Pancasila sebagai Identit as Bang sa In donesia Sebagaim an a diketahui bahwa setiap bangsa m ana pun di dun ia in i p asti

1. Pancasila sebagai Identit as Bang sa In donesia Sebagaim an a diketahui bahwa setiap bangsa m ana pun di dun ia in i p asti

m em iliki id en titas yang sesuai dengan latar belakang bu daya m asing- m asing. Budaya m er upakan pro ses cipta, rasa, dan karsa yang perlu dikelola d an dikemb an gkan secara terus- m enerus. Budaya dapat m em bentuk id en titas suatu bangsa m elalu i pr oses in kultur asi dan akultur asi. Pancasila seb ag ai identitas b ang sa Indon esia m eru pakan ko nsekuensi dar i pro ses inkulturasi dan akult urasi t er seb ut.

Keb udayaan it u send iri m engandun g banyak pengert ian dan defin isi. Salah satu defisini kebudayaan adalah sebagai berikut : ”su atu desain untuk hidu p yang m er upakan suatu perencan aan d an sesuai dengan per en canaan itu m asyarakat m engadaptasikan dirinya pada lingkungan fisik, sosial, d an gagasan ” (Sastrapratedja, 1 9 91 : 14 4). Apab ila d ef inisi kebudayaan ini ditar ik ke dalam kehidu pan ber ban gsa dan bernegara, m aka n eg ar a In donesia m em erlukan suatu rancangan m asa depan bagi bangsa ag ar masyar akat Keb udayaan it u send iri m engandun g banyak pengert ian dan defin isi. Salah satu defisini kebudayaan adalah sebagai berikut : ”su atu desain untuk hidu p yang m er upakan suatu perencan aan d an sesuai dengan per en canaan itu m asyarakat m engadaptasikan dirinya pada lingkungan fisik, sosial, d an gagasan ” (Sastrapratedja, 1 9 91 : 14 4). Apab ila d ef inisi kebudayaan ini ditar ik ke dalam kehidu pan ber ban gsa dan bernegara, m aka n eg ar a In donesia m em erlukan suatu rancangan m asa depan bagi bangsa ag ar masyar akat

Keb udayaan bangsa Indonesia m eru pakan hasil inkulturasi, yaitu pr oses perpaduan berbagai elem en bud aya dalam kehid upan m asyar akat sehin gga m enjadikan m asyar akat berkem bang secar a dinam is. (J.W.M. Bakker, 1 98 4:

2 2) m enyebutkan adan ya beberapa saluran in kulturasi, yan g m elip uti: jaring an p endidikan , kontr ol, dan b im bingan keluarg a, struktur keprib adian dasar, dan s elf expr essio n. Keb udayaan bangsa Ind onesia juga m erup ak an hasil akulturasi sebagaim ana yang ditengarai Eka Dharm aputer a dalam bukunya Pan casila: Iden t it as dan Modern it as. Haviland m en egaskan bahwa akultur asi adalah perub ahan besar yan g terjadi sebagai akibat dari kontak

antarkebu dayaan yang berlan gsung lama. Hal- hal yang terjadi d alam akultur asi m eliputi: 1 ) Su bstitusi; p en ggantian unsur atau kom p leks yang ada oleh yang lain yang m eng am bil alih f ungsinya d eng an peru bah an st rukt ural yang m inim al; 2) Sinkretism e; percamp uran unsur- unsu r lam a un tuk m em bentuk sistem baru; 3) Adisi; t am bahan unsu r atau kom pleks- kom pleks baru; 4 ) Orijin asi; tum buh nya u nsur - unsu r b ar u u ntuk m em enuhi kebu tuhan situasi yang berub ah; 5 ) Rejeksi; p er ubahan yang b er langsu ng cepat dapat m em buat sejum lah besar or an g tidak d ap at m enerim anya sehing ga m enyebabkan penolakan to tal atau t imb ulnya pem bero ntakan atau gerakan kebangkitan (Haviland, 1 98 5 : 2 63 ).

Pem aparan tentang Pancasila sebagai identitas bangsa atau jug a disebu t sebagai jati diri bangsa Indo nesia dapat ditem ukan dalam berbagai lit er at ur, baik dalam bent uk bahasan sejar ah b an gsa Indon esia m aupun dalam b en tuk bahasan tentang pem erintahan di Indon esia. As’ad Ali dalam buku Negara Pan casila; Jalan Kem ashlahat an Berban gsa m engatakan bahwa Pancasila sebagai identit as kultur al dapat d itelu suri d ar i kehidupan agam a yang b er laku dalam m asyar akat Ind onesia. Karena tradisi dan kult ur b an gsa Indo nesia dapat d iitelusuri m elalui peran ag am a- agam a besar, seperti: peradaban Hindu, Budd ha, Islam , dan Kristen. Agam a- agama tersebut m eny um bang d an m enyemp urnakan konstruksi nilai, nor ma, tradisi, d an kebiasaan- kebiasaan yang berkem bang dalam m asyarakat. Misalnya, ko nstruksi tr ad isi dan kultur m asyarakat Melayu, Minangkabau , dan Aceh tidak bisa dilep askan dari per an peradaban Islam . Sem entara ko nstru ksi bud aya Toraja dan Papua tidak terlepas d ar i peradaban Kr isten. Dem ikian pula halnya dengan ko nstru ksi Pem aparan tentang Pancasila sebagai identitas bangsa atau jug a disebu t sebagai jati diri bangsa Indo nesia dapat ditem ukan dalam berbagai lit er at ur, baik dalam bent uk bahasan sejar ah b an gsa Indon esia m aupun dalam b en tuk bahasan tentang pem erintahan di Indon esia. As’ad Ali dalam buku Negara Pan casila; Jalan Kem ashlahat an Berban gsa m engatakan bahwa Pancasila sebagai identit as kultur al dapat d itelu suri d ar i kehidupan agam a yang b er laku dalam m asyar akat Ind onesia. Karena tradisi dan kult ur b an gsa Indo nesia dapat d iitelusuri m elalui peran ag am a- agam a besar, seperti: peradaban Hindu, Budd ha, Islam , dan Kristen. Agam a- agama tersebut m eny um bang d an m enyemp urnakan konstruksi nilai, nor ma, tradisi, d an kebiasaan- kebiasaan yang berkem bang dalam m asyarakat. Misalnya, ko nstruksi tr ad isi dan kultur m asyarakat Melayu, Minangkabau , dan Aceh tidak bisa dilep askan dari per an peradaban Islam . Sem entara ko nstru ksi bud aya Toraja dan Papua tidak terlepas d ar i peradaban Kr isten. Dem ikian pula halnya dengan ko nstru ksi

satu masyarakat adat melayu/ minangkabau/suku lain yang dipengaruhi peradaban Islam.

1. Ilustrasi tentang

gambar salah

2. ilustrasi ttg gambar salah satu masyarakat adat toraja/papua yang dipengaruhi peradaban Kristen.