38
BAB IV PELAKSANAAN PENELITIAN, ANALISA DATA,
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Pada bab ini peneliti akan memaparkan pelaksanaan penelitian, temuan penelitian beserta analisa data, berikut interpretasi dan pembahasannya.
Peneliti memulai dari pemaparan tentang deskripsi faktual Gereja, deskripsi subyek penelitian, analisa data secara tematik, sintesa data, kemudian diakhiri
dengan pembahasan.
A. PELAKSANAAN PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode fenomenologis. Metode ini menuntut data paparan pengalaman yang didapatkan benar-benar apa adanya,
jujur, dan mencapai kedalaman. Maka dari itu peneliti berusaha untuk sebaik mungkin berbaur dengan subjek penelitian agar tidak ada batas lagi diantara
peneliti dengan subjek penelitian. Hubungan kedua pihak ini dibuat sedekat mungkin sampai peneliti berusaha masuk menjadi bagian kepengurusan di
beberapa komunitas. Harapannya adalah adanya rasa saling percaya, keterbukaan, dan temuan fakta sebanyak mungkin dari semua proses yang
dilakukan. Pelaksanaan penelitiannya sendiri berlangsung di sepanjang tahun 2009 sampai Mei 2010.
Proses wawancara menyesuaikan dengan waktu luang subjek penelitian. Asumsinya adalah bahwa proses eksplorasi benar-benar all out dan
39
sealami mungkin. Untuk subjek pertama dilakukan sampai 3 kali. Hal ini dimaksudkan untuk mendapatkan bentuk dan isi wawancara yang tepat serta
efektif sesuai dengan kebutuhan penelitian. Sering juga wawancara informal tanpa rekaman dilakukan secara klasikal informan-informan diluar ketiga
subjek penelitian yang sudah ditetapkan untuk mendapatkan data-data penunjang.
B. SITUASI DAN KONDISI KEHIDUPAN GEREJA PUGERAN
1. Dinamika Kegiatan Gereja Gereja dewasa ini menuntut umatnya untuk lebih berperan tidak hanya
terbatas pada agenda liturgis semata, tetapi bagaimana keterlibatan mereka dalam tugas perutusan yang telah diembankan sedari mereka menjadi anggota
Gereja sejak awal. Berangkat dari semangat ini, umat Katolik secara umum berangsur-angsur mencoba untuk menata kembali dalam membangun Gereja
dari lingkup yang paling kecil, yaitu keluarga. Sebagai salah satu anggota keluarga Kristiani, Orang Muda Katolik OMK berusaha untuk tampil dalam
satu barisan diantara kelompok-kelompok lainnya. Gereja Hati Kudus Yesus Pugeran merupakan salah satu paroki di
kevikepan DIY yang memiliki aktivitas komunitas cukup padat dan beragam. OMK Pugeran dalam beberapa waktu terakhir ini sering mendapatkan
kepercayaan dan kesempatan dari dewan paroki untuk memegang event ataupun menggagas kegiatan-kegiatan baik itu liturgis maupun non-liturgis.
Event Natal beserta rangkaiannya yang meriah sampai Misaworkshop Anak
40
Berkebutuhan Khusus yang penuh perhatian telah disajikan di tengah masyarakat dengan baik.
Iringan dan keterpaduan dari komunitas-komunitas yang ada, seperti; Mudika Paroki Pugeran, Pendamping Iman Anak Remaja, kelompok koor,
lektor serta dukungan dari dewan Gereja Paroki Pugeran sungguhlah menjadi hal yang sangat menarik bagi peneliti untuk melihat lebih jauh dalam konteks
pemaknaan OMK. Hal ini menjadi menarik karena OMK yang dalam hal ini merupakan seorang pemuda, dimana mereka telah mempunyai tugas utama
dalam perkembangan pribadinya dihadapkan pada sebuah pilihan baru, yaitu peran kepemudaan Gereja. Konteks pemaknaan disini adalah hasil dari segala
temuan terkait dengan struktur dasar pengalaman OMK dalam menjalani kegiatan-kegiatan Gereja.
2. Data Aktivitas Kegiatan OMK Seperti yang sudah sekilas diulas diatas, ada beberapa pos-pos yang
merupakan wadah bagi OMK untuk terlibat aktif berkegiatan, seperti; Komunitas Mudika Paroki, Komunitas Pendamping Iman Anak Remaja
Paroki, Komunitas Koor Paroki, dan Komunitas Lektor Paroki. Dibawah ini akan dipaparkan data aktivitas kegiatan OMK yang dibagi
dalam tiga jenis kategori berdasarkan jenis atau sasaran kegiatan. Kategori ini meliputi; aktivitas spiritual dan ritual Gereja, aktivitas pendampingan dan
pengembangan kompetensi kaum muda, serta aktivitas sosial kemasyarakatan. Paparan data yang ditampilkan tidak hanya kegiatan rutin, tetapi juga kegiatan
Kategori