Antropologi SMA Kelas XII
124
Dalam suatu perkawinan yang direncanakan, peminangan dilakukan oleh orang tua pihak wanita. Melalui perkawinan, seorang suami
memperoleh hak atas daerah sagu dan daerah ikan milik mertua laki-lakinya. Sifat perkawinan dalam masyarakat Asmat adalah berdasarkan prinsip
eksogami. Jadi, perkawinan antara anggota-anggota dari clan yang berbeda diperbolehkan. Perkawinan endogami dapat terjadi hanya bila pihak-pihak
yang berkepentingan tidak berasal dari satu garis keturunan lurus.
Sebelum seorang gadis kawin, ia termasuk clan ayahnya. Tapi begitu kawin ia mengikuti clan suaminya, dan menetap bersama keluarga
suaminya. Bila suaminya meninggal, istri dan anak-anak tetap tinggal bersama keluarga suami. Mereka menjadi tanggung jawab keluarga suami.
Karena orang-orang Asmat menjalankan levirat, maka saudara laki- laki dari yang meninggal dapat mengawini jandanya. Dalam hal ini dapat
terjadi poligami karena sering lelaki yang mengawini janda itu sudah mempunyai istri terlebih dahulu. Istri pertama dan anak-anaknya tinggal
bersama clan suami, sedangkan istri-istri berikutnya beserta anak-anak kembali ke clan asalnya. Namun demikian, pada prinsipnya orang-orang
Asmat menganut sistem patrilineal sehingga dalam pewarisan misalnya hak milik ditetapkan menurut garis keturunan ayah.
c. Sistem Ekonomi
Suku Asmat mendiami daerah dataran rendah yang berawa-rawa dan berlumpur, serta ditutupi hutan tropis. Sungai-sungai yang mengalir di
daerah ini tidak terhitung banyaknya dan berwarna gelap karena lumpur. Keadaan alam yang demikian disebabkan antara lain oleh hujan yang turun
sebanyak 200 hari setiap tahunnya.
Disamping itu perembesan air laut ke pedalaman menyebabkan tanah tidak dapat ditanami jenis-jenis tanaman seperti pohon kelapa, bambu, pohon
buah-buahan, dan jenis tanaman kebun seperti sayur-mayur, tomat, timun, dan sebagainya. Kalaupun ada pohon kelapa atau bambu, jumlahnya sangat
terbatas.
Dahulu orang-orang Asmat hidup di hutan-hutan, menetap di suatu tempat untuk beberapa bulan, kemudian berpindah mencari tempat baru
apabila bahan makanan di sekitarnya sudah berkurang. Hidup di hutan bagi mereka berarti hidup bebas, tidak ada peraturan-
peraturan yang mengikat. Bahan makanan pun melimpah dan banyak macamnya. Hal inilah yang menarik mereka untuk kembali ke hutan
meninggalkan kampung yang telah disediakan. Di hutan mereka mendirikan semacam rumah yang besar yang disebut dengan bivak, yang berfungsi
sebagai tempat tinggal sementara.
Sagu sebagai makanan pokok banyak ditemukan di hutan. Untuk mendapatkan makanan dari pohon sagu, pohon itu ditebang, kulitnya dibuka,
sebagian isinya ditumbuk hingga hancur. Kemudian isi tersebut dipindahkan ke dalam suatu saluran air sederhana yang terbuat dari daun sagu untuk
dibersihkan.
Bab 4 – Etnografi Indonesia
125
Sebagai makanan tambahan, suku Asmat mengumpulkan ulat sagu yang didapat di dalam pohon sagu yang sudah membusuk. Ulat yang
merupakan sumber protein dan lemak adalah makanan yang lezat dan bernilai tinggi bagi mereka.
Wanita dan anak-anak memburu iguana sejenis kadal untuk diambil kulitnya dan digunakan dalam pembuatan tifa. Dagingnya
dipanggang dan dimakan. Tikus hutan pun ditangkap dan dimakan. Tanggung jawab untuk memenuhi kebutuhan makan dalam keluarga ada pada ibu
dibantu oleh anak-anak perempuannya.
DISKUSI SISWA
Apresiasi Keanekaragaman Budaya 1. Diskusikan dengan teman-teman kalian alat perkawinan berikut.
a. Parsem b. Mbeter
2. Bagaimana jika budaya ini berkembang ke daerah kalian? Apa yang akan terjadi?
Tuliskan hasilnya di buku tugas dan kumpulkan kepada guru
9. Kebudayaan Dani
a. Sistem Kepercayaan atau Religi
Suku bangsa Dani bermukim di lembah Baliem, Irian Jaya. Lembah ini berada di tengah-tengah pegunungan Jaya Wijaya pada
ketinggian 1600 meter di atas permukaan laut. Lembah Baliem memiliki luas sekitar 1200 km
2
. Suku Dani lebih senang disebut bangsa Parim atau orang Baliem.
Suku ini sangat menghormati nenek moyangnya, biasanya dilakukan melalui upacara pesta babi. Suku Dani mempercayai Atou, yaitu
kekuatan sakti yang berasal dari nenek moyang yang diturunkan kepada anak laki-lakinya. Kekuatan sakti ini antara lain:
1
kekuatan menjaga kebun 2
kekuatan menyembuhkan penyakit dan menolak bala 3
kekuatan menyuburkan tanah Untuk menghormati nenek moyangnya suku Dani membuat
lambang nenek moyang yang disebut kaneka. Lambang ini terbuat dari batu keramat berbentuk lonjong yang diasah hingga mengkilap.
Di samping upacara penghormatan terhadap nenek moyang, suku Dani juga melaksanakan upacara:
1 Tentang siklus kehidupan yang menyangkut kelahiran, inisiasi, perkawinan, dan kematian.
2 Tentang soal kehidupan menyangkut penyakit dan peperangan.
