب لك نإ« :يوضرلا طيحملا يفو ،»قسفلا ةنسلا لهأ ةماع هيلع دمتعا دقو رفكب تسيلو ةللض يهف ارهاظ لمعلا بجوي ليلد فلاخت ةعدب ةعدتبملا نم ةلبقلا لهأ رافكإ مدع نيملكتملاو ءاهقفلا نم ةنسلا لهأ روهمج راتخمو ةعامجلاو ىلع درلل نيملكتملا ةلدأ مظن :ةعدبلا نم ةبجاولاو ةهبش ليوأتلا نوكل ،ةيرورضلا ريغ يف ةلوؤملاو يف طسبلا :اهنم ةحابملاو كلذوحنو سرادملا ءانبو ملعلا بتك :اهنم ةبودنملاو نيعدتبملاو ةدحلملا ،توريب ،تايكلا باتك ،يوفكلا ينيسحلا ىسوم نب بويأ ءاقبلا وبأ »كلذ ريغو ةمعطلا ناولأ 234 ص ،يرصملا دمحمو شيورد ناندع :ققحملا ،.ـم1998 .ـه 1419 ،ةلاسرلا ةسسؤم 20

5. RELEVANSI QONUN WADL’I HUKUM SYAR’I Diskripsi Masalah

Sebagai orang yang beragama, tentunya kita mengakui aturan-aturan yang ditetapkan oleh Shohibusy Syari’ah. Tetapi juga sebagai manusia yang berinteraksi dengan sesama, disamping juga sebagai warga-negara tentunya ada aturan-aturan yang juga mengikat kita. Aturan-aturan dibuat oleh manusia itulah yang kemu-- dian dikenal dengan istilah “hukum positif ” al-qonun al-wadl’i. Seperti yang terjadi di negara kita, pemerintah telah memberlakukan hukum posi-- tif al-qonun al-wadl’i seperti diberlakukannya Undang-undang No.1 h.1974 tentang Perkawinan, Peraturan Pemerintah No.9 h.1975 tentang Pelaksanaan Undang-Undang No.1 h.1974, Kompilasi Hukum Islam KHI tentang Hu-- kum Perkawinan, Hukum Kewarisan, dan Hukum Perwakafan, Undang-Undang No.41 h.2004 Tentang Wakaf, dan Undang-Undang No.23 h.2002 Tentang Perlindungan Anak, dan undang-undang lainnya. Dalam beberapa undang-undang tersebut di atas terdapat berbagai ketentuan yang berbeda dan bahkan bertolak belakang dengan hukum syar’i. Misalnya, dalam Undang-Undang Perkawinan, perkawinan hanya dianggap sah apabila di-- catatkan, talak hanya didinyatakan jatuh bila diikrarkan di depan sidang penga-- dilan. Demikian pula di dalam Kompilasi Hukum Islam KHI tentang Hukum Kewarisan, terdapat ketentuan mengenai anak angkat memperoleh hibah sebesar seperempat dari jumlah harta warisan, dan lain-lainnya. Menghadapi kenyataan ini, masyarakat Islam berada dalam keraguan untuk me-- nerima dan menerapkan berbagai ketentuan dalam qonun wadl’i yang berbeda atau bertentangan dengan hukum syar’i. Pertanyaan : Bagaimanakah hubungan antara hukum syar’i dan qonun wadl’i ? Ketentuan manakah yang harus diambil ketika terdapat perbedaan antara hu-- kum syar’i dan qonun wadl’i ? Jawaban : Posisi hukum positif dihadapan hukum syar’i ada beberapa kemungkinan : Hukum positif menetapkan sesuatu yang tidak diperoleh petunjuk nash al- Qur’an secara sharih eksplisit, bahkan kadang-kadang sengaja didiamkan oleh Syari’, dan itu mengimplisitkan kreasi mengatur “al-maskut ‘anhu” oleh ummat Muhammad SAW, maka hukum positif seperti ini bisa diterima dan

1. 2.

