Tujuan Pendidikan Agama Khonghucu
C. Ruang Lingkup Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti
Kemerosotan moral seperti kasus penyalahgunaan obat-obatan terlarang narkoba, seks bebas, dan korupsi telah menjadi penyakit kronis dan mengancam masa depan bangsa kita. Oleh karena itu, Pendidikan Agama dan Budi Pekerti harus mampu memberikan pemahaman dan pencegahan terhadap fenomena tersebut. Perlu ditegaskan, penekanan pendidikan Budi Pekerti dalam Pendidikan Agama dan Budi Pekerti menunjukkan bahwa pendidikan Budi Pekerti bukan sesuatu yang terpisah dari nilai hakiki agama yang kita anut sehingga Pendidikan Budi Pekerti tidak menjadi sesuatu ‘aturan’ yang hambar dan tidak bermakna. Penekanan pada aspek perilaku Junzi bukan berarti keempat aspek lain, yaitu Keimanan, Tata Ibadah, Kitab Suci, dan Sejarah Suci menjadi tidak penting. Justru aspek keimanan yang pokok mewujudkan pola pikir seorang umat Khonghucu. Ruang lingkup Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti meliputi: 1. Prinsip Yin Yang Salah satu Hukum Tian dalam alam semesta adalah Yin Yang. Segala sesuatu di alam semesta diciptakan dengan prinsip saling melengkapi dalam kaidah Yin Yang. Yin Yang bukanlah sesuatu yang kontradiktif berlawanan melainkan saling melengkapi. Keberadaannya tidak dapat dipisahkan satu dengan lainnya. Simbol Yin Yang menggambarkan dalam Yang terdapat Yin dan dalam Yin terdapat Yang. Dalam kebaikan terdapat ketidakbaikan, dan dalam ketidakbaikan terdapat pula kebaikan. Sebagai contoh penderitaan yang dipandang negatif bisa juga bersifat positif karena membuat Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekeri Kelas VIII 11 seseorang menjadi tahan banting dan tidak mengeluh. Sebaliknya kehidupan yang berkelimpahan yang dipandang baik dapat negatif jika ternyata menjadikan orang menjadi tamak dan malas. Oleh karena pola pikir umat Khonghucu yang perlu diajarkan adalah berikir Yin Yang, tidak mengiyakan atau menolak mentah-mentah hanya kebenaran yang dijadikan ukuran. Pembelajaran pola pikir Yin Yang dilakukan secara sistematis dari yang sederhana ke yang kompleks; dari hal yang konkerit ke hal yang abstrak. Pola pikir Yin Yang menjadikan umat Khonghucu takut kepada Tian Wei Tian sekaligus bahagia di dalam Tian Le Tian. 2. Tiga Kenyataan Sancay Kehidupan manusia tidak dapat dipisahkan dari Sancay, yakni: a hubungan manusia dengan Tian b hubungan manusia dengan sesama, dan c hubungan manusia dengan lingkungan hidup. Ajaran Agama Khonghucu membahas bagaimana mengharmoniskan ketiga kenyataan yang ada tersebut Tian – Di – Ren.Parts
» BG KHONGHUCU Kls 8 Revisi 2017
» Hakikat Pendidikan BG KHONGHUCU Kls 8 Revisi 2017
» Pendidikan yang Baik BG KHONGHUCU Kls 8 Revisi 2017
» Menyambung Cita Meragamkan Cara Mengasuh
» Rasional BG KHONGHUCU Kls 8 Revisi 2017
» Tujuan Pendidikan Agama Khonghucu
» Ruang Lingkup Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti
» Kerangka Pembelajaran BG KHONGHUCU Kls 8 Revisi 2017
» Kompetensi Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti jenjang Pendidikan Dasar dan Menengah
» Kompetensi Jenjang Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti di Pendidikan Dasar dan Menengah
» Kerangka Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama
» Kompetensi Dasar, Materi, dan Kegiatan Pembelajaran Kelas VII, VIII, dan IX
» Pendekatan Pembelajaran BG KHONGHUCU Kls 8 Revisi 2017
» Prinsip Pembelajaran BG KHONGHUCU Kls 8 Revisi 2017
» Model-Model Pembelajaran Kooperatif Cooperative Learning.
