73
wa `il āl-`ardi kaifa suṭiḥat `Dan bumi bagaimana ia dihamparkan`
Ayat ini menjelaskan mengenai kekuasaan Allah agar manusia berfikir bagaimana bumi itu dibentangkan, dihamparkan, dan dipanjangkan Muhammad,
2006:458
Pada ayat ini terdapat gaya bahasa perbandingan yaitu dipersonifikasi yang
terdapat pada kata
ج ط ح
suṭiḥat `dihamparkan`. Pada ayat ini bumi yang merupakan salah satu benda yang sangat besar dan tidak dapat dijangkau
keseluruhan seolah benda kecil seperti tikar atau karpet yang dapat dijangkau dan dihamparkan. Dari ciri tersebut maka ayat diatas merupakan jenis gaya bahasa
dipersonifikasi.
3.12. Surah Al-Fajr 89
Surah Al-Fajr merupakan surah ke 89 yang terdiri atas 30 ayat dan termasuk golongan surah makkiyyah. Isi kandungan surah ini mengenai Allah
bersumpah bahwa adzab terhadap orang-orang kafir tidak akan dapat dielakkan; beberapa contoh dari umat-umat yang sudah dibinasakan; ke
ni‟matan hidup atau bencana yang dialami seseorang bukanlah tanda penghormatan atau penghinaan
Allah kepadanya melainkan cobaan belaka; celaan terhadap orang-orang yang tidak mau memelihara anak yatim dan tidak member makan orang-orang miskin;
kecaman terhadap orang-orang yang memakan harta warisan dan yang amat mencintai harta; malapetaka yang dihadapi orang-orang kafir dihari kiamat
Ashshiddiqi, 1422 H: 1056
Universitas Sumatera Utara
74
Pada surah ini peneliti menemukan 2 macam gaya bahasa perbandingan yaitu koreksio 2 ayat dan pleonasme 1 ayat. Berikut penjabarannya:
1. Gaya bahasa koreksio yang terletak pada ayat 17 dan 21 yaitu : a. ayat 17
fa’ammāl ‘insānu ‘iżā mābtalāhu rabbuhū fa’akramahū fayaqūlu rabbī ‘akraman wa
‘ammā ‘iżā mābtalāhu faqsdara ‘alaihi rizqahū fayaqūlu rabbī ‘ahānan kallā bal
lā tukrimūnal yatīm‟adapun manusia apabila Tuhannya mengujinya lalu Dia dimuliakan-Nya dan diberi-Nya kesenangan, Maka Dia akan berkata: Tuhanku
telah memuliakanku. Adapun bila Tuhannya mengujinya lalu membatasi rizkinya Maka Dia berkata: Tuhanku menghinakanku. Sekali-kali tidak demikian,
sebenarnya kamu tidak memuliakan anak yatim.
Ayat menjelaskan mengenai sanggahan Allah terhadap orang-orang yang beranggapan bahwa jika Allah meluaskan rizki ataupun membatasi rizki
kepadanya maka itu adalah suatu penghormatan ataupun penghinaan baginya, padahal tidak demikian melainkan itu semua adalah sebuah ujian atau cobaan
baginya Muhammad, 2006: 468
Pada ayat ini jelas terlihat gaya bahasa perbandingan yaitu koreksio yang
terletak pada kata
ل م
kalla `sekali-kali tidak` untuk menegaskan bahwasanya kebanyakan manusia lupa ketika diberi kekayaan dengan tidak memuliakan anak
yatim ialah tidak memberikan hak-haknya dan tidak berbuat baik kepadanya. Dari ciri tersebut maka ayat diatas termasuk gaya bahasa perbandingan jenis koreksio.
b. ayat 21
Universitas Sumatera Utara
75
wa ta’kulūnat turāśa ‘aklāl lammā wa tuḥibbūnal māla ḥubbān ḥammā kallā ‘iżā
dukkatil ‘arḍu dakkā dakkā`dan kamu memakan harta pusaka dengan cara
mencampur baurkan yang halal dan yang bathil. Dan kamu mencintai harta benda dengan kecintaan yang berlebihan. Jangan berbuat demikian. apabila
bumi digoncangkan berturut-turut`.
Ayat ini menjelaskan mengenai larangan Allah terhadap berbuat memakan harta pusaka maupun benda dengan mencampur baurkan yang halal dan haram
serta mencintainya dengan kecintaan yang berlebihan, mereka beranggapan dengan mempunyai harta benda tersebut hidup akan bahagia dan sejahtera
Muhammad, 2006: 468
Pada ayat ini jelas terlihat gaya bahasa perbandingan yaitu koreksio yang
terletak pada kata-kata
ل م
kalla `sekali-kali tidak` untuk menegaskan dan melarang memakan harta pusaka dengan cara mencampur baurkan yang halal dan
yang bathil dan larangan mencintai harta benda dengan kecintaan yang berlebihan. Dari ciri tersebut maka ayat diatas termasuk gaya bahasa
perbandingan jenis koreksio. 2. Gaya bahasa Pleonasme yang terdapat pada ayat 24
faḍkhulī fī ‘ibādī `maka masuklah ke dalam jamaah hamba-hamba-Ku`, Ayat ini menjelaskan mengenai perkataan dan sambutan Allah kepada
orang-orang mukmin saat sakaratul maut dan ketika bangkit dari kuburnya dengan para Malaikat sebagai perantara menyampaikan kabar berita gembira tersebut
Muhammad, 2006: 471
Universitas Sumatera Utara
76
Pada ayat ini terlihat gaya bahasa perbandingan yaitu pleonasme:
pemakaian kata yang berlebihan, kalimat itu terlihat pada kalimat
ّ دؼ
faḍkhulī fī `maka masuklah ke dalam` yang menurut peneliti ketika seseorang hendak masuk sudah pasti ke dalam. Dari ciri tersebut maka ayat ini mengandung
gaya bahasa perbandingan jenis pleonasme.
3.13. Q.S. Surah Al-Balad 90
