17
BAB II
PROFIL SA ʻÎD HAWWA DAN TAFSIRNYA
A. Saʻîd Hawwa
1. Biografi Saʻîd Hawwa
Sa ʻîd Hawwa memiliki nama lengkap Saʻîd bin Muhammad bin Dib Hawwa.
Beliau merupakan seorang tokoh yang berasal dari Hamah, Suriah yang lahir pada tahun 1935 M. Sa
ʻîd Hawwa lahir ketika kondisi politik Suriah di bawah kekuasaan Prancis. Ibunya meninggal ketika Sa
ʻîd Hawwa berusia dua tahun. Kemudian Sa
ʻîd Hawwa pindah ke rumah neneknya dengan bimbingan dari ayahnya yang seorang pejuang pemberani yang berjihad melawan Prancis.
1
Darah pejuang dalam dirinya mengalir dari ayahnya ditambah situsasi kota Suriah yang
berada di bawah kekuasan Prancis, membuat ia tumbuh menjadi seorang pemuda yang tegar dan pemberani.
2
Di masa kecil, keluarga Sa ʻîd Hawwa hidup dalam
kesederhanaan. Ketika ia masih duduk di bangku sekolah dasar, ayahnya terpaksa mengeluarkannya dari sekolah, karena biaya. Waktu itu usia Sa
ʻîd Hawwa baru berusia 8 tahun.
3
Pada masa muda Sa ʻîd Hawwa, berkembang beberapa pemikiran, seperti
pemikiran Nasionalis, Ba ʻats, dan Ikhwân al-Muslimîn. Tahun 1952, ketika masih
berada di bangku ‘Aliyah, Saʻîd Hawwa memilih untuk bergabung dengan barisan jamâ
ʻah Ikhwân al-Muslimîn. Beberapa tahun setelah itu, ia mengikuti kuliah di
1
Al-Mustasyar ʻ Abdullah Al-‘Aqil, Mereka yang Telah Pergi; Tokoh-tokoh
Pembangunan Pergerakan Islam Kontemporer. Penerjemah Fachruddin Jakarta: al-
I’tisham Cahaya Umat, 2003, h. 400.
2
Sa ʻ îd Hawwa, Mensucikan Jiwa – Konsep Tazkiyatun Nafs Terpadu, terjemahan
Jakarta: Robbani Press, 1995, h. IX.
3
Herry Mohammad, dkk., Tokoh-tokoh Islam yang Berpengaruh Abad 20 Jakarta: Gema Insani, 2006, h. 25
Universitas Syria dan lulus pada tahun 1961. Kemudian mengikuti wajib militer dan lulus sebagai perwira pada tahun 1963. Setahun kemudian ia melakukan
pernikahan dan dikaruniai empat orang anak.
4
Dalam perjalanan intelektualnya, Sa ʻîd Hawwa banyak berguru dan belajar
kepada beberapa ulama dan Syaikh yang terdapat di kota Hamah. Di antara ulama yang menjadi guru beliau adalah Syaikh Muhammad al-Hamîd, Syaikh
Muhammad al-Hasyimi, Syaikh ‘Abdul Wahhab Dabuz Wazit, Syaikh ‘Abdul
Karîm al- Rifa’i, Syaikh Aẖmad al-Murad, dan Syaikh Muẖammad ‘Ali al-
Murad.
5
Al-Mustasyar ‘Abdullah al-‘Aqil
6
yang sempat bertemu dengan Sa ʻîd
Hawwa mengatakan, bahwa Sa ʻîd Hawwa dikenal sebagai seseorang yang
penyabar, ramah dan memiliki sifat tawad u’, wara’ dan zuhud. Sikap
kesederhanaan sangat tampak seperti dalam penampilan ataupun di tempat kediamannya yang bersahaja yang jauh dari kemewahan. Sikapnya yang ramah
dan wara’ membuatnya bersikap longgar bagi siapa saja yang ingin mencetak bukunya atas izin atau tanpa izin.
7
Kiprah Sa ʻîd Hawwa di dunia pendidikan dimanifestasikan dalam lembaga-
lembaga pendidikan, seperti pada al- Ma’had al-‘Ilmi di kota al-Hufuf wilayah ihsa
selama dua tahun. Selain itu Sa ʻîd Hawwa juga mengajar di Madinah tiga tahun
4
Al-Mustasyar ‘Abdullah Al-‘Aqil, Mereka yang Telah Pergi; Tokoh-tokoh
Pembangunan Pergerakan Islam Kontemporer, h. 401.
5
Al-Mustasyar ‘Abdullah ‘Al-Aqil, Mereka yang Telah Pergi; Tokoh-tokoh
Pembangunan Pergerakan Islam Kontemporer, h. 401.
6
Ia juga sebagai penulis buku yang diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia, Mereka telah Pergi. Al-Mustasyar al-
‘Aqil adalah alumnus fakulstas Syari’ah al-Azhar tahun 1954. Sebelumnya ia belajar di Irak negeri kelahirannya al-Zubair. Sekembali dari pendidikan al-Azhar
Kairo ia pernah mengajar di al-Zubair dan kemudian banyak memegang jabatan di berbagai negara. Terakhir ia menjabat sebagai sekjen OKI. Al-Mustasyar
‘Abdullah Al-‘Aqil, Mereka yang Telah Pergi; Tokoh-tokoh Pembangun Gerakan Islam Kontemporer,
vii.
7
Al-Mustasyar ‘Abdullah Al-‘Aqil, Mereka yang Telah Pergi; Tokoh-tokoh
Pembangunan Pergerakan Islam Kontemporer, h. 403.
Kategori