berikutnya yakni pada musim menanam padi, umumnyapara pemilik ladang akan mengundang para pemuda dan pemudi untuk turutserta dalam pekerjaan tersebut.
c. Melalui Perkenalan. Biasanya di desa-desa sekali seminggu aka nada hari pekan di
kotakecamatan. Tempat inilah salah satu perkenalan diantara pemuda dan pemudi.
d. Ipertandangen rumah seorang janda. Ipertandangen artinya tempat dimana biasanya para
gadis berkumpul dan tidur dimalam hari. Umumnya tempat mereka berkumpul tersebut di rumahseorang janda.Adapun tujuan mereka berkumpul biasanya untuk belajarbernyanyi dan
bercengkrama seputar pemuda yang disukainya. Biasanya saatmereka saling bercerita, maka para pemuda desa akan datingmenghampirinya untuk ikut dalam belajar bernyanyi dan
bercerita.Kebersamaan ini biasanya akan ada diantara mereka yang saling jatuh cinta.Mengririt bukan hanya kewajiban laki-laki, namun juga merupakan kewajiban perempuan, dalam falsafah
Pakpak disebut “Pengririt pe daholi, pengririten dengdaberu” , artinya walaupun laki-laki pintar untuk meneliti calon isteri, namun wanita jauh lebih pintar lagi untuk mencari pasangan suami.
30
Setelah dipertemukan antara laki-laki dengan sigadis dan mereka sepaham dansaling mencintai, maka mereka membuat suatu janji padan ditandai dengan saling tukar
cincin.Pertukaran cincin ini disaksikan oleh pengetua adat dan masing-masing orangtua kedua belah pihak.Janji padan disebut juga dengan Merbulaban. Dalam tukar cincin tersebut kedua
pasangan biasanya mengucapkan janji seperti “kong peurat ni buluh, kongen deng kata ni padan,” artinya kuat pun hukum lebih kuat lagi janji. “Ise siobah padan bana roji jopok, janah
jopok mo umurna,” artinya siapa yang mengingkari janji pendeklah umurnya. Apabila ada
2. Mersiberen Tanda Burju Tukar Cincin
30
Op.CIt Berutu, Lister, hlm 30
mengingkari janji, makadijatuhkanlah hukuman atau sanksi dan berlakulah hukum ganda.“Sigandua uratdipadempade, sada gabe dua, dua gabe enam,” apabila tanda yang
diterima dari laki-laki oleh perempuan kemudian diingkari, maka harus dibayar dengan dua kali lipat atau lebih dari jumlah yang diterima. Sedangkan apabila laki-laki yang mengingkari
berlakulah hukum “tinunjang ma milikna” , apa yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada perempuan apabila diingkari maka dianggap hilang. Selanjutnya setelahselesai tukar cincin,
barulah disampaikan kepada orangtua masing-masing untukdilanjutkan ke jenjang perkawinan.
3. MengloloMengkata Utang menentukan mas kawin
Setelah tukar cincin selesai dilaksanakan, maka dilaksanakan mengkata utang menentukan mas kawin. Mengkata utangdilakukan setelah ada kesepakatan kedua pemuda-
pemudi untuk melangkah ke jenjang pernikahan yang disampaikan kepadaorangtua masing- masing dan keluarga terdekat. Setelah ada kesepakatan dariorangtua silaki-laki, maka orangtua
silaki-laki mengundang keluarga dan kerabat sibeltek dan anak berru. Orangtua silaki-laki akan mengutus anak berru dan perkata adatpersinabul tokoh adat ke rumah orangtua
perempuan untuk membicarakan mas kawin tersebut. Pihak persinabul laki-laki harus terlebih dahulu mengetahui beberapa hal sebelum mereka berangkat ke rumah pihak perempuan,yaitu
benda-benda apa saja yang akan dibawa ke sana sebagai mas kawin. Orangtua laki-laki akan memberikan emas dan perak borgot, cimata, siceger ari, tali abak, dan perhiasan lainnya. Atau
bisa juga dengan memberikan hewan ternak, tanah ataupersawahan, dan juga uang dan mandar kain sarung. Kemudian pihak persinabul juga harus tahu keberadaan atau tempat tinggal
orangtua calon pengantin perempuan, dan mencari tahu siapa persinabul pihak perempuan supaya mereka dapat mencari kesepakatan dalam mengkata utang menentukan mas kawin
Kedatangan rombongan kerabat silaki-laki telah diberitahukan sebelumnyabahwa kerabat silaki-laki akan datang ke rumah orangtua perempuan. Orangtuaperempuan juga
mengundang kerabatnya atau sibeltekna dan anak berru untuk membicarakan mas kawin anak gadisnya. Sebelum menentukan mas kawin, makaterlebih dahulu orangtua perempuan
menyiapkan hidangan makanan untuk perjamuanmakan bersama sebelum membicarakan mas kawin. Menurut adat Pakpak segalapekerjaan adat terlebih dahulu dilakukan makan
bersama.Setelah habis makanbersama, pihak keluarga perempuan menanyakan maksud kedatangan para kerabatsilaki-laki tersebut. Dari pihak laki-laki menjawab apa maksud dari
kedatanganmereka, yaitu untuk membicarakan mas kawin dan pihak laki-laki menyerahkanmarpurun dudur sirih. Selain sirih diberikan juga sira garam oleh-oleh tanda
sayang, ikan asin , nitak kue-kue, yang diberikan kepada orangtua siperempuan agar kiranya kula-kula menerima anak mereka menjadi menantunya.
