28 5. Membuktikan bahwa terdapat kemungkinan adanya realitas konstruk yang
dihasilkan oleh dua nilai yang berbeda yang melahirkan nilai yang sama.
Secara praktis hasil penelitian ini dapat dimanfaatkan untuk:
1. Memberikan kontribusi keilmuan yang dapat diaplikasikan di bidang psikologi agama dan psikologi pendidikan terutama kaitannya dengan
pembinaan kepribadian anak agar lebih selaras dengan lingkungannya sesuai dengan nilai-nilai agama.
2. Memotivasi dilakukannya penelitian-penelitian dengan mengintegrasikan keislaman, keilmuan, keindonesiaan dan kemanusiaan.
3. Memberi informasi kepada masyarakat luas terutama orang tua mengenai efek perlakuan orang tua terhadap pembentukan motif agresi pada anak,
sehingga upaya pengembangan karakter melalui pendidikan keluarga dapat berhasil lebih baik, dapat membentuk akhlak yang baik perilaku non agresif
pada anak. 4. Melaksanakan upaya pendidikan akhlak generasi penerus bangsa di
lingkungan keluarga dan masyarakat. Dengan terbentuknya generasi penerus bangsa Indonesia mayoritas penganut agama Islam yang berakhlak mulia,
berkarakter baik, berbudi pekerti luhur, pada gilirannya akan membentuk bangsa Indonesia yang lebih berwibawa di masa mendatang.
F. Metodologi Penelitian
Sehubungan dengan
masalah yang
dibahas bersifat
pemikiran, membandingkan teori al-Ghazali dan teori Kornadt, maka penelitian ini
menggunakan metode kepustakaan. Adapun permasalahan yang dirumuskan sebelumnya akan diuraikan dengan pendekatan komparatif, yaitu dengan
meneliti beberapa pandangan dua pemikir ini dalam satu perspektif masalah kehidupan manusia yang berkaitan dengan pendidikan keluarga dan
29 pengembangan akhlakkarakter. Dalam perbandingan ini akan diteliti adanya
integrasi pemikiran yang menggambarkan persamaan persepsi dalam hal-hal yang menjadi pembahasan, d samping adanya perbedaan dalam hal-hal tertentu.
Dalam usaha pemecahan masalah untuk mencari jawaban-jawaban, maka
ditempuh metode komparatif dengan pendekatan kualitatif
G. Sistematika Penulisan
Sistematika penulisan disertasi ini terdiri dari enam bab.
Bab I, yaitu Pendahuluan, berisi uraian tentang a latar belakang masalah, b
permasalahan, c penelitian terdahulu yang relevan, d tujuan penelitian, e manfaat penelitian, f metodologi penelitian dan g sistematika penulisan.
Bab II, Agama dan Psikologi, meliputi 4 sub bab berisi uraian tentang a
keterkaitan agama dan psikologi, b psikoanalisis dan agama, c behaviorisme dan agama, dan d psikologi humanistik dan agama
Bab III, Tinjauan Umum Jiwa, Akhlak dan Pendidikan Keluarga dalam Perspektif Ilmu Agama Islam
yang mencakup a jiwanafs dan akhlak b perkembangan keagamaan remaja, c pendidikan akhlak melalui keluarga.
Bab IV, Tinjauan Umum Motif, Agresi dan Praktik Pengasuhan Anak dalam Perspektif Psikologi
yang mencakup a remaja dan perkembangan perilaku, b motif dan perkembangan perilaku agresif, c praktik pengasuhan anak.
Bab V, Teori Al-Ghazali tentang Pendidikan Akhlak Berdasarkan Konsep Tazkiyat al-Nafs, yang mencakup a jiwa dan akhlak dalam pandangan al-
Ghazali, b manusia dalam perspektif Al-Ghazali, c pendidikan Akhlak menurut Al-Ghazali, dan d konsep Tazkiyat al-Nafs dalam Ihyâ’ ‘Ulûm al-Dîn
