Lima Kode Pembahasan Komunikasi Nonverbal Tarian Serampang Dua Belas (Studi Semiotika Mengenai Komunikasi Nonverbal Dalam Tarian Serampang Dua Belas

Universitas Sumatera Utara menggenggam dengan jempol menjulur keluar ke arah dalam dekat atas dadanya, dan tangan kirinya memegang bawah pinggang dekat paha sembari memegan kain berwarna kuning. Dengan sepuluh langkah mundur langsung menghadap kedepan Gambar 4.14

B. Lima Kode Pembahasan

1. Kode Hermeneutika

Mengapa penari perempuan jalan melenggak-lenggok ? Mengapa tangannya begitu gemulai ? Mengapa pada saat berjalan ber iringan dengan penari laki-lakinya ? Mengapa penari perempuan tidak melihat penari laki-laki namun hanya meliriknya ?

2. Kode Proaretik

Dalam Ragam V ini perempuan berusaha megutarakan rasa suka dan cintanya terhadap penari laki-laki dengan berjalan melanggak-lenggok bak mencari perhatian laki-laki dan mengikuti arah dari laki-laki mengikuti kemana dia pergi. Disni penari perempuan malu untuk menatapnya namun hanya meliriknya sebagai isyarat rasa sukanya terhadap laki-laki yang ia cintai.

3. Kode Simbolik

Dalam ragam ini perempuan memberikan isyarat pada laki-laki dengan jalan melenggak-lenggok tangan perempuan naik ke atas dan kebawah tanpa melihat laki-laki namun hanya meliriknya, dengan berjalan dengan anggun menggoyangkan pinggul kekiri dan kekanan Gambar 4.12 namun dengan tatapan yang malu perempuan membuang wajahnya namun hanya meliriknya sehingga membuat laki-laki penasaran terhadapnya, perempuan berusaha mengutarakan rasa suka dan cintanya terhadap laki-laki tersebut Gambar 4.13. Kemudian memutar kebelakang dan laki-laki mengikutinya berlawannan dengan Universitas Sumatera Utara Universitas Sumatera Utara arah jarum jam sebanyak 6 langkah kedepan dan langsung melirik kemudian sedikit berjinjit, kemudian mundur kebelakang searah jarum jam di ikuti dengan penari laki-laki dengan meletakkan tangan kanan ke atas dada menggenggam dengan jempol menjulur keluar ke arah dalam dekat atas dadanya, dan tangan kirinya memegang bawah pinggang dekat paha sembari memegan kain berwarna kuning. Dengan sepuluh langkah mundur langsung menghadap kedepan Gambar 4.14

4. Kode Kultural

Perempuan adalah makhluk hidup diciptakan Tuhan YME untuk dijadikan pasangan setiap manusia ciptaannya, sehingga memilki badan dan raut wajah untuk dilihat laki-laki supaya kagum, dalam tarian ini sudah jelas dilihat dengan memberikan satu isyarat yang besar untuk ia dekati dengan berjalan gemulai yang enak di padang. Pada dasarnya kehidupan sehari-hari perempuan memang harus tampil sempurna untuk dilihat.

5. Kode Semik

Kehidupan sehari-hari kita dapat mendapatkan rasa suka terhadap perempuan yang dengan hanya melirik atau dengan rasa sayang yang ia berikan kepada kita seperti hidup dengan ibu kita sendiri yang menunjukan rasa sayangnya terhadap kita dengan mendidik kita dari kecil hingga dewasa. Universitas Sumatera Utara Universitas Sumatera Utara

4.4.6 Analisis Ragam VI

Gambar 4.15 Gambar 4.16 Universitas Sumatera Utara Universitas Sumatera Utara Gambar 4.17 Gambar 4.18 Universitas Sumatera Utara Universitas Sumatera Utara

A. Analisis Leksia

Dokumen yang terkait

Komunikasi Nonverbal dan Citra Presiden Joko Widodo (Analisis Semiotika Komunikasi Nonverbal Serta Citra yang terbentuk dari Presiden Republik Indonesia Joko Widodo)

23 137 161

Gangguan Berbahasa Gagap pada Anak Usia Dua Belas Sampai Delapan Belas di Kecamatan Medan Helvetia

6 80 115

Struktur Metafora Melayu Pada Gurindam Dua Belas

3 69 73

Tari Serampang Dua Belas Warisan Asli Budaya Melayu Sebagai Salah Satu Atraksi Wisata Di Sumatera Utara

17 141 72

Komunikasi Nonverbal Dalam Pagelaran Seni Tari Kecak di Kebudayaan Bali (Studi Etnografi Komunikasi Mengenai Makna Komunikasi Nonverbal Para Penari Kecak Dalam Pagelaran Seni Tari Kecak di Kawasan Wisata Denpasar Bali)

7 119 103

Makna Komunikasi Nonverbal dalam Upacara Adat Gusaran Jelang Pagelaran Sisingan pada Masyarakat Desa Tambak Mekar di Kabupaten Subang (Studi Etnografi Komunikasi Mengenai Makna Komunikasi Nonverbal dalam Upacara Adat Gusaran)

1 59 110

Makna Komunikasi Nonverbal Dalam Kesenian Debus Di Kebudayaan Banten (Studi Etnografi Makna Komunikasi Nonverbal Dalam Kesenian Debus Di Desa Petir Kabupaten Serang Banten)

1 27 1

Komunikasi Nonverbal Dalam Pagelaran Seni Tari Kecak di Kebudayaan Bali (Studi Etnografi Komunikasi Mengenai Makna Komunikasi Nonverbal Para Penari Kecak Dalam Pagelaran Seni Tari Kecak di Kawasan Wisata Denpasar Bali)

0 5 1

Komunikasi Nonverbal Dalam Sendratari Ramayanan Prambanan

0 16 83

Komunikasi Nonverbal dan Citra Presiden Joko Widodo (Analisis Semiotika Komunikasi Nonverbal Serta Citra yang terbentuk dari Presiden Republik Indonesia Joko Widodo)

0 0 15