membawa hasil yang sangat besar sehingga hampir seluruh bangsa Indonesia sekarang semua beragama Islam dan di zaman ini pengajian mendapat istilah
bermacam-macam, tetapi pengertiannya sama, misalnya kuliah subuh, kultum tujuh menit, dan sebagainya.
2. Kaitan Pengajian dengan Komunikasi
Di atas telah dijelaskan bahwa pengajian mengandung arti penyampaian pesan dakwah disampaikan mad’u melalui metode bilisan, pengajian biasanya
disampaikan oleh para kyai maupun ustadz dengan menggunakan acuan atau pegangan kitab-kitab.
Sedangkan komunikasi menurut Horral Laswall dalam buku Komunikasi Dakwah karangan Wahyu Ilaihi mendefinisikan komunikasi adalah siapa
mengatakan apa dengan saluran apa kepada siapa dengan pengaruh bagaimana atau who says what in which channel to whom with what effect.
22
Penjelasan tersebut terdapat komponen-komponen meliputi komunikator, pesan, komunikan,
media dan efek. Jadi berdasarkan paradigma Lasswell tersebut, secara sederhana proses komunikasi adalah pihak komunikator membentuk pesan dan
menyampaikannya melalui suatu saluran tertentu kepada pihak penerima yang menimbulkan efek tertentu.
Adapun kaitan pengajian dengan komunikasi adalah keduanya mempunyai kesamaan yaitu merupakan proses penyampaian pesan oleh komunikator kepada
komunikan melalui media yang menimbulkan akibat tertentu atau efek. Namun, dalam pengjian ini adalah dengan komunikasi verbal atau dakwah bil-lisan.
22
Wahyu laihi. Komunikasi Dakwah Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2010, h. 8.
3. Kaitan Pengajian dengan Dakwah
Di atas telah dijelaskan bahwa pengajian merupakan mengandung arti penyampaian pesan dakwah disampaikan mad’u melalui metode bilisan, pengajian
biasanya disampaikan oleh para kyai maupun ustadz dengan menggunakan acuan atau pegangan kitab-kitab.
Sedangkan dakwah Jika ditinjau dari segi etimologi, istilah dakwah berasal dari kata da’aa dari fi’il madi dan yad’u dari fi’il mudari’ yang artinya
memanggil, mengundang, mengajak, menyeru dan mendorong.
23
Sedangkan secara terminologi, istilah dakwah banyak ahli atau pakar yang berusaha
mendefinisikan dakwah dan mereka bervariasi dalam mengukapkannya, diantara para ahli tersebut adalah Syeikh Ali Mahfudz. Beliau mendefinisikan dakwah
adalah mengajak atau mendorong manusia untuk mengikuti kebenaran dan petunjuk, menyeru mereka berbuat kebajikan dan melarang mereka dari perbuatan
munkar agar mereka mendapat kebahagiaan di dunia dan akhirat.
24
Sedangkan dakwah menurut Mohamad Nasir adalah usaha-usaha menyerukan dan
menyampaikan kepada perorangan manusia dan seluruh ummat, konsepsi Islam tentang pandangan dan tujuan hidup manusia di dunia ini, yang meliputi amar
ma’ruf nahi munkar.
25
Jadi dakwah menurut Islam adalah mengajak manusia dengan cara bijaksana kepada jalan yang benar sesuai dengan perintah Tuhan untuk
kemaslahatan dan kebahagiaan mereka di dunia dan akhirat.
26
23
Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Surabaya: Pustaka Progresif, 1994, h. 439.
24
Maman Abdul Djalil, Prinsip dan Strategi Dakwah Bandung: Pustaka Setia, 2001, h. 24-25.
25
Hasanuddin, Manajemen Dakwah Jakarta: UIN Jakarta Press, 2005, h. 39.
26
Toha Yahya Omar, Islam dan Dakwah Jakarta: PT Al-Mawardi Prima, 2004, h. 67.
