Agensi dan Kekuasaan Teori Strukturasi

Dominasi masuk dalam dimensi struktural dalam sistem sosial, selain dominasi ada signifikan dan legitimasi. Ketiganya saling terkait satu sama lain, struktur signifikan pada gilirannya mengacu pada struktur dominasi dan legitimasi. Struktur signifikan selalu harus dipahami dalam kaitannya dengan dominasi dan legitimasi. Sekali lagi pemahaman ini harus diarahkan pada pengaruh kuat kekuasaan dalam kehidupan sosial. Bagaimana kaitan ketiga tiga prinsip struktural strukturskemata itu dengan praktik sosial? Skema di bawah ini menyajikan pola hubungan antara keduanya: 30 Gambar 2.1 Dimensi-dimensi Dualitas Struktur Sumber: B. Herry Priyono, Anthony Giddens Suatu Pengantar Jakarta, Kepustakaan Populer Gramedia, 2002 Giddens menyebut „modalitassarana-antara’ sebagai mediasi antara struktur dan interaksi dalam proses praktik sosial, konsep pada baris pertama mengacu pada sifat interaksi, sedangkan baris ketiga sebagai prinsip dimensi struktur. Dari skema diatas, dualitas antara aktor dan struktur dapat digambarkan keberlangsungannya sebagai berikut: dengan mengambil pengertian struktur 30 B. Herry Priyono, Anthony Giddens Suatu Pengantar Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia, 2002, h. 25. legitimasi signifikasi dominasi skema interpretasi fasilitas norma sanksi kekuasaan komunikasi INTERAKSI modality STRUKTUR sebagai parktik soaial, komunikasi mempunyai makna dalam interkasi yang melibatkan bingkai interpretasi dengan cara yang masuk akal, tindakan praktik sosial “berkomunikasi” baik itu berbicara, berdiskusi, ataupun melalui tulisan mengandaikan struktur penandaan tertentu, misalnya seperti di contohkan oleh Herry Priyono dalam bukunya yang berjudul Anthony Giddens Suatu Pengantar “suatu tata bahasa yang terpahami oleh orang-orang dalam masyarakat yang menjadi tujuan tindakan berbicara atau menulis”. Sedangkan Penggunaan kekuasaan dalam interaksi melibatkan fasilitas dimana agen mampu atau berhasil dalam mempengaruhi perilaku orang lain juga mengandaikan skemata dominasi, misalnya seperti bos dan karyawan, mandor dan buruh, majikan dan pembantu, pemerintah-rakyat. Begitu juga dengan sifat interkasi yang terakhir, yakni sanksi yang melibatkan penerapan norma-norma dan struktur legitimasi. Contohnya tindakan nyata penegak hukum dalam memberikan hukuman kepada siapapun yang telah melanggar peraturan yang ada dan pemberian sanksi pada pihak yang melanggar melibatkan struktur legitimasi. Struktur dominasi yang terjadi dalam interkasi kekuasaan power dengan modalitas sumber daya alokatif dan otoritatif melihat kekuasaan tidak harus selalu dihubungkan dengan konflik kepentingan yang bersifat opresif, tetapi merupakan kapasitas untuk memperoleh hasil the capacity to achieve outcome, terlepas dari kaitannya dengan persoalaan kepentingan terebut. Kekuasaan ini dibangkitkan di dalam melalui reproduksi struktur dominasi dengan sumber daya alokatif dan otoritatif tersebut. 31 Selain itu Giddens menawarkan sebuah tipologi dari institusi- institusi yang berhubungan dengan bobot dan kombinasi dari aturan-aturan dan 31 Sunarto, Televisi, Kekerasan, dan Perempuan Jakarta: Kompas Gramedia, 2009, h.24. sumber-sumber daya yang diimplikasikan dalam interaksi. Jika signifikasi aturan interpretative primer, diikuti dengan patuh, oleh dominasi sumber daya alokatif dan otoritatif dan kemudian legitimasi aturan normative, hadir sebuah “tatanan simbolik”. Jika dominasi otoritas, signifikasi dan legitimasi dikombinasikan dengan sukses, terjadi institusionlisasi politik. Jika dominasi alokatif, signifikasi, dan legitmasi tersusun akan muncul institusionalisasi ekonomi. Dan jika legitimasi, dominasi, dan signifikasi ditata berurutan akan terjadi institusionalisasi hukum. 