Sum ber Nilai yang Berasal dari Barat Masyarakat Barat (Ero pa) mem pu nyai akar dem okr asi yang pan jang. Pusat

3. Sum ber Nilai yang Berasal dari Barat Masyarakat Barat (Ero pa) mem pu nyai akar dem okr asi yang pan jang. Pusat

pertu mb uhan dem okrasi t er penting d i Yunani adalah kota Athena, yang sering dirujuk sebagai conto h pelaksanaan demo kr asi p artisip atif dalam negara- kota sekit ar abad ke- 5 SM. Selan jutnya m uncul pula praktik pem erintahan sejenis di Rom awi, tepatnya di ko ta Ro m a (Italia), yakni sistem pem erintahan r ep ublik. Model pem erin tahan d em o kratis m od el Athena dan Rom a ini kem udian m enyebar ke ko takota lain sekitar nya, seperti Florence dan Ven ice. Model dem okrasi ini m engalam i kem undur an sejak kejatuh an Im perium Rom awi sekitar abad ke - 5 M, bangkit seb en tar di beberapa kota di Italia sekitar ab ad ke - 1 1 M kem udian lenyap p ada akhir “zam an p er tengahan” Eropa. Setidaknya sejak petengahan 1 30 0 M, karena kem un duran ekon om i, korup si d an peperangan, pem erintahan dem okratis di Eropa digantikan oleh sistem pem erintahan o tor iter (Dahl, 19 92 ).

Pem ikiran- pem ikiran h um an ism e dan d em o krasi m ulai bangkit lagi di Eropa pada m asa Renaissance (sekitar abad ke- 1 4 – 1 7 M), setelah m em peroleh stim uls bar u, antara lain, d ar i per adaban Islam . Tong gak p en ting dari er a Renaissan ce yang m endo ron g kebangkitan kembali demo kr asi di Eropa adalah gerakan Reform asi Protestan sejak 15 17 hingga tercap ain ya kesepakatan Whestphalia pada 16 48 , yan g m elet akan p rinsip co- existence dalam hubu ngan agam a d an Negar a— yang m em buka jalan b agi kebangkitan Negara- bang sa ( natio n- state ) dan tatan an keh idupan politik yang leb ih dem okratis.

Keh adiran ko lo nialism e Er opa, khususnya Belanda, di In donesia, m em bawa dua sisi dari ko in p er ad ab an Bar at: sisi r ep resi im p er ialism e - kapit alism e dan sisi hu manism e- dem okratis. Penind asa n po litik dan penghisapan eko nom i oleh im perialism e dan kapitalism e, yang t idak jarang bekerjasam a d en gan kekuatan - kekuatan feodal bum i putera, m en um buhkan sikap ant i- penind asan, anti- penjajahan, dan an ti- feodalism e di kalang an para p er intis kem erd ekaan bangsa. Dalam m elaku kan per lawanan terh ad ap represi Keh adiran ko lo nialism e Er opa, khususnya Belanda, di In donesia, m em bawa dua sisi dari ko in p er ad ab an Bar at: sisi r ep resi im p er ialism e - kapit alism e dan sisi hu manism e- dem okratis. Penind asa n po litik dan penghisapan eko nom i oleh im perialism e dan kapitalism e, yang t idak jarang bekerjasam a d en gan kekuatan - kekuatan feodal bum i putera, m en um buhkan sikap ant i- penind asan, anti- penjajahan, dan an ti- feodalism e di kalang an para p er intis kem erd ekaan bangsa. Dalam m elaku kan per lawanan terh ad ap represi

Penyebaran nilai- nilai hu manism e- dem okratis itu menem ukan ruang aktualisasinya dalam kem u nculan r uan g pu blik m o dern di Ind onesia sejak akhir abad ke- 1 9. Ruan g publik ini ber kem bang di sekitar inst itusi- inst itusi pendid ikan m o dern, kapitalism e percetakan, klub - klub sosial bergaya Ero pa, kem unculan bebagai g er akan so sial (sepert i Boedi Oetom o, Syarekat Islam dan lan- lain) yang b er ujung pada pendr ian partai- partai politik (sejak

1 92 0- an), dan kehadiran Dewan Rakyat (Vo lksraad) sejak 19 1 8. Sum ber inspir asi dari an asir dem okrasi desa, ajaran Islam , d an sosio -

dem okrasi Barat, m em b er ikan landasan persatuan dar i ker ag am an. Segala ker agam an ideologi- polit ik yan g d ikem bangkan, yang bercor ak keagam aan

m aupun seku ler, sem u anya m em iliki tit ik- tem u dalam gagasan- gagasan dem okrasi sosialistik (kekelu ar gaan), d an secara um um m eno lak individualism e.

Selanjutnya perlu diper tanyakan bagaim an a p raktik dem okrasi di In donesia sejak dulu sam pai sekar ang ? Apa Indo nesia telah m enerapkan dem okrasi Pan casila?

Dalam kuru n sejarah Indonesia m erdeka sam pai sekarang in i, ternyata pelaksanaan dem o krasi m engalam i din am ikanya. Indonesia m engalam i praktik dem okrasi yang berb ed a- beda dari m asa ke m asa. Beberapa ah li m em berikan pandangannya. Misalnya, Budiardjo (2 0 08 ) m enyatakan bahwa dar i sudut perkem ban gan sejarah dem okrasi Indo nesia sam pai m asa Or de Baru d ap at dib agi dalam em pat m asa, yaitu :

a. Masa Republik Ind onesia I (19 4 5- 1 95 9) yang dinam akan m asa dem okrasi ko nstitusio nal yang m eno njolkan p er an an parlem en dan partai- partai, kar en a itu d inam akan Dem o krasi Parlem enter,

b. Masa Repu blik Indonesia II (19 59 - 1 96 5) yaitu m asa Dem o krasi Terpim p in yang banyak penyim pangan d ar i d em okr asi konstitu sional yang secara form al m erupakan landasan dan penunju kan beb er apa aspek dem okrasi rakyat.

c. Masa Repub lik Ind onesia III (19 6 5- 19 9 8) yait u masa dem okr asi Pan casila. Dem okrasi ini m erup akan d em o kr asi ko nstitusio nal yang m enonjo lkan sistem presidensiil.

d. Masa Republik Indo nesia IV (1 99 8 - sekarang) yaitu m asa r eform asi yang m enginginkan t eg aknya d em o krasi di Indonesia sebagai koreksi terhadap praktik- praktik po lit ik yang terjadi pada m asa Republik Indonesia III.

Carilah satu lagi pendapat tentang dinamika demokrasi di I ndonesia. Adakah per bedaanya dengan pendapat Mir iam Budiarjo di atas? Menurut Anda, benarkah saat ini dikatakan kita mengalami demokrasi refor masi? Kemukakan pendapat Anda secara lisan. Lakukan secara diskusi kelompok.