Dasar Hukum Wakaf http: www.bi.go.id id publikasi seri ekonomi keuangan syariah Documents Buku wakaf.

98 WAKAF : Pengaturan dan Tata Kelola yang Efekif benih yang menumbuhkan tujuh buir, pada iap-iap buir seratus biji. Allah melipatgandakan ganjaran bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas karunia-Nya lagi Maha Mengetahui. Orang-orang yang menakahkan hartanya di jalan Allah, kemudian mereka idak mengiringi apa yang dinakahkannya itu dengan menyebut-nyebut pemberiannya dan dengan idak menyakii perasaan si penerima, mereka memperoleh pahala di sisi Tuhan mereka. Tidak ada kekhawairan terhadap mereka dan idak pula mereka bersedih hai.” Ulama Syai’iyah menggunakan QS. Ali Imran [3]: 92 sebagai landasan dasar hukum wakaf al-Sarjāni, 2010: 35. Arinya: “Kamu sekali-kali idak sampai kepada kebajikan yang sempurna, sebelum kamu menakahkan sebahagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nakahkan maka sesungguhnya Allah mengetahuinya”. Lainnya, ulama Malikiyah dan Hanabilah berpedoman pada QS. Al-Hajj [22]: 77 sebagai dasar ibadah wakaf. Arinya: “Hai orang-orang yang beriman, ruku´lah kamu, sujudlah kamu, sembahlah Tuhanmu dan perbuatlah kebajikan, supaya kamu mendapat kemenangan”. Pada saat turunnya ayat di atas, sahabat Nabi, Abu Thalhah, langsung mewakakan kebun Bairaha, kebun yang paling dicintainya melebihi hartanya yang lain al-Sarjāni, 2010: 35. Sebagian ulama lainnya berpedoman pada surat al-Baqarah [2]: 267 yang menyerukan orang-orang yang beriman untuk bernakah. Al-Sa’di 1999: 125 mengatakan bahwa dengan ayat ini Allah memoivasi hamba-Nya untuk menlakukan infak. Arinya: “Hai orang-orang yang beriman, nakahkanlah di jalan Allah sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu. Dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu nakahkan daripadanya, padahal kamu sendiri idak Sarjāni, 2010: Sa’di 1999: 125 mengatakan ٰ ي ٓ ا هُ ي أ ٰ نيِذَلٱ وُن ما ء ٓ ا ٓ اوُقِفن أ ٓ نِم ِٰت بِي ط ا م ْٰمُتْب س ك اَِِ و ٓ ا نْج رْخ أ مُك ل ٰ نِم ِٰضْر ْْٱ ٰ ل و اوُمَم ي ت ٓ ٰ ثيِب ْْٱ ُٰهْنِم ٰ نوُقِفنُت مُتْس ل و ِٰهيِذِخا ِب َٰلِإ ٓ ن أ اوُضِمْغُ ت ٓ ِٰهيِف وُم لْعٱ و ٓ ا ٓ َٰن أ ٰ هَللٱ ٰىِن غ ٰ ديِ َ Malik, 2003: 166; Qāsim, 1905 909 ‘Asqalāni, 1986: 592. ا ن ثَد ح ٰ دَد سُم ، ا ن ثَد ح ُٰديِز ي نْب ٰ عْي رُزُُ ، ا ن ثَد ح ُٰنْبا ٰ نْو ع ، ْٰن ع ٰ عِفا ن ، ِٰن ع نْبا ر مُعُِ ٰ يِض ر ُ ا مُهْ ن عُٰهَللا ، ٰ با ص أٰ: لا ق ُٰر مُع ٰ ر بْي ِِ اًضْر أ ، ٰىت أ ف ْٰأ ت ٰفْي ك فٰ ،ُٰهْنِمٰ س فْ ن أٰ ُط قٰ ًلا