commit to user
50
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
4.1 Asal-Usul dan Proses Penciptaan Tari Srimpi ludiramadu
Karya Hamengkunagara III lahir pada pemerintahan Paku Buwana IV. Pada masa itu beliau belum naik tahta sehingga bergelar Hamengkunagara III. Ini dapat
disimak pada
Wedha pradangga
yang secara eksplisit menyebutkan sebelum menjadi raja, Hamengkunagara III banyak menciptakan karya seni : “
Ingka ng Sinuhun wa u wiwit ka la dereng jumeneng nata sa mpun katha h iya sa n-iya san
uta wi anggitan da lem
”. Terjemahan : sinuwun memiliki bakat dalam penciptaan seni tari, rupa, sastra sebelum naik tahta menjadi raja dan kemampuan sudah
kelihatan dari karya-karya yang diciptakannya. Pradjapangrawit, 1990:11. Ungkapan ini secara lisan dikuatkan oleh K.R.T.Hardjonagoro yang menyatakan
bahwa hampir sebagian besar karya Paku Buwana V. Karya-karya Hamengkunagara III lahir pada masa pemerintahan Paku Buwana IV : artinya,
karya-karya tersebut diciptakan oleh Paku Buwono V semasa menduduki jabatan
Pa ngera n Adipati Anom Putra Ma hkota
Wahyu Santoso Prabowo, Wawancara 5 Desember 2011. Berdasarkan pernyataan tersebut pada pemaparan selanjutnya
penulis cenderung menggunakan sebutan Hamengkunagara III setelah menjadi raja dengan gelar Paku Buwana V.
Kegiatan berkesenian
Hamengkunagara III
dapat terungkap
di
Wedha pra da ngga
sebagai berikut : Kacariyos kala raksih jumeneng kanjeng gusti pangeran adipati anom,
saben pasewakan ing dinten senen miwah kemis, saderengipun miyos
commit to user
51 dalem, kanjeng gusti kapareng lenggah ing bangsal pradangga nunggil abdi
dalem niyaga, lajeng angasta rebab utawi sanesipun ingkang dados kepareng dalem. Cakipun alus ang rawit sarwa miraos. Ananging manawi
ingkang rama sampeyan balem ingkang dinuhun Paku Buwana IV sampun katingalenggah ing kajogan prabasuyaso, kanjeng gusti wau
anggenipun angasta nabuh lajeng kadamel-damel radi kaduk sembrana. Yen nuju ngasta bonang lajeng dipun imbalkacengkukaken ngantos gobyog
sangat, adamel cingakipun ingkang sami sowan ing plataran, sami noleh tumuju ing bangsal pradangga. Sareng mangertos yen ingkang ngasta
bonang kanjeng gusti, lajeng sami tumungkul ajrih Pradjapangrawit, 1990:1170.
Terjemahan : pada saat masih bergelar putra mahkotapangeran muda setiap ada latihan karawitan yang dilaksanakan setiap hari senin dan kamis.
Pangeran muda selalu duduk ditempat pangrawit nayogo dan memegang rebab dan alat musik yang lainnya. Kemampuan memainkan alat-alat
karawitan Jawa dibuat sedikit salah dan ceroboh disaat ayahanda Pakubuwana IV sudah duduk dikursi singgasanakursi kebesaran. Pangeran
megang bonang dipukul keras sampai orang lain kaget bahkan jantungan, ternyata setelah dilihat pangeran muda yang memainkan, abdi dalem tidak
berani menasehati.
Pada sumber yang sama karya Hamengkunagara III memiliki corak ini dipandang sebagai corak baru pada masa pemerintahan Paku Buwana IV.
Kemudian dianut pada periode berikutnya. Misalnya, bentuk garap
imba l
pergantian pada instrumen bonang yang kemudian dijadikan
pa nuta n
pada bentuk kesenian periode berikutnya, oleh Pradja Pangrawit diungkapkan sebagai
berikut : Ingkang punika mula bukanipun wonten lagu bonangan imbal imbal-
imbalan saha gendhing geculan sarta bonang imbal-imbalan wau kaangge nabuhi nayuban lelangen tayuban 1990:118
Terjemahan : beberapa kali dibunyikan iringan yang lucu disertai bonang yang
berulang-ulang dipukul
menyerupai iringan
tayuban tari
tayubngibing. Diungkapkan oleh Wahyu Santoso Probowo bahwa Hamengkunagara
III memberikan sentuhan kebaharuan pada hampir setiap karya seni pada masa
commit to user
52 pemerintahan Paku Buwana IV. Hal ini tampak pada karya Hamengkunagara
III, karawitan, tari, sastra ataupun kriya 1965:98. Pemaparan tersebut ditegaskan oleh Dipokusumo bahwa pada masa pemerintahan Paku Buwana
IV hampir seluruh kriya seni yang ada adalah karya Hamengkunagar III. Bahkan karya Paku Buwana IV mendapat pengaruh dari karya
Hamengkunagara III dan juga karya Hamengkunagara III dipersembahkan sebagian besar untuk Paku Buwana IV Wahyu Santoso Prabowo,
Wawancara, 5 Desember 2011 Penciptaan karya seni Hamengkunagara III dalam bentuk
gendhing
iringan gamelan Jawa, misal :
Sendhon, Ba nca k, Santiswa ra gendhing trebang,
gendhing ga mbir sa wit
Pradja Pangrawit, 1990:113.
4.2 Faktor-faktor yang Mendorong Perubahan Bentuk, Fungsi, dan Makna
Kategori