39 Khusus Wali Uways al-Qarānī dihubungkan secara mistik pada Nabi
Muhammad SAW. Dia pernah hidup di Yaman dengan tidak pernah sekalipun bertemu Nabi secara langsung. Menurut kisah, Nabi Muhammad
SAW telah mengetahui kesalehannya dan mengucapkan kata-kata terkenal, “Nafs ar-Rahmān datang kepadaku dari Yaman.” Uways al-Qarānī menurut
Hadīts selalu berdoa sepanjang malam dan dibimbing langsung oleh ilahi, sehingga mengenal Nabi tanpa pertemuan.
55
2. Islamisasi Ajaran Eksternal Islam
a. Pengaruh Agama dan Kepercayaan eksternal Islam
Kristen sebagai agama besar dengan kedekatan tradisinya terhadap Islam dicurigai berperan besar membentuk identitas tasawuf.
56
Cerita-cerita Sufi berhubungan dengan pertapa Kristen di Iraq, Libanon dan sepanjang
Gurun Suriah dan Sinai sering sekali dikaitkan.
57
Argumentasi jubah Wol sebagai simbol tasawuf juga dihubungkan dengan para Rahib Kristen,
kesimpulan radikalnya mengatakan jubah Wol adalah warisan pertapa Kristen.
58
Apalagi jika kita melihat kemiripan antara Kristen dan Islam dalam masalah Via Purgativa, Via Cotemplatisa, Via Iluminativa, dalam
istilah Islam adalah Syarī’ah, Tharīqah, dan Haqīqah. Fakta kemiripan lagi- lagi harus dikatakan bahwa memang mistik Islam tidak lepas dari
pengalaman mistik Kristen.
59
Kaitan mistik Islam dan Kristen pada abad
55
Annemarie Schimmel, Dimensi Mistik Dalam Islam, h. 33.
56
Harun Nasution, Filsafat dan Misticisme dalam Islam Jakarta: Bulan Bintang, 1973, h. 73.
57
Yunsaril Ali, “Tasawuf,” h. 143.
58
Annemarie Schimmel, Dimensi Mistik Dalam Islam, h. 41- 42.
59
Annemarie Schimmel, Dimensi Mistik Dalam Islam, h. 123.
UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2011 USHULUDDIN AQIDAH FILSAFAT Muhammad Makinudin Ali NIM. 1070 3310 1470 email: el_pahleviyahoo.co.id
40 Modern banyak menyedot perhatian sarjana-sarjana Eropa, karya terbaik
dalam bidang ini ditulis oleh Uskup Swedia Tor Andrae.
60
Selain mistik Kristen, tasawuf dikaitkan dengan konsep Nirwana Budhisme.
61
Sufi Islam Ibrāhīm ibn Adham disamakan karakternya dengan Sidharta Gautama. Namun pengalaman Mistik Budha dikritik oleh Qamar
Kailani, karena dianggap terlalu ekstrim mengkaitkan mistik Islam dengan Budha, sebab dalam penelitian sejarah sama sekali tidak ada hubungannya
kehidupan Nabi Muhammad SAW baik di Makkah atau Madinah dengan Budha.
62
Belakangan selain mengkaitkan mistik Islam dengan ajaran Budhisme dan Kristen, mistik Islam dikaitkan pula dengan kepercayaan agama
Taoisme yang berkembang pesat di Cina,
63
kaitannya dengan mistik Islam pertama kali didiskusikan oleh Omar Farrukh. Sedangkan masa sekarang
ilmuan tasawuf Jepang Toshihiko Izutsu menyampaikan kemiripan antara ajaran Taoisme dengan sistim mistik Ibn ‘Arābi.
64
b. Pengaruh Bangsa-bangsa di Dunia
