Sum ber Politis Pancasila sebag ai Dasar Nilai Pengem bangan Ilm u d i Indonesia

3. Sum ber Politis Pancasila sebag ai Dasar Nilai Pengem bangan Ilm u d i Indonesia

Sum ber po lit is Pan casila sebagai dasar nilai pengem b ang an ilm u d i Indon esia dapat diru nut ke d alam berbagai kebijakan yang dilakukan o leh p ar a penyelenggara negara. Dokum en pada m asa Or de Lam a yang m eletakkan Pan casila sebagai d asar nilai p en gem ban gan atau orient asi ilm u , antara lain dapat dilihat dar i p idato Soekar no ketika m enerim a gelar Doct or Hon oris Causa di UGM pada 19 Sept em b er 1 95 1 , m engung kapkan hal seb agai berikut :

“Ba gi sa ya, ilm u p en g et a hu a n ha n yal ah b erh ar g a p enu h jika ia dip erg u n aka n u n t u k m en ga bd i kep a da p ra kt ik h id u p m an u sia , at au p r akt ikn ya b an g sa , at a u p ra kt iknya

h idu p du n ia kem a n u siaa n . Mem an g seja k m u d a, sa ya in g in m en g ab d i kep a da p ra kt ik h idu p m an u sia , ba n g sa , d a n du n ia kem a n u sia an it u . It u la h seb a b n ya saya selal u

m en co ba m en gh u b u n gka n il m u den g an a m al, m en gh u b u n g kan p en get a h u an d en ga n p erb u at a n seh in gg a p en g et ah u a n ia la h u n t u k p erb u at an , d a n p er bu a t a n d ipim p in

o leh p en get a h u an . Ilm u da n am a l h ar u s w a h yu- m ew ah yu i sat u sa m a la in . Bu a t la h ilm u b er dw it u n g ga l den g an a m al. Ma lah a n , a ng kat la h d era jat kem ah a sisw aa n m u it u kep ad a der aja t m a h asisw a p at rio t ya n g seka ra n g m en car i ilm u , u n t u k kem u dia n

b era m a l t er u s m en eru s d i w a jah ibu p ert iw i” (Ket u t , 2 0 1 1 ).

Den gan dem ikian, Pan casila sebagai dasar n ilai pengem bangan ilm u pada zam an Or de Lam a belu m secar a eksp lisit dikem ukak an, tetapi oleh Soekar no dikait kan langsun g dengan dim ensi kem anusiaan dan hubu ngan antara ilm u dan am al. Selan jutnya, pidato Soekarno pada Akadem i Pem bangun an Nasio nal di Yo gyakar ta, 1 8 Maret 1 9 62 , m engatakan hal sebagai ber ikut :

“Il m u p en g et ah u a n it u a da la h m ala h an su at u sya ra t m u t la k p u la , t et ap i kat a ku t a di, leb ih d ar ip a da it u , d u s leb ih m u t lak da rip ad a it u a da la h su at u h al la in, sat u d asar . Da n yan g d im a ksud d en ga n p er kat a a n da sa r , yait u kar akt er . Ka ra kt er a da la h leb ih p en t in g

d ar ip a da il m u p en get a h u an . Ilm u pen g et a h ua n t et ap ad al a h sua t u sya ra t m ut lak.

Ta n p a ka ra kt er yan g g il an g g em ila n g , o ra n g tid a k da p at m em b an t u kepa d a p em b a n gu n a n n asion a l, o leh ka ren a it u p em ba n gu n a n n a sio n al it u seb en r an ya

a da la h su at u h al yan g b erla n g it sa ng a t t in gg i, da n ber a kar a m at d al am sekal i. Bera kar a m a t d ala m seka li, o l eh ka ren a a kar nya it u h ar u s sam p ai kep ad a in t i- in t i da rip ad a

seg en ap cit a- cit a d an per asaa n - p era sa an da n g an d ru n g an - g an d ru n g an r akya t ” (So ekar n o, 1 9 6 2 ).

Pidato Soekar no di atas juga tidak m engaitkan deng an Pan casila, tetapi lebih m engaitkan dengan kar akter, yakni kep er cayaan yang sesu ai dengan nilai- nilai Pancasila.

