Dinam ika Pancasila sebagai Sistem Filsafat Pan casila sebagai sist em filsafat m engalam i d inam ika seb agai berikut. Pada

1. Dinam ika Pancasila sebagai Sistem Filsafat Pan casila sebagai sist em filsafat m engalam i d inam ika seb agai berikut. Pada

era pem erin tah an Soekar no, Pan casila sebagai sistem f ilsafat dikenal dengan istilah “ Ph ilosof ische Gro ndslag” . Gagasan tersebu t m erup akan per enu ngan filosof is Soekarno atas rencananya b er dirinya negara Indon esia m erdeka. Ide tersebut dim aksudkan sebagai d asar ker ohanian bagi p enyelenggaraan keh idupan b er negara. Ide tersebut ternyata m endapat sam but an yang po sitif dari b er bagai kalangan, terutam a dalam sidang BPUPKI p er tam a, persisn ya

pada 1 Juni 1 9 45 . Nam un, ide tent an g Ph ilosof ische Gron dslag belum diur aikan secar a rin ci, lebih m er upakan ada giu m politik un tuk m enar ik perhatian an ggota sid an g, dan bersifat teoritis. Pada m asa itu, Soekar no lebih pada 1 Juni 1 9 45 . Nam un, ide tent an g Ph ilosof ische Gron dslag belum diur aikan secar a rin ci, lebih m er upakan ada giu m politik un tuk m enar ik perhatian an ggota sid an g, dan bersifat teoritis. Pada m asa itu, Soekar no lebih

Pad a era Soeharto, kedu dukan Pan casila sebagai sistem filsafat ber kem bang ke ar ah yang leb ih pr aktis (dalam h al ini istilah yang lebih tepat adalah w elt anschauu ng ). Artinya, filsafat Pancasila tidak hanya bertujuan m encari keben aran dan kebijaksanaan, tetapi juga digu nakan sebagai pedo m an hid up sehari- hari. Atas dasar inilah, Soehar to m en gem ban gkan sistem filsafat Pan casila m enjadi p enat ar an P- 4 .

Pad a era reform asi, Pan casila sebagai sist em filsafat kurang terd en gar reson ansinya. Nam un , Pan casila sebagai sistem filsaf at bergem a dalam wacana akadem ik, term asuk kr itik dan renung an yan g d ilo ntarkan oleh Habib ie dalam pidato 1 Ju ni 2 01 1 . Habibie m enyatakan bahwa:

“ Pancasil a seolah - olah tenggel am dalam pusar an sejarah m asa l alu yang tidak lagi rel evan u n t u k d isert a kan d a la m d ialekt ika refo rm a si. Pa ncasila seo la h h il an g da ri m em or i ko lekt if b an g sa In d o n esia. Pa n ca sila sem a kin jar an g d iu cap ka n , diku t ip, d a n

d ib a ha s b aik d al am ko n t eks keh id u p an ket a t a n ega ra an , keb an g saa n m au p u n kem asyar aka t an . Pa n casil a sep ert i t er sa n da r di sebu a h lo ro n g su n yi ju st r u d i t en ga h

d en yu t keh id u pa n b a ng sa In d o n esia yan g sem a kin h ir u k- p iku k den g an d em o kr a si d an keb eb a sa n ber po l it ik” (Hab ib ie, 2 0 1 1 : 1 - - 2 ).