KEDIAMAN PEKERJA MIGRAN TIDAK BEDOKUMEN

4.3.1 KEDIAMAN PEKERJA MIGRAN TIDAK BEDOKUMEN

Masa menunjukkan padapukul 5.32 petang, penyelidik mengunjungi tempat perkongsian kediaman pada tapak pembinaan di daerah Bukit Serdang. Hal ini adalah berbeza daripada kebiasaan, lokasi rumah kongsi terletak 200 meter daripada Masa menunjukkan padapukul 5.32 petang, penyelidik mengunjungi tempat perkongsian kediaman pada tapak pembinaan di daerah Bukit Serdang. Hal ini adalah berbeza daripada kebiasaan, lokasi rumah kongsi terletak 200 meter daripada

Rupanya terdapat akses perjalanan masuk untuk memasuki kawasan rumah kongsi tersebut. Namun, akses itu ditutup dengan rantai dan sentiasa dikunci. Penyelidik bersama salah seorang rakan, meletakan kereta di pinggir gerbang laluan masuk. Individu yang menggunakan jalan raya, mungkin hairan dengan apa yang hendak mereka gunakan bagi memasuki kawasan tanah yang kelihatan tidak bertuan dan tidak terjaga tersebut. Apatah lagi ketiadaan bangunan di sekitar kawasan meletak kereta kita. Ketika berjalan mendekati rumah kongsi, keriuhan yang saling bersahutan dengan suara manusia mulai kedengaran. Kaunter pengawal terlihat berhampiran dengan rumah kongsi di penghujung jalan yang dilalui oleh penyelidik. Deretan rumah kotak yang diperbuat daripada papan, berbumbungkan asbestos, kotor, berbau, lopakan air merata-rata, pakaian yang disangkut pada dinding; namun di sebalik persekitaran yang tidak menyenangkan, kicauan burung dan suara muzik yang saling menderu menjadi pengubat dan menggembirakan bagi penghuninya, begitulah gambaran keadaan rumah kongsi yang didiami oleh pekerja migran.

Penyelidik menjumpai MW3, MW1, MW2, MW6 dan MW7, itulah kenalan penyelidik semasa menjalankan kajian. Senyuman yang diterbitkan dan ekspresi gembira jelas kelihatan ketika penyelidik setibanya di rumah kongsi tersebut. Penyelidik disambut oleh MW2, isteri MW3, dan terus ke ruangan dapur selepas menyambut penyelidik. Tidak lama kemudian, MW2 keluar daripada rumah kongsi sambil membawa kopi yang disediakan khas buat penyelidik dan rakan-rakannya. Penyelidik mendapati kawasan yang didiami terdapat banyak nyamuk. Perkara tersebut turut diceritakan oleh MW3 jika menjelang malam tiba, bukan sekadar kedinginan yang menyelubungi, akan tetapi ditemani dengan nyamuk yang mendampingi mereka. Aktiviti pengasapan ( fogging ) nyamuk adalah sangat jarang dijalankan dan aktiviti pembersihan di dalam rumah kongsi amatlah digalakkan oleh Penyelidik menjumpai MW3, MW1, MW2, MW6 dan MW7, itulah kenalan penyelidik semasa menjalankan kajian. Senyuman yang diterbitkan dan ekspresi gembira jelas kelihatan ketika penyelidik setibanya di rumah kongsi tersebut. Penyelidik disambut oleh MW2, isteri MW3, dan terus ke ruangan dapur selepas menyambut penyelidik. Tidak lama kemudian, MW2 keluar daripada rumah kongsi sambil membawa kopi yang disediakan khas buat penyelidik dan rakan-rakannya. Penyelidik mendapati kawasan yang didiami terdapat banyak nyamuk. Perkara tersebut turut diceritakan oleh MW3 jika menjelang malam tiba, bukan sekadar kedinginan yang menyelubungi, akan tetapi ditemani dengan nyamuk yang mendampingi mereka. Aktiviti pengasapan ( fogging ) nyamuk adalah sangat jarang dijalankan dan aktiviti pembersihan di dalam rumah kongsi amatlah digalakkan oleh