» Field Trip Rancangan Pembelajaran
» Ibadah Bersama Rancangan Pembelajaran
» Kontekstual Contextual Teaching and Learning
» Pembelajaran Langsung Direct Learning
» Pembelajaran Berbasis Masalah Problem Based Learning
» Problem Solving Rancangan Pembelajaran
» Problem Posing Rancangan Pembelajaran
» Reciprocal Learning Rancangan Pembelajaran
» STANDAR PENILAIAN SAVI Somatic Auditory Visualization on Intellectually
» Hakikat Penilaian BG KHONGHUCU Kls 8 Revisi 2017
» Prinsip-Prinsip Penilaian BG KHONGHUCU Kls 8 Revisi 2017
» Penilaian Sikap Kompetensi dan Teknik Penilaian
» Penilaian Pengetahuan Kompetensi dan Teknik Penilaian
» Teknik Pengembangan Instrumen Observasi
» Teknik Pengembangan Instrumen Penilaian Diri
» Teknik Pengembangan Instrumen Penilaian Antar-teman
» Teknik Pengembangan Instrumen Penilaian dengan Jurnal
» Teknik Pengembangan Instrumen Skala Sikap
» Teknik Pengembangan Instrumen Penilaian Proyek Teknik Pengembangan Instrumen Penilaian Portofolio
» Konversi Nilai Pengolahan Skor
» Peranan Guru BG KHONGHUCU Kls 8 Revisi 2017
» Guru sebagai Pengembang Budaya Sekolah
» Peran Guru dalam Membangun Budaya Sekolah
» Media Pembelajaran BG KHONGHUCU Kls 8 Revisi 2017
» Kebijaksanaan Lima Kebajikan Wu Chang
» Dapat dipercaya Xin Lima Kebajikan Wu Chang
» Berbakti Xiao Delapan Kebajikan Bade
» Rendah Hati Ti Delapan Kebajikan Bade
» Tahu Malu Chi Delapan Kebajikan Bade
» Tugas Mandiri Delapan Kebajikan Bade
» Skala Sikap Tujuan Penilaian
» Skala Pengetahuan Delapan Kebajikan Bade
» Menanya Delapan Kebajikan Bade
» EksperimenEksplorasi Delapan Kebajikan Bade
» Mengasosiasi Delapan Kebajikan Bade
» Mengomunikasikan Delapan Kebajikan Bade
» Sejarah Salam Wei De Dong Tian
» Sejarah Salam Xian You Yi De
» Menghormat dengan Berlutut Gui
» Qi Shou Tata Cara Menghormat 1. Menghormat dengan Merangkapkan Tangan
» Menghormat dengan Membungkukkan Badan Ju Gong
» Diskusi Kelompok Tata Cara Menghormat 1. Menghormat dengan Merangkapkan Tangan
» Skala Perilaku Tujuan Penilaian
» Mengamati Tata Cara Menghormat 1. Menghormat dengan Merangkapkan Tangan
» Menanya Tata Cara Menghormat 1. Menghormat dengan Merangkapkan Tangan
» EksperimenEksplorasi Tata Cara Menghormat 1. Menghormat dengan Merangkapkan Tangan
» Mengasosiasi Tata Cara Menghormat 1. Menghormat dengan Merangkapkan Tangan
» Mengomunikasikan Tata Cara Menghormat 1. Menghormat dengan Merangkapkan Tangan
» Kitab Zhongyong Tengah Sempurna
» Kitab Mengzi Kitab yang Pokok Sishu
» Tugas Mandiri Tugas Kelompok
» Skala Perilaku Aktivitas Pembelajaran
» Makna Dupa Xiang Aktivitas Pembelajaran
» Ketentuan Jumlah Penggunaan Dupa Dupa Bergagang Hijau
» Cara Menancapkan Dupa Aktivitas Pembelajaran
» Makna Altar Leluhur Fungsi Altar Leluhur Bentuk dan Nama Altar Leluhur
» Mengamati Altar Leluhur Meja Abu
» Menanya Altar Leluhur Meja Abu
» EksperimenEksplorasi: Altar Leluhur Meja Abu
» Mengasosiasi Altar Leluhur Meja Abu
» Mengkomunikasikan Altar Leluhur Meja Abu
» Sembahyang Chu Yi dan Shi Wu
» Pelaksanaan di Rumah Sembahyang Qing Ming Sejarah
» Pelaksanaan di Makam Kuburan
» Peran Nabi Kongzi dalam Sejarah Kelenteng
» Skala Perilaku • Sembahyang Qing Ming Sejarah
» Menempatkan Kebenaran di Tempat Teratas
» Prinsip Memimpin Diri Sendiri
» Yang Dipikirkan Seorang Junzi
» Tiga Hal yang Dimuliakan Seorang Junzi
» Yang Diutamakan Seorang Junzi
» Memuliakan Kebajikan “Maka seorang Junzi memuliakan kebajikan watak sejatinya dan menjalankan
» Senantiasa Membina Diri Zi Lu
» Bergaul adakah aku tidak dapat dipercaya
» Adakah ajaran Nabi Kongzi yang tidak kulatih
» Tugas Mandiri Pemeriksaan Diri 1. Sebagai manusia, adakah aku berlaku tidak satya
» Mengamati Pemeriksaan Diri 1. Sebagai manusia, adakah aku berlaku tidak satya
» Menanya Pemeriksaan Diri 1. Sebagai manusia, adakah aku berlaku tidak satya
» EksperimenEksplorasi: Pemeriksaan Diri 1. Sebagai manusia, adakah aku berlaku tidak satya
» Mengasosiasi Pemeriksaan Diri 1. Sebagai manusia, adakah aku berlaku tidak satya
» Mengomunikasikan Pemeriksaan Diri 1. Sebagai manusia, adakah aku berlaku tidak satya
» Pengetahuan dan Moral Pemeriksaan Diri 1. Sebagai manusia, adakah aku berlaku tidak satya
» Tujuan dalam Belajar Pemeriksaan Diri 1. Sebagai manusia, adakah aku berlaku tidak satya
» Kemauan untuk Belajar Pemeriksaan Diri 1. Sebagai manusia, adakah aku berlaku tidak satya
» Renungan Ayat Menegakkan Jasa 1. Memaknai Hidup
» Bahagia Di dalam Jalan Suci Le Dao
Show more