1. 21 diikuti, sesuai dengan penegasan Usman ibn Afan ra. : Hukum positif menetapkan sesuatu yang bertentangan dengan hukum syar’i, maka dalam posisi ini harus ditolak. Apabila hukum positif menetapkan dan menganjurkan sesuatu yang tidak bertentangan dengan hukum syar’i, atau hukum positif menetapkan sesuatu yang ditetapkan hukum syar’i baik dalam perkara wajib atau mandub, maka wajib ditaati, sedang jika menetapkan sesuatu yang mubah, apabila berman-- faat bagi kepentingan umum maka juga wajib ditaati, tetapi kalau tidak ber-- manfaat untuk umum maka tidak wajib ditaati. : ءاملعلا لاوقأ : دابعلا نسحملا دبع لاق هدوجو ىلع بترتي امو ناطلسلا ةلزـنم مظع هنع ها يضر نافع نب نامثع نينمؤملا ريمأ نيب دقو ها نإ« :هنع ها يضر هلوق يف كلذو ،دسافملا ءردو حلاصملا لوصح نمو ،ريثكلا ريخلا نم ا كلذ عمو رجاوزلاو عراوقلا ىريو نآرقلا أرقي نم سانلا نم نل ،»نآرقلاب عزي ا ام ناطلسلاب عزيل .ناطلسلا ةوقو شطب نمو ،ناطلسلا ةطلس نم فاخي هنكلو ،هيلع رثؤت او ،هبلق يف انكاس كرحت 2 ص ،1 ج ،دابعلا نسحملا دبع ،دواد يبأ ننس حرش : يطويسلا لاق ُةَلِزْنَم« :لاقو يعفاشلا اهيلع صن ةدعاقلا هذه ،»ة َحَل ْصَمْلاِب ٌطوُنَم ِةَي ِعَرلا ىَل َع ِماَمِلْا ُفُر َصَت« ،هننس يف روصنم نب ديعس هجرخأ ام كلذ لصأو :تلق .»ِميِتَيْلا ْنِم ِيِلَوْلا َةَلِزْنَم ِةَي ِعَرلا ْنِم ِماَمِلْا :هنع ها يضر رمع لاق :لاق بزاع نب ءاربلا نع قاحسإ يبأ نع صوحلا وبأ انثدح :لاق ْنِإَف ُهُتْدَدَر ُتْر َسْيَأ اَذِإَف ُهْنِم ُتْذ َخَأ ُت ْجَت ْحا ْنإ ،ِميِتَيْلا يِلاَو ِةَلِزْنَمِب ِها ِلاَم ْنِم ي ِسْفَن ُتْلَزْنَأ يِنإ« ،توريب ،يطويسلا ركب يبأ نب نمحرلا دبع نيدلا للج ،رئاظنلاو هابشلا .» ُتْفَفْعَت ْسا ُتْيَنْغَت ْسا 121 ص ،1 ةعبط ،.ـه 1403 ةنس ،ةيملعلا بتكلا راد ْرَمْؤُي ْمَل اَم َهِرَكَو َب َحَأ اَميِف ِمِل ْسُمْلا ِءْرَمْلا ىَل َع ُة َعا َطلاَو ُعْمَسلا : ثيدحل احرش يف ينلقسعلا لاق :هنع ها يضر ها دبع نع هيلع قفتم َة َعا َط َاَو َعْم َس َلَف ٍةَي ِصْعَمِب َرِمُأ اَذِإَف ٍةَي ِصْعَمِب ديقي اذه ةيصعمب رمؤي مل ام هلوق .»هرك وأ بحأ اميف« رذ يبأ ةياور يف هركو بحأ اميف هلوق عقي ام ىلع ربصلا نمو ,يشبحل ولو ةعاطلاو عمسلاب رملا نم نييضاملا نيثيدحلا يف قلطأ ام ةعاط او عمس لف ةيصعمب رمأ اذإف هلوق .ةعامجلا ةقرافم ىلع ديعولاو ,هركي امم ريملا نم ةعاط ا« دمحأ دنع ذاعم ثيدح يفو ,عانتماا ىلع ارداق ناك نم ىلع مرحي لب كلذ بجي ا يأ يرافغلا ورمع نبا مكحلاو نيصح نب نارمع ثيدح يف رازبلا دنعو هدنعو .»ها عطي مل نمل ا« يناربطلاو دمحأ دنع تماصلا نب ةدابع ثدح يفو ,يوق هدنسو »ها ةيصعم يف ةعاط ا« عمسلاب رملا يف ةدابع ثيدح ىلع ملكلا اذه يف ثحبلا مدقت دقو »ىلاعت ها ىصع نمل ةعاط لزعني هنأ هصخلمو »نتفلا باتك« يف وهو هتداعإ نع ينغي امب »احاوب ارفك اورت نأ اإ« ةعاطلاو 2. 3. 22 نهاد نمو ,باوثلا هلف كلذ ىلع يوق نمف ,كلذ يف مايقلا ملسم لك ىلع بجيف »اعامجإ رفكلاب لضفلا وبأ رجح نب يلع نب دمحأ .ضرلا كلت نم ةرجهلا هيلع تبجو زجع نمو ,مثلا هيلعف ،توريب ،زاب نب ها دبع نب زيزعلا دبع ؛ققحملا ،يراخبلا حيحص حرش يرابلا حتف ،ينلقسعلا 154-153 ص ،13 ج ،1 ةعبط ،.ـم 1989 .ـه 1410 ةنس ،ةيملعلا بتكلا راد : يواجلا يوون دمحم لاق ةماع ةحلصم هيف ناك نإف حابمب رمأ نإاو ،بجو بودنمب رمأ نإاو ،هبوجو دكأت بجاوب رمأ اذإ نب دمحم ،نيزلا ةياهن .ةماع هيف ةحلصم ا حابم وأ هوركم وأ مرحمب رمأ اذإ ام فلخب ،بجو 112 ص ،1 ج ،ركفلا راد ،توريب ،يواجلا يوون نب يلع نب رمع : يقوسدلا هفرع دمحم لاق حلاصملا نم هب رمأ ام ناك اذإ هتعاط بجت بودنم وأ حابمب رمأ اذإ ماملا نوك لحم نأ ملعاو ،1 ج ،ركفلا راد ،توريب ،يقوسدلا هفرع دمحم ،ريبكلا حرشلا ىلع يقوسدلا ةيشاح .ةماعلا 407 ص