Rajah 4.9 Rumah kongsi di tapak binaan Daerah Puchong

Petang itu sangatlah ramai. Para pekerja migran yang beiringan pulang daripada tapak pembinaan melalui jalan yang berbeza daripada laluan yang dilalui penyelidik. Rupanya mereka memiliki akses jalan tersendiri. Jalan yang mencabar bagi melaluinya kerana terdapat banyak dahan pokok di sepanjang laluan tersebut. Menjelang malam, pekerja pula membersihkan tubuhnya. Penyelidik sangat terkejut ketika melihat para pekerja sedang mandi. Tidak ada fasiliti bilik air yang disediakan oleh syarikat bagi pekerja migran tersebut. Kolam dengan panjang 5 meter, kelebaran

3 meter dan tinggi 1 meter merupakan kolam air untuk digunakan sebagai kawasan mandi para pekerja. Belasan orang terlihat pada tepian kolam sambil sesekali mengayunkan gayungnya untuk disiramkan ke tubuh. Terdapat juga yang sedang membasuh pakaian pada lantai yang lebarnya juga tidak melebihi 1 meter. Lelaki dan wanita mandi mandi bersama-sama tanpa ada sempadan. Tiada dinding penghalang dan tiada perasaan malu. Para lelaki mandi hanya menggunakan seluar dalam, sedangkan para wanita hanya dibaluti kain sarung seperti sedang berkemban. Padahal menurut pengamatan penyelidik, majoriti para pekerja ialah muslim. Bahkan bagi para pekerja Indonesia, ramai yang berasal dari Madura. Pastinya bila memperkatakan akan masyarakat Madura pastinya terbayang budaya yang terkenal mengamalkan 3 meter dan tinggi 1 meter merupakan kolam air untuk digunakan sebagai kawasan mandi para pekerja. Belasan orang terlihat pada tepian kolam sambil sesekali mengayunkan gayungnya untuk disiramkan ke tubuh. Terdapat juga yang sedang membasuh pakaian pada lantai yang lebarnya juga tidak melebihi 1 meter. Lelaki dan wanita mandi mandi bersama-sama tanpa ada sempadan. Tiada dinding penghalang dan tiada perasaan malu. Para lelaki mandi hanya menggunakan seluar dalam, sedangkan para wanita hanya dibaluti kain sarung seperti sedang berkemban. Padahal menurut pengamatan penyelidik, majoriti para pekerja ialah muslim. Bahkan bagi para pekerja Indonesia, ramai yang berasal dari Madura. Pastinya bila memperkatakan akan masyarakat Madura pastinya terbayang budaya yang terkenal mengamalkan

Penyelidik bersama para pekerja yang dikenali bersembang mengenai pelbagai tajuk yang diperbincangkan. FM, menceritakan salah satu tempat kerjanya yang sedang bermasalah. Tempat tersebut terletak di daerah Taman Mas, Puchong. FM mempercayakan seseorang pekerja bernama MW8 bagi menjalankan kerja-kerja pembinaan. Namun selepas tiga bulan, MW8 rupanya seperti duri dalam daging. Selalu memberitahu kepada pengurus pembinaan bahawa beliau tidak pernah menerima sebarang gaji. Jika diterimanya pula sedikit sahaja, katanya. Padahal menurut FM telah melunaskan pembayaran gaji secara penuh kepada MW8. Gaji tersebut sedikit rendah kerana tuntutan daripada kontraktor utama masih tergantung. Perkara ini dijelaskan, sememangnya gaji yang keluar sedikit sahaja. FM mengatakan bahawa sepatutnya MW8 sebagai sub-kontrak memiliki bekalan wang yang mencukupi bagi keperluan pekerjanya. Tidak mempunyai wang tetapi berperangai seperti majikan yang mempunyai banyak wang. Akhirnya, MW8 dibuang kerja oleh kontraktor utama kerana selain malas bekerja, dia selalu menyebarkan fitnah dan berkata buruk kepada pengurus kontraktor mengenai FM. Sekarang kerja MW8 telah ditukar kepada MW9 di mana FM mengenalinya kerana berasal daripada kampung yang sama, Madura. MW9 sempat meminta maaf kepada FM kerana seperti merampas kerja FM. Namun, FM merasa hal itu tidak seberapa, kerana semamangnya yang bersalah ialah MW8, orang kerja FM. Penyelidik mengamati bahawa, pekerjaan merupakan segala-galanya bagi masyarakat Madura. Pekerjaan ibarat nilai moral yang patut mendapatkan penghargaan antara orang Madura dalam melakukan interaksi sosial. Etika yang tidak mahu menggangu pekerjaan orang lain selalu dipegang bagi orang Madura.

