103
Pendidikan Agama Katolik dan Budi Pekerti
jiwa-jiwa kita, supaya itu mereka jalankan dengan gembira tanpa keluh-kesah lih. Ibr 13:1.
Sebaliknya hendaklah para Gembala hierarkis mengakui dan memajukan martabat serta tanggung jawab Kaum Awam dalam Gereja. Dan Hendaklah mereka diberi
kebebasan dan keleluasaan untuk bertindak; bahkan mereka pantas diberi hati, supaya secara spontan memulai kegiatan-kegiatan juga. Hendaklah para Gembala
dengan kasih kebapaan, penuh perhatian dalam Kristus, mempertimbangkan prakarsa-prakarsa , usul-usul serta keinginan-keinginan yang diajukan oleh Kaum
Awam. Hendaklah para Gembala dengan saksama mengakui kebebasan sewajarnya, yang ada pada semua warga masyarakat duniawi.
Dari pergaulan persaudaraan antara Kaum Awam dan para Gembala itu boleh diharapkan banyak manfaat bagi Gereja. Dengan demikian para Awam diteguhkan
kesadaran bertanggung jawab dan ditingkatkan semangat. Lagi pula tenaga Kaum Awam lebih mudah digabungkan dengan karya para Gembala. Sebaliknya, dibantu
oleh pengalaman para Awam, para Gembala dapat mengadakan penegasan yang lebih jelas dan tepat dalam perkara-perkara rohani maupun jasmani. Dengan demikian
seluruh Gereja, dikukuhkan oleh semua anggotanya akan menunaikan secara lebih tepat perutusannya demi kehidupan dunia.Lumen Gentium artikel 37
5. Diskusi
• Setelah para peserta didik membaca, menyimak ajaran Gereja tersebut, guru mengajak para peserta didik untuk merumuskan pertanyaan-pertanyaan tentang
hal-hal yang berkaitan dengan isi dokumen tersebut. • Guru mengajak para peserta didik untuk mendiskusikankan ajaran Gereja dengan
bantuan pertanyaan, seperti berikut. a. Apa pengertian Awam?
b. Bagaimana hubungan Kaum Awam dengan hierarki? c. Apa peran Awam dalam Gereja?
6. Penjelasan
• Guru memberikan penjelasan sebagai rangkuman atas hasil diskusi kelompok, misalnya sebagai berikut.
Pengertian Awam Yang dimaksud dengan kaum Awam adalah semua orang beriman Kristiani yang
tidak termasuk golongan yang menerima tahbisan suci dan status kebiarawanan yang diakui dalam Gereja lih. LG 31. Deinisi Awam dalam praktik dan dalam dokumen-
dokumen Gereja ternyata mempunyai dua macam:
104
Buku Guru Kelas XI SMASMK
- Deinisi teologis: Awam adalah warga Gereja yang tidak ditahbiskan. Jadi, Awam
meliputi BiarawanBiarawati seperti Suster dan Bruder yang tidak menerima tahbisan suci.
- Deinisi tipologis: Awam adalah warga Gereja yang tidak ditahbiskan dan juga
bukan BiarawanBiarawati. Maka dari itu Awam tidak mencakup para Suster dan Bruder
- Deinisi ini dikutip dari Lumen Gentium yang rupanya menggunakan deinisi
tipologis. Dan untuk selanjutnya istilah “Awam” yang digunakan adalah sesuai dengan pengertian tipologis di atas.
Hubungan Awam dan Hierarki sebagai Partner Kerja Sesuai dengan ajaran Konsili Vatikan II, rohaniwan hierarki dan Awam memiliki
martabat yang sama, hanya berbeda fungsi. Semua fungsi sama luhurnya, asal dilaksanakan dengan motivasi yang baik, demi Kerajaan Allah.
Peranan Awam Peranan Awam sering diistilahkan sebagai Kerasulan Awam yang tugasnya dibedakan
sebagai Kerasulan internal dan eksternal. Kerasulan internal atau kerasulan “di dalam Gereja” adalah Kerasulan membangun jemaat. Kerasulan ini lebih diperani
oleh jajaran hierarkis, walaupun Awam dituntut juga untuk mengambil bagian di dalamnya. Kerasulan eksternal atau keRasulan “dalam tata dunia” lebih diperani oleh
para Awam. Namun harus disadari bahwa keRasulan dalam Gereja bermuara pula ke dunia. Gereja tidak hadir di dunia ini untuk dirinya sendiri, tetapi untuk dunia.
Gereja hadir untuk membangun Kerajaan Allah di dunia ini
Kerasulan dalam Tata Dunia eksternal Berdasarkan panggilan khasnya, Awam bertugas mencari Kerajaan Allah dengan
mengusahakan hal-hal duniawi dan mengaturnya sesuai dengan kehendak Allah. Mereka hidup dalam dunia, yakni dalam semua dan tiap jabatan serta kegiatan dunia.
Mereka dipanggil Allah menjalankan tugas khasnya dan dibimbing oleh semangat Injil. Mereka dapat menguduskan dunia dari dalam laksana ragi lih. LG 31. Kaum
Awam dapat menjalankan Kerasulannya dengan kegiatan penginjilan dan pengudusan manusia serta meresapkan dan memantapkan semangat Injil ke dalam “tata dunia”
sedemikian rupa sehingga kegiatan mereka sungguh-sungguh memberikan kesaksian tentang karya Kristus dan melayani keselamatan manusia.