مٰ ْبِصُأْٰ َاًضْر أٰ ُتْب ص أٰ : لا ق فٰ،ٰ مَل س وٰ ِهْي ل عُٰهاٰىَل صٰ ََِِنلا ٰ : لا قٰ ٰ ِهِبٰ ُِِرُم « ٰا ه لْص أٰ تْسَب حٰ تْئِشْنِإ ا ِِ ٰتْقَد ص ت ٰو ٰ» ل وٰا هُلْص أُٰعا بُ ي لُٰهَن أُٰر مُعٰ قَد ص ت فٰ، ٰ ٰ ٰ،ٰ ِِيِبَسلاِٰنْبا وٰ ِفْيَضلا وِٰهَللاٰ ِِيِب سيِف وٰ ِبا قِرلا وٰ َْرُقلا وٰ،ِٰءا ر قُفلاٰ ِِٰ ُُ روُي ٰل وٰ ُب َوُي ِٰهيِفٰ لِو م تُم رْ ي غٰاًقيِد صٰ مِعْطُيْو أٰ،ِٰفوُرْع مْلاِبٰا هْ نِمٰ ُِكْأ يْٰن أٰا ه يِل وْٰن مٰى ل عٰ حا نُج ل Sarjāni, 2010: 35.                                Sarjāni, 2010: 35.                               99 WAKAF : Pengaturan dan Tata Kelola yang Efekif mau mengambilnya melainkan dengan memicingkan mata terhadapnya. Dan ketahuilah, bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji.” 2 Al-Hadis Adapun Hadis Rasulullah yang menjadi dasar hukum wakaf adalah kisah Umar bin al-Khathab yang mendapatkan tanah di Khaibar, kemudian menahan tanah tersebut dan menyedekahkan hasilnya sesuai dengan anjuran Rasulullah al-Malik, 2003: 166; Qāsim, 1990: 77; al-Qasthalani, 1905: 409; al-‘Asqalāni, 1986: 592. Arinya: “Telah bercerita kepada kami Musaddad, telah bercerita kepada kami Yazid bin Zuri’, telah bercerita kepada kami Ibnu ‘Aun dari Nai’ dari Ibnu ‘Umar radliallahu ‘anhuma berkata; ‘Umar mendapatkan harta berupa tanah di Khaibar lalu ia menemui Nabi saw. dan berkata: “Aku mendapatkan harta dan belum pernah aku mendapatkan harta yang lebih berharga darinya. Bagaimana engkau memerintahkan aku tentangnya?” Beliau bersabda: “jika kamu mau, kamu pelihara pohon-pohonnya lalu kamu shadaqahnkan hasilnya.” Maka, Umar menshadaqahkannya, di mana idak dijual pohonnya, idak juga dihibahkannya, dan juga idak diwariskannya, ia menshadaqahkan hartanya itu untuk para fakir, kerabat, membebaskan budak, ii sabilillah, menjamu tamu, dan ibnu sabil. Dan idak dosa bagi orang yang mengurusinya untuk memakan darinya dengan cara yang ma’ruf dan untuk memberi makan teman-temannya asal bukan untuk maksud menimbunnya.” Hadis lainnya, diceritakan oleh Imam Muslim dari Abu Hurairah yang menjelaskan bahwa wakaf merupakan salah satu amalan yang idak terputus imbalannya dari Allah SWT, meskipun pemberinya telah meninggal dunia al-Mālik, 2003: 178; Zakariya, 1994: 1631; al-Naisaburi, 2007: 405. Arinya: “Dari Abu Hurairah berkata, Rasulullah saw bersabda: jika Malik, 2003: 166; Qāsim, 1905 909 ‘Asqalāni, 1986: 592. ا ن ثَد ح ٰ دَد سُم ، ا ن ثَد ح ُٰديِز ي نْب ٰ عْي رُزُُ ، ا ن ثَد ح ُٰنْبا ٰ نْو ع ، ْٰن ع ٰ عِفا ن ، ِٰن ع