Bagi masyarakat Madura, pekerjaan ialah perkarayang mustahak. Keadaan persekitaran Madura dengan tanah yang tandus dan kadar curahan hujan yang rendah membuat orang Madura tidak bergantung kepada alam untuk sumber pendapatan. Jelas menunjukkan penyebab orang Madura sering menjadi bangsa pengembara atau perantau. Mereka pada umumnya merantau ke bandar-bandar di Indonesia dan di luar negera seperti di Malaysia. Pekerjaannya biasanya pada sektor perniagaan tidak Bagi masyarakat Madura, pekerjaan ialah perkarayang mustahak. Keadaan persekitaran Madura dengan tanah yang tandus dan kadar curahan hujan yang rendah membuat orang Madura tidak bergantung kepada alam untuk sumber pendapatan. Jelas menunjukkan penyebab orang Madura sering menjadi bangsa pengembara atau perantau. Mereka pada umumnya merantau ke bandar-bandar di Indonesia dan di luar negera seperti di Malaysia. Pekerjaannya biasanya pada sektor perniagaan tidak

Rajah 4.10 Perkongsian kawasan mandi bagi kaum wanita dan lelaki di kawasan rumah kongsi

MW3 memberikan sebuah soalan kepada penyelidik, perihal mengenai melakukan pembaharuan pas lawatan kerja di mana MW3 berminat untuk membuatnya. Penyelidik membalas dengan menyatakan bahawa terdapat program pemutihan bagi pekerja tidak berdokumen berdasarkan maklumat yang diperolehi oleh penyelidik melalui media. Pada tarikh 30 September 2015 terdapat delegasi antara Menteri Dalam Negeri Malaysia, Datuk Zamid Hamidi, melakukan pertemuan dengan Menteri Ketenagakerjaan Republik Indonesia, Hanif Dzakiri, yang membicarakan dasar kerajaan mengenai pekerja tidak berdokumen. Menurut penyelidik, terdapat program yang dilakukan oleh kerajaan Malaysia sebagai upaya penertiban keatas pekerja asing yang berasal dari Indonesia di Malaysia. Berkenaan dengan pembiayaan dan pengurusannya masih belum diketahui oleh penyelidik MW3 memberikan sebuah soalan kepada penyelidik, perihal mengenai melakukan pembaharuan pas lawatan kerja di mana MW3 berminat untuk membuatnya. Penyelidik membalas dengan menyatakan bahawa terdapat program pemutihan bagi pekerja tidak berdokumen berdasarkan maklumat yang diperolehi oleh penyelidik melalui media. Pada tarikh 30 September 2015 terdapat delegasi antara Menteri Dalam Negeri Malaysia, Datuk Zamid Hamidi, melakukan pertemuan dengan Menteri Ketenagakerjaan Republik Indonesia, Hanif Dzakiri, yang membicarakan dasar kerajaan mengenai pekerja tidak berdokumen. Menurut penyelidik, terdapat program yang dilakukan oleh kerajaan Malaysia sebagai upaya penertiban keatas pekerja asing yang berasal dari Indonesia di Malaysia. Berkenaan dengan pembiayaan dan pengurusannya masih belum diketahui oleh penyelidik