Adanya kesepakatan antara kedua belah pihak mulailah dibicarakan maskawin atau disebut dengan acara mengelicing utang menentukan uang mahar boli.Dalam musyawarah
tersebut pihak perempuan meminta beberapa hal yang harusdipenuhi oleh pihak laki-laki. Hal- hal yang disepakati tentang mas kawin tersebut adalah:
1. Takal unjuken atauupah kesukuten.Berapa jumlah untuk takal unjuken kepada orangtua siperempuanbiasanya dalam bentuk uang, emas, tanah,sawah, yang khusus kepada orangtua
siperempuan. Yang terjadi saat inidikalangan masyarakat Pakpak hanya uang dan mas saja yang diminta karenabentuk yang lainnya sudah sulit dipenuhi. Pihak laki-laki juga harusmenyerahkan
Penanda, Tandean Kela bantal pengantin laki-laki, Olesperaleng,Oles culiknai, Olescabal- cibal, dan Oles penantum.
2. Upah Turang diserahkan kepada saudara laki-laki dari ayah si calon pengantin perempuan.Ini diberikan dalam bentuk uang, emas, dan kain.Jumlah danbesarnya tergantung kemampuan dari
pihak pengantin laki-laki atau orangyang berkewajiban membayarnya.Biasanya yang menyediakan atau yangberkewajiban adalah saudara kandung laki-laki dari ayah calon
pengantinlaki-laki atausaudara sepupu dari ayah calon pengantin laki-laki. 3. Togoh-togoh diserahkan kepada saudara dari ayah nomor dua. Togoh-togoh artinya yang
memberi makan sang pengantin ketika masih tinggal di rumahkeluarga sigadis. Jenisnya dapat berupa uang, emas sipihir-pihir dan oles satu helai.
4. Pertadoen diserahkan kepada saudara laki-laki dari ayah nomor tiga. Jenisnya uang dan oles satu helai.
5. Penampati diserahkan kepada saudara ayah satu kakek. Jenisnya uang dan oles satu helai. 6. Persinabulidiserahkan kepada pemerre. Jenisnya uang dan oles satu helai.
7. Upah Turang diserahkan kepada saudara laki-laki dari ibu si calon pengantin.Jumlah biayanya sama dengan upah turang. Yang menyediakannya adalahsaudara perempuan dari calon
pengantin laki-laki atau saudara perempuanayah calon pengantin laki-laki. 8. Upah Empung, jumlahnya setengah dari upah turang dan diserahkan kepada orangtua dari ibu
calon pengantin perempuan. 9. Penelangkeen Mbelen,diserahkan kepada saudara perempuan kakekayah sigadis.
Penelangkeen ini disebut juga takal pegu. 10. Telangke mangemolih, diserahkan kepada saudara perempuan ayah dari sigadis. Telangke
mangimolih ini disebut juga ekur pegu.
11. Upah mendedah, diserahkan kepada saudara perempuan dari ayah sigadis paling bungsu dan sering juga disebut ekur pegu.
12. Peroles,jumlahnya didasarkan pada kesepakatan bersama. Peroles yang ditunjuk dari pihak laki-laki harus menyediakan sejumlah uang dan sehelaioles sarung. Sebaliknya dari pihak
perempuan disebut simenjalo oles dan dia harus menyediakan senjalaken adat yang terdiri dari ayam satu ekor, beras, tikar dan sumpit kembal dan silampis.