نْبا ر مُعُِ ٰ يِض ر ُ ا مُهْ ن عُٰهَللا ، ٰ با ص أٰ: لا ق ُٰر مُع ٰ ر بْي ِِ اًضْر أ ، ٰىت أ ف ْٰأ ت ٰفْي ك فٰ ،ُٰهْنِمٰ س فْ ن أٰ ُط قٰ ًلا مٰ ْبِصُأْٰ َاًضْر أٰ ُتْب ص أٰ : لا ق فٰ،ٰ مَل س وٰ ِهْي ل عُٰهاٰىَل صٰ ََِِنلا ٰ : لا قٰ ٰ ِهِبٰ ُِِرُم « ٰا ه لْص أٰ تْسَب حٰ تْئِشْنِإ ا ِِ ٰتْقَد ص ت ٰو ٰ» ل وٰا هُلْص أُٰعا بُ ي لُٰهَن أُٰر مُعٰ قَد ص ت فٰ، ٰ ٰ ٰ،ٰ ِِيِبَسلاِٰنْبا وٰ ِفْيَضلا وِٰهَللاٰ ِِيِب سيِف وٰ ِبا قِرلا وٰ َْرُقلا وٰ،ِٰءا ر قُفلاٰ ِِٰ ُُ روُي ٰل وٰ ُب َوُي ِٰهيِفٰ لِو م تُم رْ ي غٰاًقيِد صٰ مِعْطُيْو أٰ،ِٰفوُرْع مْلاِبٰا هْ نِمٰ ُِكْأ يْٰن أٰا ه يِل وْٰن مٰى ل عٰ حا نُج ل Mālik, 2003: 178; Zakariya, 1999: 1631; al ْٰن عٰ ٰٰ ِٰهاٰ لْوُس رَٰن أٰ هْن عُٰهاٰ يِض ر ة رْ ي رَُِِْٰ أ ٰٰٰ ٰ مَل س وِٰهْي ل عُٰهاٰىَل ص ٰٰٰ ٰ: لا ق ٰ مْلِعْٰو أٰ ة يِرا جٰ ة ق د صْٰنِمٰ ة ث َ ثْٰنِمٰ َلِإُٰهُل م عٰهنعٰ ع ط قْ ناُٰنا سْنِْْاٰ تا مٰا ذِإ ُٰه لٰوُعْد يٰ حِلا صٰ د ل وْٰو أِٰهِبُٰع ف تْنُ ي jāriyah, ilmu yang diamalkan, atau do’a anak yang shalih”. Landasan syar’i dalam wakaf juga disebutkan dalam hadits yang diriwayatkan oleh Ibn Mājah al Būshīr ْٰن ع ِِٰ أ ٰ ة رْ ي رَُ ٰ لا ق : ٰ لا ق ُٰلوُس ر ِٰهَللا ىَل ص ُٰهَللا ِٰهْي ل ع ٰ مَل س و : َٰنِإ اَِِ ُٰق حْل ي ٰ نِمْؤُمْلا ْٰنِم ِٰهِل م ع ِٰهِتا ن س ح و ٰ دْع ب ِٰهِتْو م اًمْلِع ُٰه مَل ع ُٰه ر ش ن و اًد ل و و اًِِا ص ُٰه ك ر ت اًف حْصُم و ُٰه ثَر و ْٰو أ اًدِجْس م ُٰها ن ب ْٰو أ اًتْي ب ِٰنْب ِل ِِٰيِبَسلا ُٰها ن ب ْٰو أ اًرْه ن ُٰها رْج أ ْٰو أ ًٰة ق د ص ا ه ج رْخ أ ْٰنِم ِٰهِلا م ِِٰ ِٰهِتَحِص ِٰهِتا ي ح و ُٰهُق حْل ي ْٰنِم ِٰدْع ب ِٰهِتْو م Artinya: “ ibnu sabīl yang dibangunnya, sungai air yang dialirkannya untuk umum, atau sedekah 100 WAKAF : Pengaturan dan Tata Kelola yang Efekif seseorang meninggal dunia, maka terputuslah amalannya kecuali iga perkara yaitu: sedekah jāriyah, ilmu yang diamalkan, atau do’a anak yang shalih.” Landasan syar’i dalam wakaf juga disebutkan dalam Hadis yang diriwayatkan oleh Ibn Mājah al-Mundziri, 2003: 110; al-Būshīri, 2004: 224. Arinya: “Dari Abu Hurairah berkata, Rasulullah saw bersabda: Sesungguhnya di antara amalan dan kebaikan seorang mukmin yang akan menemuinya selepas kemaiannya adalah: ilmu bermanfaat yang diajarkan dan disebarkannya, anak saleh yang diinggalkannya, mushaf yang diwariskannya, masjid yang dibangunnya, rumah untuk ibnu sabīl yang dibangunnya, sungai air yang dialirkannya untuk umum, atau sedekah yang dikeluarkannya dari hartanya di waktu sehat dan semasa hidupnya, semua ini akan menemuinya setelah dia meninggal dunia.”

