4 Petani ialah bagian dari sistem politik yang lebih besar, yang ditunjukkan
dengan adanya partai-partai politik yang berpengaruh juga terhadap kepemimpinan di desa.
5 Petani subsisten secara mutlak tidak ada tetapi petani mempunyai hubungan
yang kuat terhadap pasar tempat menjual hasil pertaniannya atau bahkan membeli barang di pasar untuk dijual di desanya dengan harapan memperoleh
keuntungan. Berbeda halnya dengan yang telah diungkapkan oleh Scott 1994 dalam
Purwandari 2006, bahwa petani merupakan golongan komunitas kecil yang
memiliki prinsip “safety first” yang merupakan konsekuensi dari ketergantungan ekologis yang dikembangkan petani. Prinsip ini kemudian mempengaruhi
pengaruh teknis, sosial dan moral dalam tatanan agraris pra-kapitalis. Kecenderungan menyukai kestabilan jangka panjang mempengaruhi sikap petani
dalam merespon perkembangan kesempatan kerja di luar pertanian, dimana petani tidak “betah” bekerja di sektor tersebut. Kondisi demikian berangkat dari posisi
petani yang masih terikat dalam tatanan nilai-nilai feodalistik. Nilai-nilai ini lebih mendahulukan sikap nrimo terhadap berbagai kondisi, bahkan ketika lahan
mereka untuk tempat mencari makan telah terkonversi menjadi perumahan sekalipun.
2.1.3. Integrasi Masyarakat Tani
2.1.3.1 Mereka yang ”Menerima” Konversi Lahan Pertanian
Menurut Redfield 1982, petani dapat juga didefinisikan sebagai seseorang yang mengendalikan secara efektif sebidang tanah yang dia sendiri
sudah lama terikat oleh ikatan-ikatan tradisi dan perasaan. Tanah dan dirinya adalah bagian dari suatu hal, suatu kerangka hubungan yang telah berdiri lama.
Seiring dengan perkembangan zaman dan masuknya era globalisasi, terdapat beragam pandangan yang berbeda mengenai tanahlahan pertanian. Pandangan
masyarakat terhadap lahan sangat bermakna ekonomis. Lahan dianggap sebagai bentuk harta yang dengan mudah dilepas jika harga jualnya tinggi dan dijadikan
sebagai alat untuk meningkatkan taraf hidup petani melalui pengembangan usaha
taninya. Sehingga makin tinggi nilai jual lahan yang ditawarkan, maka semakin besar pula kemungkinan untuk menjual lahan tersebut.
Peristiwa di atas sesungguhnya menunjukkan bahwa petani telah terintegrasi ke dalam sistem ekonomi makro. Fenomena tersebut didukung oleh
tulisan Friedmann 1992 dalam Purwandari 2006 tentang peasant dalam konteks sistem ekonomi. Ketika petani terintegrasi ke dalam sistem ekonomi,
pada saat itu ciri-ciri kehidupan petani dalam berbagai segi akan mengadaptasikan diri sedemikian rupa sehingga perubahan-perubahan yang muncul akan terkait
dengan sistem ekonomi dan juga budaya daerah setempat. Perubahan utama yang terlihat perubahan dalam orientasi produksi, penyesuaian strategi hidup yang
dilakukan serta berubahnya nilai-nilai hidup yang dianut.
2.1.3.2. Ketahanan persistence Masyarakat Tani: Mereka yang “Menolak” Konversi Lahan Pertanian
Bagi masyarakat tani yang bertahan, berbagai daya upaya tetap dilakukan agar dapat terus “hidup” di sektor pertanian.
Daryanto 2007 menjelaskan dua aspek penting ketahanan persistence masyarakat, yaitu 1 suatu keadaan untuk
kembali pada situasi yang normal; 2 arah serta besaran dari perubahan di mana suatu lingkungan mampu menyesuaikan diri sehingga tidak terjadi pengaruh yang
negatif. Dalam perkembangannya, konsep dan teori ketahanan masyarakat ini tidak semata-semata digunakan untuk menganalisis daya adaptasi ekologi apabila
terjadi perubahan, tetapi juga banyak digunakan pada cabang ilmu pengetahuan sosial, temasuk di dalamnya sosiologi
5
. Aktivitas sehari-hari masyarakat pedesaan sangat bergantung pada
sumberdaya alam yang ditemui di sekitar mereka sehingga kesinambungan keberadaan sumberdaya alam tersebut merupakan hal mutlak yang harus dipenuhi
untuk mendukung keberlanjutan dari kehidupan masyarakat. Dalam konteks ini, Daryanto 2007 memaknai konsep ketahanan masyarakat sebagai suatu kondisi
kehidupan sosial ekonomi masyarakat yang berkelanjutan dengan dicirikan oleh
5
Sosiologi sendiri adalah salah satu cara pandang dalam khasanah ilmu pengetahuan yang tergolong ke dalam gugus ilmu-ilmu sosial. Semua ilmu sosial mengkaji objek yang sama yaitu
realitas sosial berkenaan dengan kehidupan sosial manusia. Realitas sosial itu bersifat multi- dimensional sehingga tidak mungkin dipahami dengan hanya satu disiplin ilmu sosial.
1 kemampuan untuk mengatasi tekanan, guncangan dan perubahan yang terjadi dalam lingkungannya; 2 kemampuan untuk mengelola dan meningkatkan
kapabilitas serta aset yang dimiliki baik pada saat ini dan pada masa yang akan datang. Menurut Zusmelia 2007
6
sejumlah aspek yang mempengaruhi persistensi mayarakat dalam proses perubahan yang terjadiantara lain: aspek
kekerabatan, kesukuan culture, religi, kode etik yang disepakati di tingkat aktor dan derajat ketertanaman aktor dalam komunitas tersebut.
2.1.4. Konversi Lahan Pertanian 2.1.4.1. Pengertian Konversi Lahan Pertanian