Hampir semua pekerja yang tinggal di rumah kongsi merupakan pekerja tidak berdokumen. Bukan sahaja pendatang dari Indonesia sahaja, akan tetapi dari Bangladesh, Vietnam, India dan lain-lain. Dapat penyelidik simpulkan bahawa kedudukan rumah kongsi yang terletak di dalam hutan ialah bagi menjaga keselamatan para pekerja daripada serbuan polis atau pihak berwajib yang melakukan operasi ke atas mereka. Oleh kerana penempatan tinggal yang jauh dari pengetahuan masyarakat tempatan dan tempat yang tidak dijangka sepatutnya dihuni oleh manusia merupakan faktor bagi menghindarkan pengetahuan pihak yang berwajib. Hubungan sosial kemasyarakat dalam kawasan rumah kongsi terjalin secara harmoni dan saling melengkapi. Penyelidik melihat keharmonian itu terjalin kerana pesamaan status dalam kalangan mereka iaitustatus sebagai pekerja dan juga status sebagai pekerja tidak rasmi. Pencampuran antara etnikjuga seringkali terjadi antara sesama pekerja dari pelbagai negara. Malah membawa kepada terjadinya perkahwinan antara antara orang Indonesia dan orang Bangladesh.

Hubungan asimilasi juga terjadi ke atas ritual keagamaan. Sebagai contoh, pengamalan budaya orang Madura yang menyambut sambutan maulidul rasul. Maulidur Rasul disambut dengan cara yang mewah bagi orang Madura. Di kampung mereka memotong lembu sekiranya memiliki wang yang banyak. Jika tiada wang yang mencukupi mereka tetap berusaha melakukan kenduri meskipun hanya dengan menyembelih ayam sahaja. Di rumah kongsi, orang Madura juga menyambut dengan membuat kenduri dengan menjemput penghuni rumah kongsi tersebut. Tidak dihadkan kepada orang Madura sahaja, malah orang Bangladesh juga dijemput hadir bagi bersama-sama turut serta. Setiap rumah kongsi keluarga Madura pastinya melakukan majlis kenduri. Sehingga dalam setiap rumah kongsi pada tapak bangunan Hubungan asimilasi juga terjadi ke atas ritual keagamaan. Sebagai contoh, pengamalan budaya orang Madura yang menyambut sambutan maulidul rasul. Maulidur Rasul disambut dengan cara yang mewah bagi orang Madura. Di kampung mereka memotong lembu sekiranya memiliki wang yang banyak. Jika tiada wang yang mencukupi mereka tetap berusaha melakukan kenduri meskipun hanya dengan menyembelih ayam sahaja. Di rumah kongsi, orang Madura juga menyambut dengan membuat kenduri dengan menjemput penghuni rumah kongsi tersebut. Tidak dihadkan kepada orang Madura sahaja, malah orang Bangladesh juga dijemput hadir bagi bersama-sama turut serta. Setiap rumah kongsi keluarga Madura pastinya melakukan majlis kenduri. Sehingga dalam setiap rumah kongsi pada tapak bangunan

Penyelidik mendapati bahawa orang Madura rela untuk mengeluarkan wang untuk mengamalkan kenduri dalam meperingati maulidur rasul. Padahal mereka memasuki Malaysia untuk bekerja dan mencari wang. Mereka terpaksa membayar sejumlah wang yang banyak bagi menghidupkan budaya. Tanpa mengendahkan mereka masih memiliki wang atau tidak, mereka tetap mencuba dengan mendapatkan pinjaman wang daripada saudara atau kerabat yang berasal dari Madura di Malaysia bagi melakukan kenduri maulidur rasul. Kadang kala sambutan kenduri dijalankan bagi seluruh penghuni rumah kongsi. Setiap penghuni khususnya orang Madura diminta menyumbangkan wang untuk membuat kenduri tersebut supaya lebih meriah. Mereka juga menjemput ulama atau ustaz dari perkampungan mereka di Madura bagi memberikan ceramah agama di rumah kongsi.