mereka, dibandingkan dengan anak didik yang belum memiliki pengetahuan dasar ilmu Al-Q
ur’an. “Dalam pandangan Islam hakikat ilmu berasal dari Allah sedangkan proses memperolehnya dilakukan melalui belajar kepada
guru. Karena ilmu itu dari Allah maka membawa konsekuensi perlunya seorang anak didik mendekatkan diri kepada Allah dan menghiasi dirinya
dengan akhlak yang bai k.”
21
Dalam hubungan ini muncullah aturan normatif tentang perlunya kesucian jiwa bagi seseorang yang sedang menuntut ilmu. Asma Hasan
Fahmi menyebutkan beberapa akhlak yang harus dimiliki oleh peserta didik, diantaranya yaitu:
a. Peserta didik harus membersihkan hatinya dari kotoran dan penyakit jiwa
sebelum ia menuntut ilmu. b.
Harus mempunyai tujuan menuntut ilmu dalam rangka menghiasi jiwa dengan sifat keutamaan dan mendekatkan diri kepada Allah
c. Peserta didik harus sabar dalam memperoleh ilmu.
d. Seorang peserta didik harus menghormati guru dan selalu berusaha untuk
memperoleh kerelaan dan keridhoan dari guru atas ilmu yang sudah diberikannya.
22
Dari pernyataan di atas dapat diketahui bahwa seorang anak didik yang hendak menuntut ilmu khususnya menuntut ilmu Al-Q
ur’an mereka harus menyiapkan diri dan hati mereka dengan meluruskan niat untuk benar-benar
menuntut ilmu, memiliki kesabaran karena belajar itu butuh proses untuk menjadi sukses dan menghiasi diri dengan sifat-sifat yang baik sehingga
ilmu yang akan kita pelajari akan mudah difahami dan diamalkan dalam kehidupan.
4. Lingkungan yang Ideal dalam Pembelajaran Membaca Al-Qur’an
Lingkungan sebagai salah sat u sumber belajar. “Lingkungan adalah
tempat atau ruangan yang dapat mempengaruhi belajar siswa.”
23
Menurut
21
Abudin Nata, Filsafat Pendidikan Islam …, h. 80
22
Abudin Nata, Filsafat Pendidikan Islam…, h. 82-83
Oemar Hamalik lingkungan adalah “segala sesuatu di sekitar yang
bermakna memberikan pengaruh terhadap individu, baik positif atau negatif.
”
24
Menurut sartain, sebagaimana yang dikutip oleh Ngalim Purwanto dalam bukunya psikologi pendidikan beliau membagi lingkungan menjadi
beberapa bagian diantaranya yaitu: lingkungan alam atau luar eksternal or physical environment dan lingkungan sosial social environment.
25
a. Lingkungan alam atau luar
Yang dimaksud dengan lingkungan alam atau luar ialah “segala
sesuatu yang ada di dalam dunia ini yang bukan manusia. ”
26
Hal-hal yang termasuk lingkungan alam atau luar diantaranya yaitu gedung
sekolah dan letaknya, rumah tempat tinggal siswa dan letaknya, alat-alat belajar, keadaan cuaca, dan waktu belajar yang digunakan siswa.
Lingkungan alam atau luar dapat berpengaruh terhadap keberhasilan pembelajaran Al-Q
ur’an, misalnya saja kurangnya pencahayaan dan suasana yang bising akan mengakibatkan terganggunya siswa dalam
menerima pembelajaran Al-Q ur’an. Suasana yang menyenangkan dapat
membangkitkan semangat belajar siswa. Sedangkan kurangnya pencahayaan pada gedung dan suasana yang bising dapat menghambat
efektifitas pembelajaran membaca Al-Q ur’an.
Di dalam menciptakan lingkungan atau iklim belajar yang menyenangkan,
perlu diperhatikan
beberapa hal.
Diantaranya pencahayaan harus terang, sarana dan prasarana memadai, jauh dari
kebisingan. b.
Lingkungan sosial Yang dimaksud dengan lingkungan sosial menurut Ngalim Purwanto
yaitu:
23
Abudin Nata, Persepektif Islam Tentang Strategi Pembelajaran, Jakarta: Kencana
Prenada Media Group, 2009, Cet. I, h. 298
24
Oemar Hamalik, Kurikulum dan Pembelajaran …, h. 98
25
Ngalim Purwanto, Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004, Cet. 16, h. 72
26
Ngalim Purwanto, Imu Pendidikaan Teoritis dan Praktis …, h. 72
Semua orang atau manusia lain yang mempengaruhi kita. Pengaruh lingkungan sosial ada yang kita terima secara langsung dan ada yang
tidak langsung. Pengaruh secara langsung seperti pergaulan dengan orang lain, dengan keluarga, teman-teman, kawan sekolah, dan
sebagainya. Sedangkan pengaruh tidak langsung, melalui radio, telivisi, dan sebaginya dan dengan berbagai cara.
27
Lingkungan sosial sekolah seperti para guru dan teman-teman sekelas dapat mempengaruhi semangat belajar anak didik. Seorang guru yang
selalu memperlihatkan suri tauladan yang baik khususnya dalam kecintaannya dalam mempelajari Al-Q
ur’an dapat menjadi daya dorong positif bagi kegiatan belajar anak didik.
Selanjutnya yang termasuk lingkungan sosial siswa seperti keluarga, masyarakat, perkumpulan dan juga teman-teman sepermainan disekitar
perkampungan siswa tersebut. Kondisi masyarakat yang terus melestarikan pelajaran Al-Q
ur’an seperti dilanggar atau di masjid, hal itu juga dapat mempengaruhi aktivitas dan memotivasi anak didik untuk
mempelajari dan semakin mencintai Al-Q ur’an.
Lingkungan sosial yang lebih banyak mempengaruhi kegiatan belajar Al-Q
ur’an siswa adalah orang tua dan keluarga siswa itu sendiri. “Keluarga merupakan kesatuan hidup bersama yang paling dikenal oleh
anak didik. Oleh karena itu, keluarga disebut sebagai primary community yaitu sebagai lingkungan pendidikan pertama dan utama.
”
28
Sifat dan perilaku orang tua dapat memberikan dampak baik maupun buruk terhadap kegiatan belajar dan hasil yang dicapai siswa. Contoh:
kebiasaan yang diterapkan orang tua membaca Al-Q ur’an setelah shalat
misalnya, secara tidak langsung akan ditiru oleh anak, sehingga anak akan berusaha untuk senantiasa membaca dan mencintai Al-Q
ur’an. lingkungan keluarga merupakan dasar dari pendidikan anak. Hasil
pendidikan yang diperoleh anak dalam keluarga menentukan pendidikan anak selanjutnya, baik di sekolah maupun di masyarakat.
27
Ngalim Purwanto, Imu Pendidikaan Teoritis dan Praktis …, h. 73
28
M. Alisuf Sabri, Pengantar Ilmu Pendidikan, Jakarta: UIN Jakarta Press, 2005, Cet. I, h. 22