3.5. Prakik Wakaf di Zaman Rasulullah dan Sahabat

Dari berbagai Hadis sahih menyebutkan, bahwa setelah wafatnya Rasulullah, beliau meninggalkan berbagai bangunan dan tanah yang diwakakan. Di antaranya adalah sebagai berikut: 1 Wakaf Rasulullah di Madinah dan sekitarnya Sebidang tanah dari Mukhairik, seorang Yahudi yang terbunuh pada saat perang Uhud. Sebelum kemaiannya telah berwasiat untuk memberikan tanah tersebut kepada Nabi, kemudian Nabi mewakakan tanah tersebut. Pada masa Umar bin Abdul Aziz, kurma yang dihasilkan dari tanah Mukhairik sangat terkenal cita dan rasanya. Imam ibn Syabbah menyebutkan, bahwa ketujuh kebun Mukhairik itu bernama; al-Dalāl, Barqah, al-A’wāf, al- Shāiyah, al-Matsyab, Husna, dan Masyrabat Umm Ibrahīm al-Hujaili, 1999: 17-18. Wakaf berikutnya berasal dari harta rampasan perang Bani Nadhir yang dimanfaatkan Rasulullah saw untuk keluarga dan keturunannya. Namun demikian, Rasulullah hanya mengambil kecukupan manfaat wakaf untuk keluarganya selama setahun, dan sisanya dibelikan peralatan perang untuk jāriyah, ilmu yang diamalkan, atau do’a anak yang shalih”. Landasan syar’i dalam wakaf juga disebutkan dalam hadits yang diriwayatkan oleh Ibn Mājah al Būshīr ْٰن ع ِِٰ أ ٰ ة رْ ي رَُ ٰ لا ق : ٰ لا ق ُٰلوُس ر ِٰهَللا ىَل ص ُٰهَللا ِٰهْي ل ع ٰ مَل س و : َٰنِإ اَِِ ُٰق حْل ي ٰ نِمْؤُمْلا ْٰنِم ِٰهِل م ع ِٰهِتا ن س ح و ٰ دْع ب ِٰهِتْو م اًمْلِع ُٰه مَل ع ُٰه ر ش ن و اًد ل و و اًِِا ص ُٰه ك ر ت اًف حْصُم و ُٰه ثَر و ْٰو أ اًدِجْس م ُٰها ن ب ْٰو أ اًتْي ب ِٰنْب ِل ِِٰيِبَسلا ُٰها ن ب ْٰو أ اًرْه ن ُٰها رْج أ ْٰو أ ًٰة ق د ص ا ه ج رْخ أ ْٰنِم ِٰهِلا م ِِٰ ِٰهِتَحِص ِٰهِتا ي ح و ُٰهُق حْل ي ْٰنِم ِٰدْع ب ِٰهِتْو م . Artinya: “ ibnu sabīl yang dibangunnya, sungai air yang dialirkannya untuk umum, atau sedekah 101 WAKAF : Pengaturan dan Tata Kelola yang Efekif jihad di jalan Allah. Ketentuan pembagian harta rampasan tersebut bukan dari perintah Rasulullah, melainkan irman Allah SWT dalam surat al-Hasyr [59]: 6 al-Sayyid, 1968: 365. Lainnya, harta rampasan perang dari Khaibar dan Fadak yang dibagikan Rasulullah untuk keluarga dan sahabat-sahabatnya. Namun, Sa’ad al- Hujaili 1999: 136 menyebutkan, bahwa harta dari Fadak diwakakan untuk keperluan ibnu sabīl, sementara Khaibar dibagi menjadi iga, dua bagian untuk kaum muslimin, satu bagian untuk keluarga Rasulullah, di mana sisanya diberikan Rasulullah kepada fakir miskin dari kaum Muhajirin. Barang-barang lainnya, seperi rumah, peralatan perang, perlengkapan pakaian, binatang tunggangan dan ternak, juga diwakakan setelah wafatnya Rasulullah. Namun, sebagian besar sudah sulit ditemukan keberadaannya saat ini, kecuali beberapa saja yang tersimpan dalam peninggalan sejarah. Kemudian juga terdapat beberapa masjid yang dibangun di beberapa tempat dakwah Rasulullah saw, masjid-masjid ini disebut dengan “al- Masājid al-Atsariyyah”, yaitu masjid-masjid yang dibangun pada masa perjalanan dakwah Rasulullah menyebarkan Islam. Di antaranya, yaitu: masjid Nabawi, Kuba,al-Ijābah, Bani Anīf, Bani Harām, Bani Dinār, Bani Dhafar, Jum’ah, dan masih banyak masjid lainnya al-Ghani, 1999. Pada saat Rasulullah hidup, pengelolaan wakaf dipercayakan kepada Abu Rāi’ yang memiliki nama asli Ibrahim. Setelah wafat, pengelolaan wakaf diserahkan kepada Ali bin Abi Thalib, dilanjutkan Hasan bin Ali, kemudian Husain bin Ali, diserahkan kepada Ali bin Husain, seterusnya Hasan bin Hasan, Zaid bin Hasan, dan Abdullah bin Hasan, sampai kepada masa Abbasiyahal-Asqalāni, 1960: 197. 2 Wakaf para Sahabat Rasulullah Telah disebutkan dalam berbagai riwayat Hadis tentang wakaf para sahabat berupa tanah yang berharga dan berbagai harta yang bermanfaat. Di antaranya adalah: a. Hadis diriwayatkan oleh Imam Bukhari, tentang tanah di Khaibar yang bernama Samagh telah diwakakan oleh Umar bin Khatab ra al- Asqalāni, 1960: 392, serta rumah yang diwakakan kepada anaknya