Setelah menentukan jumlah dari mas kawin dan pembagiannya selesaidilanjutka dengan pembicaraan tentang jumlah kerabat pihak perempuan yang akanmenerima Olesyang harus
dibayar pihak laki-laki kepada keluarga perempuan.Peroles terbagi atas dua jenis, yaitu Peroles Mbelgah Kaing sisosiat dan Peroleskedek. Peroles mbelgah kedudukannya dalam kerabat
masih dekat, namun karena jumlah kaing terbatas, maka disebut peroles mbelgah.Pihak yang berhak menerima iniadalah saudara laki-laki dari pengantin perempuan yang telah
berkeluarga.Jenis kedua adalah peroles kedek yang diberikan kepada pihak pengantin perempuan dari kerabat ayah dekat lainnya.
Oles merupakan mas kawin yang paling tinggi pada etnis Pakpak, karenamereka meyakini bahwa oles ini mempunyai makna magis dan nilai filosofi, yaitu sebagai penghangat
jiwa dan sebagai pengikat antara seseorang dengan orang lain atau antara kerabat laki-laki dengan kerabat si perempuan. Oles juga merupakan lambang berkat bagi siapa saja yang
memakainya dan menjadi pelindung bagidirinya. Untuk itu setiap berru wajib memberikan oles dan uang kepada puang atau setiap anak kepada orangtuanya.
Penentuan pelaksanaan upacara perkawinan disepakati pada saat mengkatautang.Pada waktu dulu masyarakat Pakpak berpedoman pada kalender Pakpak Anggara Peltak dimana
mereka yakin bahwa hari itu akan membawa kebaikan dan kesejahteraan bagi mereka yang melaksanakan pesta perkawinan tersebut. Namunsaat ini dengan perkembangan zaman, hal itu
tidak dipedulikan lagi, tergantungkesiapan dan kesepakatan kedua belah pihak.Tetapi terlebih dahulu ditanyakankepada pihak keluarga perempuan.Setelah ada kesepakatan diantara
pihakperempuan, maka ditentukanlah hari pelaksanaan upacara perkawinan tersebut. Sebagai akhir dari pembicaraan menglolomengkata utangadalah kedua belah pihak
sama-sama membayar biaya pogo-pogo yang berasal dari pihak laki-laki yang diserahkan kepada pengetua adat pihak laki-laki dan pengetua adat pihak perempuan.Sebelum pago-pago
diserahkan, terlebih dahulu persinabul pihak laki-lakimenyerahkan sebagian mas kawin panjar kepada orangtua perempuan.
Mengkata utang telah selesai dilaksanakan, maka disaat pihak kerabat laki-laki akan pulang, pihak kerabat perempuan akan menyerahkan seekor ayam, beras,dan tikar kepada pihak
laki-laki untuk dibawa pulang ke rumah pihak laki-laki yang menandakan bahwa lamaran telah selesai dilaksanakan dan telah diterima oleh pihak kerabat perempuan
4.Muat Nakan Peradupen
Muat nakan peradupen dilakukan setelah diketahui hak dan kewajiban yang harus dipenuhi oleh kerabat calon pengantin laki-laki, setelah pelaksanaan mengkatautang.Muat nakan
peradupen adalah suatu tahapan yang biasa dilakukan oleh pihak orangtua calon pengantin laki- laki sebelum upacara perkawinan dilakukan. Mereka akan mengundang kerabat dekat
khususnya kelompok berru dan sinina untuk berkumpul, makan bersama, danmengadakan perundingan. Tujuan utamanya adalahuntuk merundingkan tentang bagaimana menghadapi
kerabat calon pengantinperempuan pada saat upacara.
Kegiatan ini dipimpin oleh seorang persinabul juru bicara yang ditunjuk oleh sukut.Setelah selesai acara makan bersama juru bicara akan memimpin dengan memberitahukan
tujuan undangan tersebut, yakni telah adanya kesepakatan antarakerabat calon pengantin perempuan dan kerabat calon pengantin laki-laki saatmengkata utang.Hal-hal yang dirundingkan
mencakup mas kawin yang harus disediakan oleh pihak calon pengantin laki-laki, menunjuk kerabat yang akanmenyediakan atau bertanggungjawab untuk membayar kaing dan peroles,
kesediaanundangan lainnya untuk membantu secara material dan menyumbang tenaga, sertamasalah-masalah teknis lainnya.
5. Tangis Berru Pangiren