32 Gambar berikut menunjukan proses institusionalisasi tersebut: Gambar 2.2 Tipologi Institusi-institusi Diproduksi dan Sumber: Jonathan Turner, 1991, dalam Sunarto, 2009: 25 32 Sunarto, Televisi, Kekerasan, dan Perempuan Jakarta: Kompas Gramedia, 2009, h. 24 Jenis Institusi Tatanan Simbolik atau mode-mode wacana, dan pola-pola komunikasi Institusi politik Institusi Legal Institusi Ekonomi Tataran Urutan atau Penekanan Pada Aturan Sumber Daya Penggunaan aturan interpretif signifikasi bersama dengan aturan normative legitimasi dan sumber daya alokatif dan otoritatif dominasi Penggunaan sumber daya otoritatif dominasi bersama dengan aturan interpretative signifikasi dan aturan normative legitimasi. Penggunaan sumber daya alokatif dominasi bersama dengan aturan interpretative signifikasi dan aturan normative legitimasi. Penggunaan aturan normative legitimasi bersama dengan sumber daya otoritatif dan alokatif dominasi dan aturan interpretative signifikasi. Diproduksi direproduksi oleh: Diproduksi direproduksi oleh: Diproduksi direproduksi oleh: Diproduksi direproduksi oleh: Teori strukturasi menurut Sunarto berhasil mengatasi distingsi dualism agen-struktur menjadi dualitas struktur. Teori strukturasi menunjukan relasi simetris agen-struktur. Dalam pandangan teori strukturasi, agen-struktur tidak bias saling meniadakan satu sama lain, karena mereka terperangkap dalam relasi komplementatif. Eksistensi agen-struktur melebur dalam praktik sosial melalui proses produksi dan reproduksi system sosial. Agen menjadi bagian dari struktur, tetapi struktur juga menjadi bagian dari agen. Proses strukturasi merupakan jalan penting bagi terbentuknya hegemoni, yaitu cara berpikir yang dinaturalisasikan, masuk akal, dan diterima sebagai sesuatu yang terberi given mengenai dunia yang termasuk didalamnya segala sesuatau, mulai dari kosmologi melalui etika hingga praktik sosial yang diletakan dan dipertarungkan dalam kehidupan sehari-hari. 33

B. Teori Hegemoni Media

Kekuasaan selalu bermuka dua, “mempesona dan mengerikan”. Hegemoni bisa menjadi salah satu dari banyaknya cara untuk menggapai kekuasaan. Wujudnya yang tidak kasatmata namun memiliki dampak luar biasa hebat yang mampu mempengaruhi ideologi dan nilai-nilai kehidupan. Hegemoni merupakan buah pemikiran Antonio Gramsci seorang penulis Italia, politisi, ahli teori politik, filsuf, sosiolog, dan ahli bahasa. Dia adalah anggota pendiri dan pemimpin mantan Partai Komunis Italia yang juga pernah dipenjarakan oleh rezim Fasis Benito Mussolini. 33 Sunarto, Televisi, Kekerasan, dan Perempuan Jakarta: Kompas Gramedia, 2009, h. 24 Hegemoni berasal dari bahasa Yunani, hegemõn yang berarti pemimpin leader, commander, guide, ruler, hegemoni secara umum telah digunakan oleh marxis dan pemikir non-marxis, yang mengacu kepada dominasi politik dan kepemimpinan. 34 Hegemoni secara umum dapat didefinisikan sebagai pengaruh, kekuasaan, atau dominasi dari satu kelompok sosial atas yang lain. 35 Gagasan Gramsci mengenai hegemoni didasarkan pada gagasan Marx mengenai kesadaran palsu false consciounsness, yaitu keadaan dimana individu menjadi tidak menyadari adanya dominasi dalam kehidupan mereka. Gramsci menyatakan bahwa sistem sosial yang mereka dukung justru telah mengeksploitasi diri mereka sendiri, mulai dari budaya popular hingga agama. Menurut Gramsci kelompok dominan dalam masyarakat berhasil mengarahkan orang kepada perasaan puas terhadap keadaan. 36 Menurut Chantal Mouffe 1979 Konsep hegemoni pertama kali muncul dalam tulisan Gramsci tahun 1926 dengan judul Notes on the Southern Question: 37 The Turin communists posed concretely the question of the hegemony of the proletariat: i.e. of the social basis of the proletarian dictatorship and of the workers State. The proletariat can become the leading [dirigente] and the dominant class to the extent that it succeeds in creating a system of class alliances which allows it to mobilize the majority of the working population against capitalism and the bourgeois State. In Italy, in the real class relations which exist there, this means to the extent that it succeeds in gaining the consent of the broad peasant masses. 