Page 62 of 223 dimiliki oleh umat-umat yang lain.
Syari’ah ini bersifat universal, yang menjelaskan hak-hak umat muslim dan
non-muslim, bahkan hak seluruh umat manusia. Dengan adanya materi
syari’ah ini, maka tatanan sistem dunia akan teratur dan sempurna.
Materi dakwah yang menyajikan unsur syari’at
harus dapat
menggambarkan atau
memberikan informasi yang jelas di bidang hukum dalam bentuk
status hukum yang bersifat wajib, mubbah, dianjurkan, makruh, dan haram.
3. Masalah Mu’amalah
Islam merupakan agama yang menekankan urusan mua’malah lebih besar āĀrsinya dariāada urusan ibadah.
Islam lebih banyak memerhatikan aspek kehidupan sosial daripada aspek kehidupan ritual. Islam adalah
agama yang menjadikan seluruh bumi ini masjid, tempat
mengabdi keāada Allah. Ibadah dalam mua’malah di sini diartikan sebagai ibadah yang mencakup hubungan
dengan Allah dalam rangka mengabdi kepada Allah
SWT. Cakuāan asāek mua’malah jauh lebih luas daripada ibadah. Statemen ini dapat dipahami dengan
alasan:
Dalam al- Qur’an dan al-Hadis mencakup proporsi
terbesar sumber hukum yang berkaitan dengan urusan mua’malah
Ibadah yang mengandung segi kemasyarakatan diberi ganjaran lebih besar daripada ibadah yang
Page 63 of 223 bersifat perorangan. Jika urusan ibadah dilakukan
tidak sempurna atau batal, karena melanggar pantangan tertentu, maka kafaratnya adalah
melakukan sesuatu yang berhubungan dengan
mua’malah. Sebaliknya, jika Ārang tidsk baik dalam urusan mua’malah, maka urusan ibadah tidak daāat
menutupinya.
Melakukan amal
baik dalam
bidang kemasyarakatan mendapat ganjaran lebih besar
daripada ibadah sunnah.
4. Masalah Akhlak
Secara etomologis, kata akhlâq berasal dari bahasa Arab, jamak dari khuluqun yang berarti budi pekerti,
perangai dan tingkah laku atau tabiat. Kalimat-kalimat tersebut memiliki segi-segi persamaan dengan perkataan
khalqun yang berarti kejadian, serta erat hubungannya dengan khaliq yang berarti pencipta, dan makhluk yang
berarti yang diciptakannya.
Sedangkan secara terminologi, pembahasan akhlak berkaitan dengan masalah tabiat atau kondisi temperatur
batin yang memengaruhi perilaku manusia. Ilmu akhlak bagi al-Farabi, tidak lain dari bahasan tentang
keutamaan-keutamaan yang dapat menyampaikan manusia kepada tujuan hidupnya yang tertinggi, yaitu
kebahagiaan, dan tentang berbagai kejahatan atau kekurangan yang dapat merintangi usaha pencapaian
tujuan tersebut.
Page 64 of 223 Maka ajaran akhlak dalam Islam pada dasarnya
meliputi kualitas perbuatan manusia yang merupakan ekspresi dari kondisi kejiwaannya. Akhlak dalam Islam
bukanlah norma
ideal yang
tidak dapat
diimplementasikan, dan bukan pula sekumpulan etika yang terlepas dari kebaikan norma sejati. Dengan
demikian, yang menjadi akhlak dalam Islam adalah mengenai sifat dan criteria perbuatan manusia serta
berbagai kewajiban yang harus dipenuhinya.
Materi akhlak ini diorientasikan untuk dapat menentukan baik dan buruk, akal, dan kalbu berupaya
untuk menemukan standar umum melalui kebiasaan masyarakat. Karena ibadah dalam Islam sangat erat
kaitannya dengan akhlak. Pemakaian akal dan pembinaan akhlak mulia merupakan ajaran Islam.
Ibadah dalam al-
Qur’an selalu dikaitkan dengan takwa, berarti pelaksanaan perintah Allah SWT. Dan menjauhi
larangan-Nya. Perintah Allah SWT. Selalu berkaitan dengan perbuatan-perbuatan baik sedangkan larangan-
Nya senantiasa berkaitan dengan perbuatan-perbuatan yang tidak baik.
Secara garis besar, syari’at Islam terpusat pada tiga
kemaslahatan, 1.
Menolak kerusakan demi memelihara agama jiwa, akal, keturunan, kehormatan diri dan harta.
Page 65 of 223 2.
Mendatangkan berbagai kemaslahatan. Al-Qur’an adalah pembawa kemaslahatan dan penangkal
kerusakan 3.
Menerapkan akhlak mulia dan mentradisikan kebaikan. al-
Qur’an menawarkan pemecahan segala problema yang tidak mampu di atasi manusia
B. Pengertian Media dan Sistematikanya