58 Kelas XI
Sakramen-Sakramen Inisiasi Kristen; Inisiasi atau bergabung menjadi orang
Kristen dilaksanakan melalui Sakramen-Sakramen yang memberikan dasar hidup kristen. Orang beriman, yang dilahirkan kembali menjadi manusia baru dalam
Sakramen Pembaptisan, dikuatkan dengan Sakramen Penguatan dan diberi makanan dengan Sakramen Ekaristi lihat Kompendium KGK 251.
Sakramen-Sakramen Penyembuhan; Kristus Sang Penyembuh jiwa dan badan
kita, menetapkan sakramen ini karena kehidupan baru yang Dia berikan kepada kita dalam Sakramen-Sakramen inisiasi Kristiani dapat melemah, bahkan hilang karena
dosa. Karena itu, Kristus menghendaki agar Gereja melanjutkan karya penyembuhan dan penyelamatan-Nya melalui Sakramen ini; Tobat dan Pengurapan Orang Sakit
lihat kompendium KGK 295 – KGK 1420-1421. 1426.
Sakramen-Sakramen Pelayanan Pesersekutuan dan Perutusan;
Dua Sakramen, Sakramen Penahbisan dan Perkawinan memberikan rahmat khusus untuk perutusan
tertentu dalam Gereja untuk melayani dan membangun umat Allah. Sakramen- sakramen ini memberikan sumbangan dengan cara yang khusus pada persekutuan
gerejawi dan penyelamatan orang-orang lain. lihat Kompendium KGK 321, KGK 1533-1535.
b. Ketujuh Sakramen Gereja Pertama: Sakramen PembaptisanPermandian
Jika seseorang secara resmi menyatakan tobat dan imannya kepada Yesus Kristus, serta bertekad
untuk bersama umat ikut serta dalam tugas panggilan Kristus, maka dia diterima dalam umat
dengan upacara yang sejak zaman para rasul disebut. Kenyataan yang lebih dalam ialah bahwa
orang yang menerima sakramen permandian diterima oleh Kristus menjadi anggota Tubuh-
Nya, Umat Allah Gereja. Orang tersebut laksana baru lahir di dalam Gereja. Peristiwa kelahiran
baru menjadi putra Bapa dalam Roh Kudus berarti bahwa selanjutnya ia ikut menghayati
hidup Kristus sendiri yang ditandai oleh wafat dan
kebangkitan-Nya. Oleh karena itu, orang yang telah dipermandikan harus bersama Kristus “mati bagi dosa” supaya dalam Kristus, ia hidup bagi Allah. Kebenaran itu
diperagakan, dirayakan, dan dilambangkan dalam peristiwa pencurahan air pada dahinya, sementara wakil umat Imam mengatakan: “Aku mempermandikan engkau
dalam nama Bapa, Putra dan Roh Kudus.” Dengan permandian, mulailah babak baru dalam hidup seseorang. Kristus sendiri menjiwai dia melalui Roh-Nya, maka segala
pelanggaran dan dosa yang telah diperbuatnya dihapus.
Sumber: Katoliksitas.org Gambar 4.2
59 Pendidikan Agama Katolik dan Budi Pekerti
Kedua; Sakramen Penguatan
Bagi orang dewasa, sakramen penguatan sebetulnya merupakan bagian dari sakramen
permandian. Orang yang telah dipermandikan ditandai dengan minyak krisma, tanda
kekuatan Roh Kudus, sebelum diutus untuk memperjuangkan cita-cita Kristus dalam
Gereja dan masyarakat. Sakramen penguatan menjadi tanda kedewasaan, maka orang yang
menerima Sakramen Penguatan turut serta bertanggung jawab atas kehidupan Umat Allah.
Kepada setiap orang, Roh Kudus memberikan karisma-karisma-Nya bakat kemampuan.
Atas karisma-karisma anugerah Tuhan ini, orang yang bersangkutan menyadari tanggung jawabnya terhadap sesama. Dengan
bakat kemampuan yang diterima dari Tuhan, orang yang bersangkutan diharapkan hidup bukan untuk diri sendiri, melainkan untuk ikut membina Tubuh Kristus Umat
Allah. Bakat kemampuan menyatakan karya Roh, yang melalui setiap orang Kristen, menghantar sesamanya kepada Kristus.
Ketiga; Sakramen Ekaristi
Pada malam menjelang sengsara-Nya, Yesus mengajak murid-murid-Nya
untuk merayakan hari kemerdekaan bangsa-Nya Paska sesuai dengan
adat istiadat Yahudi. Bangsa Yahudi memperingati pembebasan dari Mesir
dalam sebuah perjamuan kekeluargaan. Dalam perjamuan Paska itu, Yesus
mengambil roti makanan sehari- hari orang Yahudi, memecahkannya,
dan membagi-bagikan roti itu seraya berkata: “Makanlah roti ini, karena
inilah Tubuh-Ku yang dikorbankan
bagimu.” Tubuh adalah tanda kehadiran Yesus yang tersalib yang dikorbankan bagi kita. Kemudian, Yesus mengambil sebuah
cawan piala berisi air anggur sambil berkata: “Minumlah semua dari cawan ini, karena inilah Darah-Ku, darah perjanjian baru dan kekal yang diadakan dengan kalian
dan dengan semua manusia demi pengampunan dosa” Darah menjadi tanda hidup. Jadi, kalau Yesus memberikan darah-Nya berarti Ia menyerahkan diri-Nya seluruhnya
untuk kita. Kata-kata Yesus mengungkapkan wafat-Nya. Injil Matius dan Markus
Sumber: HidupKatolik.org Gambar 4.3
Sumber: Penulis Gambar 4.4
