َابمررلا نممإ ِي م قإبم َامم اورمذموم هملللا اُوقمتلا اُونممماءم
َن م ينإمإؤأمم م
أ تمنأك م ن
أ إإ
278
Artinya : Orang-orang yang makan mengambil riba tidak dapat berdiri
melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran tekanan penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah
disebabkan mereka berkata berpendapat, sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan
mengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti dari mengambil riba,
maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu sebelum datang larangan; dan urusannya terserah kepada Allah. Orang yang
mengulangi mengambil riba, maka orang itu adalah penghuni- penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya 275
Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang tetap dalam kekafiran, dan selalu berbuat
dosa. 276 Sesungguhnya orang-orang yang beriman, mengerjakan amal saleh,
mendirikan sembahyang dan menunaikan zakat, mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan
tidak pula mereka bersedih hati.277 Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan
tinggalkan sisa riba yang belum dipungut jika kamu orang-orang yang beriman.278
2. Sebab turunnya ayat
Kaum Tsaqif, penduduk kota Taif telah membuat kesepakatan dengan Rasulullah SAW bahwa semua hutang
mereka demikian juga piutang tagihan yang berdasarkan riba agar dibekukan dan dikembalikan hanya pokoknya
saja. Setelah Fathu Makkah, Rasulullah SAW menunjuk
‘Itab ibn Usaid sebagai gubernur Makkah yang juga meliputi kawasan Thaif. Bani Amr ibn Umar adalah orang
yang biasa meminjamkan uang secara riba kepada bani Mughirah sejak zaman jahiliyah dan Bani Mughiroh
senantiasa membayarkannya. Setelah kedatangan Islam, mereka memiliki kekayaan yang banyak. Karennya,
datanglah Bani Amer untuk menagih hutang dengan tambahan riba, tetapi Bani Mughirah menolak. Maka
diangkatlah masalah itu kepada Gubernur ‘Itab ibn Usaid dan beliau menulis kepada Rasulullah SAW. Maka turunlah
ayat ini. Rasulullah Saw lalu menulis surat balasan yang isinya “ Jika mereka ridha atas ketentuan Allah SWT diatas
maka itu baik, tetapi jika mereka menolaknya maka kumandangkanlah ultimatum perang kepada mereka.
1
3. Mufrodat Beberapa mufrodat yang penting antara lain adalah
2
:
نُولكأي : arti harfiyahnya adalagh memakan, disini berarti mengambil atau memanfaatkan. Karena itulah
tujuan utamanya. Maksudnya bahwa kebanyakan bentuk dalam mengambil manfaat adalah memakannya.
نُومُوقي : maksudnya bangkit dari kubur mereka
مهطبختي : artinya kesurupan atau kemasukan syetan
قحمي artinya mengurangkannya dan menghilangkan
barakahnya
ِيبري : artinya menambahkan dan menumbuhkannya serta melipat gandakan ganjarannya.
1
Tafsir At-Thabari, jilid 6 hal 33 dan Tafsir Al-Munir oleh Dr. Wahbat Az-Zuhaili, Darul Fikr Al- Mu’ashir Libanon, juz 3
hal 84-85
2
Ibid
برح : arti perang dari Allah dan Rasul-Nya disni
adalah diperlakukan seperti seorang bughot pemberontak dan sebagai musuh Allah.
4. Hukum yang terkandung di dalamnya
