Sum ber Sosiologis Pancasila sebagai Sistem Filsafat Sum ber sosiolog is Pan casila sebagai sistem filsafat dapat diklasif ikasikan ke

2. Sum ber Sosiologis Pancasila sebagai Sistem Filsafat Sum ber sosiolog is Pan casila sebagai sistem filsafat dapat diklasif ikasikan ke

dalam 2 kelom pok. Kelom p ok pertam a, m asyarakat awam yan g m em ah am i Pan casila sebagai sistem filsafat yang sud ah diken al m asyar akat In donesia

dalam ben tuk pandangan hidup , Way of lif e yan g terdapat dalam agam a, adat istiadat, dan bud aya berbagai suku bangsa di In donesia. Kelom p ok kedua, m asyarakat ilm iah- akadem is yang m em aham i Pan casila sebagai sistem filsafat dengan t eo ri- teor i yan g bersifat akad em is.

Kelom p ok p ertam a m em ahami sum ber sosiologis Pan casila sebagai sistem filsafat dalam pandangan hidup atau kearifan lo kal yan g m em perlihatkan unsu r- unsu r filo sofis Pan casila itu m asih berbent uk pedo m an hid up yang bersifat pr aktis dalam berbagai asp ek kehidupan. Dalam ko nteks agam a, m asyarakat Indon esia dikenal sebagai m asyarakat yang religius karena perkem ban gan kepercayaan yang ada di m asyarakat sejak anim ism e, dinam ism e, politeistis, hin gga m ono teis.

Pan casila sebagai sist em filsafat , m enuru t Not onagoro m erupakan satu kesatuan u tuh yang t idak d apat dipisah - pisahkan . Artinya, sila- sila Pan casila m erupakan suat u kesatuan utuh yang yang saling terkait dan saling berhu bungan secara koh er en . Noton ago ro m enggam barkan kesatuan dan hubu ngan sila- sila Pancasila itu dalam bentuk kesatuan dan hubun gan hierarkis piram idal dan kesatuan h ubung an yang saling m engisi atau saling m engkualifikasi.

Kesatuan dan hub ungan sila- sila Pan casila yang hierarkis piram idal digam barkan Noton ago ro (1 9 80 : 11 0 ) dengan ben tuk piram ida yang berting kat lim a, sila Ketuhanan Yang Maha Esa berada di puncak pir am id a d an

sila Kead ilan So sial b agi Selur uh Rakyat Indon esia sebagai alas piram ida. Rum usan h ierarkis piram idal itu dapat d igam b ar sebagai berikut :

a. Sila Ketu hanan Yang Maha Esa m enjiwai dan m eliputi sila Kem anusiaan yang Adil dan Ber adab, Persatuan Indo nesia, Kerakyat an yang Dipim p in a. Sila Ketu hanan Yang Maha Esa m enjiwai dan m eliputi sila Kem anusiaan yang Adil dan Ber adab, Persatuan Indo nesia, Kerakyat an yang Dipim p in

b. Sila Kem anusiaan yang Adil dan Beradab dijiwai dan diliput i oleh sila Ket uhanan Yang Maha Esa, m enjiwai dan m eliputi sila Per sat uan Indonesia, Ker akyatan yan g Dipim pin oleh Hikm at Kebijaksanaan dalam Perm usyawaratan/Perwakilan, dan Keadilan Sosial bag i Selu ruh Rakyat Indonesia.

c. Sila Persatuan Indon esia dijiwai dan dilipu ti oleh sila Ketuhanan Yang Maha Esa, Kem anusiaan yang Adil dan Ber ad ab, m enjiwai dan m eliputi sila Ker akyatan yang Dipim pin oleh Hikm at Kebijaksanaan

d alam Perm usyawaratan/Perwakilan, dan Keadilan Sosial bag i Selu ruh Rakyat

Indonesia.

d. Sila Ker akyatan yang Dip im pin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Perm usyawaratan/Perwakilan dijiwai dan dilipu ti oleh sila Ket uhanan Yan g Maha Esa, Kem anusiaan yang Ad il d an Beradab, Per satu an Indo nesia, m enjiwai dan m elip uti, dan Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat In donesia.

e. Sila Keadilan Sosial bagi Selur uh Rakyat Indonesia dijiwai dan diliputi o leh sila Ketuhanan Yang Maha Esa, Kem anusiaan yang Adil dan Ber ad ab , Persatuan Indon esia, Kerakyatan

Dipim pin oleh Hikm at Keb ijaksanaan dalam Perm usyawaratan/ Per wakilan (Kaelan, 2 0 03 : 60 -

yang

6 1). Kesatuan dan hubun gan sila- sila Pan casila yang saling m engkualifikasi atau

m engisi dap at digam bar seb ag ai beriku t:

a. Sila Ket uhanan Yang Maha Esa adalah KETUHANAN yang b er - Kem anusiaan yang Ad il dan Beradab, ber- Persatuan Indonesia, b er - Ker akyatan yang Dipim pin oleh Hikm at Kebijaksanaan

d alam Perm usyawaratan/Perwakilan, dan ber- Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat In donesia.

b. Sila Kem an usiaan yang Adil dan Beradab adalah KEMANUSIAAN yang ber- Ket uhanan Yang Maha Esa, b er - Persatuan In donesia, ber- Ker akyatan yang

Dipim pin o leh Hikm at Kebijaksanaan dalam Perm usyawaratan/ Perwakilan, dan ber- Keadilan Sosial bagi Selur uh Rakyat Indon esia.

c. Sila Persatuan Indo nesia adalah PERSATUAN yang ber- Ket uhanan Yang Maha Esa, ber- Kem anusiaan yang Adil dan Beradab, ber- Ker akyatan yang Dipim pin o leh Hikm at Kebijaksanaan dalam

Perm usyawaratan/ Perwakilan, dan ber- Keadilan Sosial bagi Selur uh Rakyat Indon esia.

d. Sila Kerakyatan yang Dipim pin oleh Hikm at Kebijaksanaan dalam Perm usyawaratan/Perwakilan adalah KERAKYATAN yang ber- Ket uhanan Yang Maha Esa, ber - Kem anu siaan yang Adil dan Beradab, Persatuan Indonesia, dan ber - Keadilan Sosial bagi Selur uh Rakyat Indon esia.

e. Sila Keadilan Sosial bagi Seluru h Rakyat Ind onesia adalah KEADILAN yan g ber- Ket uhanan Yan g Maha Esa, ber- Kem anusiaan yang Adil dan Ber ad ab , ber- Persatuan Indo nesia, dan ber - Ker akyatan yang Dipim pin oleh Hikm at Keb ijaksanaan dalam Perm usyaw ar atan/ Per wakilan (Kaelan, 2 00 3: 6 1 ).

Gambar V.6: Salah satu kearifan lokal Suku Baduy adalah menyimpan padi di lumbung untuk mengatasi masa paceklik (kesusahan/kekurangan pangan)

Sumber: ( rynari.wordpress.com )

Anda dipersilakan menggali sumber informasi tentang berbagai bentuk kearifan lokal yang terkait dengan ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, demokrasi, dan keadilan dalam budaya masyarakat Indonesia. Diskusikan dengan teman kelompok Anda dan laporkan secara tertulis.