6. KHITAN PEREMPUAN Diskripsi Masalah

Dalam riwayat Bukhari, Muslim dan Ahmad dari Abu Hurairah bahwa Rasu-- lullah SAW bersabda: “Ada lima macam yang termasuk itrah, yaitu “khitan, men-- cukur rambut yang tumbuh di sekitar kemaluan, menggunting kumis, memotong kuku dan mencabut bulu ketiak.” Hadits tersebut menunjukkan bahwa Islam adalah ajaran yang komprehensif yang mengatur seluruh aspek kehidupan manusia, termasuk hal-hal yang sepele yang menjadi naluri kebiasaan manusia. Dalam konteks khitan, ulama sepakat bahwa laki-laki dianjurkan untuk berkhi-- tan, karena secara logika bisa dipahami, karena merupakan bagian dari kebersihan thaharah, tetapi tidak demikian bagi perempuan, banyak kalangan, terutama tenaga medis yang melarang khitan bagi perempuan. Sementara itu sebagian ka-- langan berpendapat bahwa khitan bagi perempuan harus dilakukan, karenanya masalah khitan bagi perempuan perlu mendapatkan kejelasan secara tuntas dan menyeluruh Pertanyaan: Bagimana penjelasan khitan bagi perempuan dalam sisi: Dalil-dalil masru’iyahnya. 1.