Dengan kata lain “tata dunia” adalah medan bakti khas kaum Awam. Hidup keluarga dan masyarakat yang bergumul dalam bidang-bidang ipoleksosbudhamkamnas
hendaknya menjadi medan bakti mereka.
Sampai sekarang ini, masih banyak di antara kita yang melihat Kerasulan dalam tata dunia bukan sebagai kegiatan Kerasulan. Mereka menyangka bahwa Kerasulan hanya
105
Pendidikan Agama Katolik dan Budi Pekerti
berurusan dengan hal-hal rohani yang sakral, kudus, serba keagamaan, dan yang menyangkut kegiatan-kegiatan dalam lingkup Gereja.
Dengan paham gereja sebagai “Tanda dan Sarana Keselamatan Dunia” yang dimunculkan oleh gaudium et Spes, di mana otonomi dunia dan sifatnya yang sekuler
diakui, maka dunia dan lingkungannya mulai diterima sebagai partner dialog dapat saling memperkaya diri. Orang mulai menyadari bahwa menjalankan tugas-tugas
duniawi tidak hanya berdasarkan alasan kewargaan dalam masyarakat atau negara saja, tetapi juga karena dorongan iman dan tugas Kerasulan kita, asalkan dengan
motivasi yang baik. Iman tidak hanya menghubungkan kita dengan Tuhan, tetapi sekaligus juga menghubungkan dengan sesama kita di dunia ini
Kerasulan dalam Gereja internal Karena Gereja itu Umat Allah, Gereja harus sungguh-sungguh menjadi Umat Allah.
Ia hendaknya mengkonsolidasi diri untuk benar-benar menjadi Umat Allah. Ini adalah tugas membangun gereja. Tugas ini dapat disebut Kerasulan internal. Tugas
ini pada dasarnya dipercayakan kepada golongan hierarkis keRasulan hierarkis, tetapi Awam dituntut pula untuk ambil bagian di dalamnya. Keterlibatan Awam
dalam tugas membangun gereja ini bukanlah karena menjadi perpanjangan tangan dari hierarki atau ditugaskan hierarki, karena pembabtisan ia mendapat tugas itu dari
Kristus. Awam hendaknya berpartisipasi dalam tri tugas gereja. 1 Dalam tugas nabiah pewarta sabda, seorang Awam dapat mengajar agama, sebagai katekis,memimpin
kegiatan pendalaman Kitab Suci atau pendalaman iman, dsb
Dalam tugas Imamiah menguduskan, seorang Awam dapat - memimpin doa dalam pertemuan uma;
- memimpin kor atau nyanyian dalam ibadah; - membagi komuni sebagi proDiakon; dan
- menjadi pelayan putra Altar, dsb
Dalam tugas nabiah pewarta sabda, seorang Awam dapat: - menjadi anggota dewan paroki,
- menjadi ketua seksi, ketua lingkungan atau wilayah, dan sebagainya.
Hubungan antara Awam dan hierarki, perlu memerhatikan hal-hal berikut ini.
Gereja sebagai Umat Allah Keyakinan bahwa semua anggota warga Gereja memiliki martabat yang sama, hanya
berbeda fungsi dapat menjamin hubungan yang wajar antara semua komponen Gereja. Tidak boleh ada klaim bahwa komponen-komponen tertentu lebih bermartabat
dalam Gereja Kristus dan menyepelekan komponen yang lainnya. Keyakinan ini harus diimplementasikan secara konsekuen dalam hidup dan karya semua anggota
Gereja.
106
Buku Guru Kelas XI SMASMK
Setiap Komponen Gereja memiliki Fungsi yang khas Setiap komponen Gereja memiliki fungsi yang khas. Hierarki yang bertugas
memimpin melayani dan mempersatukan Umat Allah. Biarawanbiarawati dengan kaul-kaulnya mengarahkan Umat Allah pada dunia yang akan datang eskatologis.
Para Awam bertugas merasul dalam tata dunia. Mereka menjadi Rasul dalam keluarga-keluarga dan dalam masyarakat di bidang ipoleksosobudhamkamnas. Jika
setiap komponen gereja menjalankan fungsinya masing-masing dengan baik, maka adanya kerja sama yang baik pasti terjamin.
Kerja sama Walaupun tiap komponen memiliki fungsinya masing-masing, namun untuk
bidang-bidang tertentu, terlebih dalam Kerasulan internal yaitu membangun hidup menggereja, masih dibutuhkan partisipasi dan kerja sama dari semua komponen.
Dalam hal ini hendaknya hierarki tampil sebagai pelayan yang memimpin dan mempersatukan. Pimpinan tertahbis, yaitu dewan Diakon, dewan Presbyter, dan
dewan Uskup tidak berfungsi untuk mengumpulkan kekuasaan ke dalam tangan mereka, tetapi untuk menyatukan rupa-rupa tipe, jenis, dan fungsi pelayanan
kharisma yang ada.
Hierarki berperan untuk memelihara keseimbangan dan persaudaraan di antara sekian banyak tugas pelayanan. Para pemimpin tertahbis memperhatikan
serta memelihara keseluruhan visi, misi, dan reksa pastoral. Karena itu, tidak mengherankan bahwa di antara mereka termasuk dalam dewan hierarki ini ada yang
bertanggung jawab untuk memelihara ajaran yang benar dan memimpin perayaan sakramen-sakramen.
Langkah Ketiga: Menghayati Hubungan Awam dan Hierarki
1. Releksi
