Kesamaan Dalam Kesempatan Nilai-nilai Budaya Demokrasi

52 dimiliki manusia sejak lahir sebagai kodrat dan anugerah dari Tuhan Yang Maha Esa yang wajib untuk dilindungi dan dihargai oleh negara, hukum, pemerintah dan setiap orang demi kehormatan dan perlindungan harkat dan martabat manusia. Pengakuan bahwa semua manusia memiliki harkat dan martabat yang sama, dengan tidak membeda-bedakan baik atas jenis kelamin, agama, maupun suku. Salah satu sifat yang mesti diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari ialah memperlakukan sama terhadap semua manusia dengan berlaku sopan, tawadhu, tasamuh, muru ‟ ah menjaga harga diri, pemaaf, menepati janji, berlaku adil, dan lain- lain. sebagainya. Harga menghargai ditengah pergaulan hidup, setiap anggota masyarakat mempunyai tanggung jawab moral untuk mempertahankan dan mewujudkan citra baik dalam masyarakat dengan menampakkan tutur kata, sikap dan tingkah laku, cara berpakaian, cara bergaul, lebih bagus daripada orang lain. Kesamaan dalam konteks politik adalah kesamaan hak dalam memberikan dan menyuarakan kehendak politiknya. Kesamaan tersebut tidak dibedakan antara satu dan lainnya. Maka 53 status sosial, pekerjaan, kedudukan tidak dapat membedakan prinsip kesamaan dalam hak berpolitik. 32 Prinsip ini merupakan konsekuensi logis dan cabang dari prinsip keadilan karena adil di hadapan hukum menuntut persamaan dalam perlakuan terhadap pihak-pihak yang berperkara serta mengharuskan setiap orang untuk tunduk kepada hokum, apa pun hukum status hukumnya. Dalam hubungan ini, hukum Islam memandang semua orang dengan cara yang sama dan memposisikannya secara legal pada satu level yang sama. Status sosial ekonomi penguasa maupun rakyat, orang kaya ataupun miskin sama sekali tidak mempengaruhi kesetaraan mereka di hadapan syariat Allah. Kualitas pelaksanaan dari prinsip dari prinsip al-musawah ini menjadi barometer kemajuan, kemunduran, bahkan ancaman kehancuran suatu bangsa. 33

3. Kedaulatan

Kekuasaan yang diberikan rakyat melalui satu proses demokratis dan dilaksanakan secara benar bersifat mengikat semua warga. Tetapi warga tetap memiliki kewenangan untuk 32 Hendra Nurtjahjo, filsafat demokrasi, hlm 78. 33 54 melakukan kontrol atas penyelenggaraan kekuasaan. Hal ini hanya dapat tercapai apabila semua orang yang terlibat di dalam aksi massa itu adalah warga yang berpikir mandiri dan serius. Rakyat yang menjadi pendukung utama demokrasi adalah rakyat yang madani, yang mandiri dalam pemikirannya. Dia mesti menjadi orang yang mengetahui apa yang dilakukannya dan mempunyai tanggung jawab terhadap perbuatannya. Prinsip kedaulatan rakyat merupakan fenomena lanjutan setelah kebebasan dan kesamaan itu dimiliki oleh setiap individu rakyat. Kedaulatan adalah konsekwensi logis dari adanya