Bab 2 – Perkembangan Agama dan Kepercayaan di Indonesia
35
1. Animisme
Menurut Tylor religi yang tertua ialah animisme yang kemudian
berkembang secara evolusi menjadi politeisme, dan akhirnya monoteisme. Tumbuhnya religi menurut Tylor diawali dengan kesadaran manusia akan adanya
roh, bahwa di alam ini, di mana saja, ada roh .Manusia memuja roh, khususnya roh orang yang meninggal, karena menurut anggapannya roh-roh tersebut dapat
mempengaruhi kehidupan manusia, baik pengaruh yang bersifat positif mendatangkan keuntungan maupun yang bersifat negatif merugikan. Dari
sinilah kemudian berkembang kepercayaan animisme, yang sisa-sisanya masih banyak kita jumpai hingga sekarang.
Istilah tunggal animisme mengandung banyak variasi. Binatang da tumbuh-tumbuhan semua dapat memiliki jiwa tersendiri. Roh-roh yang
bersangkutan sangat bermacam-macam. Tetapi pada umumnya animisme lebih dekat kepada manusia daripada kepada dewa dan dewi serta lebih lebih terlibat
dalam kehidupan sehari-hari.
2. Dinamisme Menurut Marett, manusia sudah mengenal religi semenjak masyarakat
masih hidup dalam taraf yang sederhana. Dalam tingkat religi yang sederhana manusia menganggap bahwa pada benda-benda atau gejala-gejala alam yang
luar biasa terdapat kekuatan sakti. Kepercayaan yang dianggap mendahului kepercayaan animisme ini disebut preanamisme.
Istilah lain yang biasa dipergunkan dalam kepustakaan antropologi adalah dinamisme, yaitu suatu kepercayaan yang menganggap benda-benda tertentu
di alam semesta ini mengandung kekuatan gaib atau istilah antropologinya mana, sehingga kepercayaan ini sering juga disebut manaisme. Kekuatan gaib ini
dapat berpengaruh baik atau buruk bagi kehidupan manusia misalnya kekuatan pada batu akik, keris, dan sebagainya.
Gambar 2.1 Kepercayaan Totemisme pada Masyarakat IndianAborigin
Sumber :
1. http:www.syberg.be 2 http:home10.inet.tele.dk
1 2
Antropologi SMA Kelas XII
36
3. Totemisme
Menurut Robertson Smith totemisme, religi tertua umat manusia dalam
tingkat kehidupan yang masih sederhana ialah pemujaan terhadap totem. Totemisme adalah suatu religi dimana kelompok manusia menganggap bahwa
diri mereka adalah keturunan dari suatu jenis binatang atau tumbuhan tertentu, sehingga mereka memuja binatang atau tumbuh-tumbuhan totemnya serta
membangun tiang totem sebagai tempat pemujaan.
Istilah totem sendiri berasal dari bahasa suku Indian Ojibwa Ototaman yang berarti persaudaraan. Binatang totem tabu untuk dibunuh atau dimakan.
Menurut pendapat P.P. Arnadit pada masyarakat Flores terdapat sisa-sisa totemisme. Hal ini terlihat misalnya dari nama suatu klen di Maumere yaitu
Kuat Era Kuat artinya klen, sedangkan Era artinya penyu ada pula klen yang bernama Kuat Higite Higite artinya kerbau.
Kepercayaan monoteisme ternyata sudah tumbuh pada masyarakat yang masih sangat sederhana tingkatannya. Masyarakat suku bangsa asli Australia
dalam kepercayaannya tidak memuja roh-roh, tetapi mereka mempercayai adanya kekuatan supranatural, yaitu suatu wujud tertinggi yang mengawasi
perilaku manusia dalam hidupnya.
Jadi semacam kepercayaan monoteisme yang terdapat pada masyarakat yang masih sederhana yang disebut Urmonotheisme untuk membedakan dengan
monoteisme modern.
4. Politeisme
Politeisme adalah kepercayaan kepada dewa-dewa. Setiap dewa mempunyai tugas tertentu. Di antara dewa-dewa itu ada yang terbesar yang
dihormati dan dipuja. Menurut E. Durkheim religi timbul dari sentimen kemasyarakatan. Rasa atau emosi keagamaan timbul dalam batin manusia
sebagai akibat adanya sentimen kemasyarakatan. Wujud dari sentimen kemasyarakatan ini yaitu suatu kompleks dari perasaan yang mengandung rasa
cinta, rasa bakti, rasa terikat, yang disebabkan karena adanya suatu perasaan pada tiap diri individu anggota masyarakat bahwa kehidupan tiap individu
mendapat pengaruh yang kuat dari anggapan yang bersifat kolektif. Sentimen kemasyarakatan yang menimbulkan emosi keagamaan tersebut harus selalu
dikobarkan, untuk itu diperlukan suatu objek yang bersifat sakral sebagai pusat upacara kemasyarakatan. Objek tersebut adalah totem.
Menurut Bruhl ada perbedaan antara alam pikiran primitif dengan alam
pikiran modern. Alam pikiran primitif metalic primitive mempunyai ciri-ciri pokok:
1. Unsur hukum partisipasi la loi de participation
2. Unsur mistik mistique
3. Unsur prelogis prelogique
Unsur hukum partisipasi la loi de participation adalah suatu anggapan yang menghubungkan hal-hal yang lahirnya kelihatan sama, atau hal-hal yang
sebutannya sama, atau hal-hal yang berdekatan dan sebagainya. Mengenai salah satu, maka berarti akan mengenai yang lainnya. Misalnya menusuk boneka
sama dengan menusuk orang yang digambarkan dengan boneka tersebut.
Kategori