Pad a zam an Orde Baru , Presiden Soeharto m enyin ggung m asalah Pancasila sebagai d asar nilai pengem bangan ilm u ketika m em berikan sam butan pada Kongr es Pengetahuan Nasional IV, 1 8 Sept em b er 19 86 di Jakart a sebagai berikut:

“Il m u p en g et ah u a n d an t ek no lo g i h ar u s d iab d ika n ke pa da m a n u sia da n kem a n u sia an , h ar u s d ap a t m e m b er i jal an b ag i p en in g ka t an m ar t a ba t m an u sia d an kem a n u siaa n . Da la m ru a n g lin gku p n a sio na l, il m u pen g et ah u a n d an t ekn ol o gi ya n g in g in kit a kua sa i d an p er lu kit a kem b a n gkan h ar u sla h ilm u pen g et ah u a n d an t ekn o lo gi ya n g b isa m em b er i d u ku n g an kepa d a kem a ju an p em b a ng u n an n a sio n al kit a . Bet a p ap u n b esar n ya kem a m p u an ilm ia h da n t ekn o lo gi kit a d a n bet ap a pu n sua t u kar ya ilm ia h kit a m en da pa t t em pa t t erh o r m a t pa d a t in gkat d un ia, t et a p i a pa b il a kem a m p u a n ilm u p en get a h u an d an t ekno lo g i it u t ida k da p at m em b an t u m em eca hka n m a sa la h - m asala h p em b an g u na n kit a , m aka jelas h a l it u m er u p akan kep in can g a n, b a h ka n su a t u keku ra n g an da la m pen yelen g g ara a n il m u p en get ah u a n d an t ekn olo g i” (So eh art o, 1 9 8 6 : 4 ).

Dem ikian p ula halnya d en gan zam an Or de Baru, m eskipun Pan casila diterapkan sebagai satu- satunya asas o rganisasi po lit ik dan kem asyarakatan, tetapi penegasan tent an g Pan casila sebagai dasar nilai pengem bangan ilm u di Indo nesia belum diu ngkapkan secara t eg as. Penekanannya hanya pad a iptek harus diabdikan kepada m anusia dan kem anusiaan sehingg a dapat m em beri jalan bagi peningkatan m artabat m anusia dan kem anusiaan.

Pad a era Refor masi, Presiden Susilo Bam bang Yudhoyo no dalam sam bu tan pada acara silaturr ahim deng an Akadem i Ilm u Pen getah uan Indo nesia (AIPI) dan m asyarakat ilm iah , 2 0 Januari 2 01 0 di Ser pong. SBY m enegaskan sebag ai berikut:

Set ia p n ega r a m e m p u n yai sist em in ova si n asio n a l d en g an co ra k ya n g b er b eda da n kh as, yan g sesu a i d en ga n keb u t u h a n d an kon d isin ya m asing - m asing . Saya Set ia p n ega r a m e m p u n yai sist em in ova si n asio n a l d en g an co ra k ya n g b er b eda da n kh as, yan g sesu a i d en ga n keb u t u h a n d an kon d isin ya m asing - m asing . Saya

b erka it a n den g an p a n da n ga n in i da la m w a kt u d eka t saya a ka n m em ben t uk ko m it e in ova si n a sio n a l, yan g la n gsu n g ber t a n gg u n gjaw a b kep a da p resid en , u n t u k iku t m em a st ika n b ah w a sist em in ova si n a sio n al da pa t b er kem b a n g d a n ber ja la n d eng a n

b aik. Sem u a ini p en t in g ka la u kit a su n gg u h in gin In d on esia m en jad i kn ow l edg e societ y. St r at eg i ya n g kit a t em p u h u n t u k m en jad i n eg ar a m a ju , d evelo p ed co u n t r y, ad al ah

d en g a n m em a du kan p en d ek at a n su m ber da ya a la m , ip t ek, d an b u da ya a t au kn o w ledg e b a sed , Reso ur ce b ased a n d cu lt u r e ba sed d evelo p m en t ” (Yu dh o yo n o , 2 0 1 0 ).

Habib ie dalam pidato 1 Juni 20 1 1 m en eg askan bahwa penjabaran Pancasila sebagai d asar n ilai dalam berbagai kebijakan p enyelen ggaraan negar a m erupakan suatu u paya un tuk m engaktualisasikan Pan casila dalam keh idupan (Habibie, 2 01 1 : 6).

Berdasar kan pem apar an isi pidato par a penyelengg ar a negara tersebut, m aka dapat disim pulkan b ah wa su mb er politis dari Pancasila sebagai dasar nilai pengem bangan ipt ek lebih bersifat apo lo gis karena hanya m em berikan dor ong an kepada kaum intelektual untu k m enjabarkan nilai- nilai Pan casila lebih lanjut .

Anda dipersilakan untuk membandingkan pandangan kepala negara sejak Soekarno, Soeharto, Habibie hingga Susilo Bambang Yudhoyono tentang peran nilai budaya dan kemanusiaan dalam pengembangan iptek. Kemudian, mendiskusikannya dalam kelompok Anda dan melaporkannya secara tertulis.