92
Ayat ini juga menjelaskan mengenai perbuatan-perbuatan manusia ketika hidup di dunia baik itu suatu kebaikan maupun kejahatan sebesar dan sekecil
apapun akan dimintai pertanggung jawaban Zakaria, 2012: 797
Pada ayat ini terdapat gaya bahasa perbandingan yaitu dipersonifikasi yang
terdapat pada kata
اس ؼ ذ زة هاؽثم
miśqāla zarratin syarrān `kejahatan sebesar dzarrahpun`. Pada ayat ini kejahatan yang berupa benda yang tidak berbentuk,
tidak bisa dilihat dan tidak memiliki massa seolah benda yang memiliki bentuk dan massa sehingga dapat disentuh dan ditimbang seperti dzarah.
3.23. Surah Al-Adiyat 100
Surah Aḍ-ḍuhā merupakan surah ke 100 yang terdiri atas 11 ayat dan
termasuk golongan surah makkiyyah. Isi kandungan surah ini mengenai ancaman Allah terhadap manusia yang ingkar dan yang sangat mencintai harta benda
bahwa mereka akan mendapatkan balasan yang setimpal saat mereka dibangkitkan dari kubur Ashshiddiqi, 1422 H: 1089.
Pada surah Al-Adiyat Peneliti tidak menemukan ayat yang mengandung gaya bahasa perbandingan.
3.24. Surah Al-Qari ‟ah 101
Surah Al-Qari ‟ah merupakan surah ke 101 yang terdiri atas 11 ayat dan
termasuk golongan surah makkiyyah. Isi kandungan surah ini mengenai kejadian- kejadian pada hari kiamat yaitu kehancuran alam semesta dan penghisaban atas
mal perbuatan manusia pada waktu hidup di dunia Ashshiddiqi, 1422 H: 1092. Pada surah ini peneliti menemukan 2 macam gaya bahasa perbandingan
yaitu Perumpamaan 2 ayat dan Dipersonifikasi 2 ayat. Berikut penjabarannya:
Universitas Sumatera Utara
93
1. Gaya bahasa perumpamaan, yang terdapat pada ayat 4 dan 5 yaitu: a. ayat 4
yauma yak ūnu an-nāsu kal-farāsyi al-mabśūś `Pada hari itu manusia adalah
seperti anai-anai yang bertebaran`, Ayat ini menjelaskan mengenai gambaran ketika terjadinya hari kiamat
bahwa manusia pada hari itu baru menyadari betapa sangat kecil dan lemahnya, mereka beterbangan dalam badai, kebingungan, sedih, putus asa, seperti laron
kecil yang rapuh terbawa angin dan mulanya hanyut dalam suasana hari kiamat Muhammad, 2006: 528.
Pada ayat ini terdapat gaya bahasa perbandingan yaitu perumpamaan yang
terletak pada kata
ؾ
ka `seperti` sebagai pembanding dan berfungsi mengumpamakan atau menyamakan
أ ىأ ى
annasū `manusia` dengan
أ غسأى
farāsyi `laron`. b. ayat 5
wa takūnu al-jibālu kal’ihni al-manfūsy `Dan gunung-gunung adalah seperti bulu yang dihambur-hamburkan`.
Ayat ini juga menjelaskan mengenai gambaran ketika terjadinya hari kiamat bahwa pada hari itu alam semesta akan hancur lebur tanpa tersisa bagitu juga
dengan gunung-gunung yang berdiri kokoh akan hancur seperti bulu yang dihambur-hamburkan Muhammad, 2006: 528.
Pada ayat ini juga terdapat gaya bahasa perbandingan yaitu perumpamaan,
yaitu pada kata
ؾ
ka `seperti` sebagai pembanding dan berfungsi
Universitas Sumatera Utara
94
mengumpamakan atau menyamakan
أ ب أ ىج
al-ji bālu `gunung-gunung` dengan
هع ٍ ىا
al’ihni `bulu-bulu`.
2. Gaya bahasa dipersonifikasi, yang terdapat pada ayat 6 dan 8 yaitu: a. ayat 6
fa`amm ā man śaqulat mawāzīnuh `dan Adapun orang-orang yang berat
timbangan kebaikannya`, Ayat ini menjelaskan mengenai amal ibadah manusia yang berbuah
kebaikan mempunyai kedudukan yang tinggi di sisi Allah dan akan perhitungkan sebagai ukuran apakah manusia tersebut layak masuk surga atau neraka Zakaria,
2012: 799
Pada ayat ini terdapat gaya bahasa perbandingan yaitu dipersonifikasi yang
terdapat pada kata
ً يىم ُ ج ثق
śaqulat mawāzīnuh `berat timbangan kebaikannya`. Pada ayat ini kebaikan yang berupa benda yang tidak berbentuk,
tidak bisa dilihat dan tidak memiliki massa seolah benda yang memiliki bentuk dan massa sehingga dapat disentuh dan ditimbang.
b. ayat 8
fa`amm ā man khaffat mawāzīnuh `dan Adapun orang-orang yang ringan
timbangan kebaikannya`, Ayat ini juga menjelaskan mengenai amal ibadah manusia yang berbuah
kebaikan mempunyai kedudukan yang tinggi di sisi Allah dan akan perhitungkan
Universitas Sumatera Utara
95
sebagai ukuran apakah manusia tersebut layak masuk surga atau neraka Zakaria, 2012: 799
Pada ayat ini terdapat gaya bahasa perbandingan yaitu dipersonifikasi yang
terdapat pada kata
ً يىم ُ ج
khaffat m awāzīnuh `ringan timbangan
kebaikannya`. Pada ayat ini kebaikan yang berupa benda yang tidak berbentuk, tidak bisa dilihat dan tidak memiliki massa seolah benda yang memiliki bentuk
dan massa sehingga dapat disentuh dan ditimbang.
3.25. Surah At-Takasur 102