34 Michael Payne and Jessica Rae Barbera, A Dictionary Of Cultural And Critical Theory, 2 th ed. United Kingdom: Blackwell Publishing, 2010, h. 326. 35 Richard West and Lynn H. Turner, Introducing Communication Theory: Analisis and Application, 4 th ed. New York: McGraw-Hill, 2010, h. 367. 36 Morisan, Teori Komunikasi Massa: Media, Budaya, dan Masyarakat Bogor: Ghalia Indonesia, 2010, h. 166. 37 1926, Gramsci, Some aspects of the southern question, Artikel diakses pada 5 Februari 2014 dari http:www.uky.edu~tmute2geography_methodsreadingPDFsgramsci-southern- question1926.pdf Hegemoni oleh Gramsci tidak hanya diterapkan sebagai strategi kaum proletar namun juga dapat diterapkan dalam praktek kelas yang berkuasa lainnya. Bagi Gramsci, ideologi tidak hanya tumbuh dan bekerja dalam kelas buruh yang didominasi oleh kelas pemilik modal, sebagaimana pemikiran Marx, tapi juga dapat berlangsung di setiap aspek kehidupan, mulai keluarga, lembaga agama, budaya politik, media massa dan lain-lain melalui mekanisme “hegemoni”. 38 Seperti yang telah disebutkan media juga merupakan forum untuk memperebutkan hegemoni dalam sebuah masyarakat, sebab media dalam konsep Gramsci 1971: 39 A terrain of contesting group and forces in which the ruling class is trying to smooth out class contradiction and incorporates potentially oppositional group and forces. Gagasan mengenai hegemoni media media hegemony seperti yang dinyatakan oleh Antonio Gramsci bahwa “struktur pemikiran rutin, taken-for- granted, memberikan kontribusi terha dap struktur kekuasaan”. Konsep ini menyatakan bahwa gagasan golongan yang berkuasa di masyarakat menjadi gagasan yang berkuasa di seluruh masyarakat lainnya. Hegemoni media menyatakan bahwa berita dan isi media lain di Amerika Serikat disesuaikan dengan kebetuhan ideologi kapitalis, atau korporat. 40 Gagasan hegemoni media termasuk dalam konsep abstrak dan sulit diuji menggunakan riset. Meskipun menunjukan pengaruh yang kuat, gagasan ini agak samar dalam implikasi yang sebenarnya. Namun demikian, usaha untuk 38 Dony Gahral Adian, Setelah Marxisme: Sejumlah Teori Ideologi Kontemporer Depok: Koekoesan, 2011 h. 41. 39 Dedy N. Hidayat, dkk., Konstruksi Sosial Industri Penyiaran Jakarta: Departemen Komunikasi FISIP UI, 2003, h. 20. 40 Werner J. Severin dan James W. Tankard Jr, Teori Komunikasi: Sejarah, Metode, dan Terapan di Dalam Media Massa Jakarta: Kencana, 2008, h. 337. mengevaluasi gagasan hegemoni media bisa dilihat dalam proses peliputan berita. 41 Teori ini memang kurang memusatkan perhatian pada faktor ekonomi dan struktur ideologi yang mengunggulkan kelas tertentu, tetapi menekankan pada ideologi itu sendiri, bentuk ekspresi, bentuk implementasi, dan tata cara yang dijalankannya untuk mempertahankan dan mengembangkan diri melalui kepatuhan para korbannya terutama working class, sehingga upaya itu berhasil memengaruhi dan membentuk alam pikiran mereka. 42 Titik awal gagasan hegemoni adalah bahwa sebuah kelompok menyelenggarakan kekusaan terhadap kelompok subordinat melalui persuasi. 43 Hal ini diperkuat dengan pernyataan Little John dan Foss bahwa hegemoni merupakan dominasi ideologi palsu atau cara berpikir terhadap kondisi sebenarnya. Ideologi tidak disebabkan oleh sistem ekonomi saja, tetapi ditanamkan secara mendalam pada semua kegiatan masyarakat. Jadi, ideologi tidak dipaksakan oleh suatu kelompok kepada yang lain, tetapi bersifat persuasive dan tidak sadar, ideologi yang dominan menghidupkan minat golongan lain, dan media jelas memainkan peran yang besar dalam proses ini. Senada dengan Little John dan Foss, Stuart Hall mengungkapkan bahwa hegemoni bukanlah alur sadar, tidak memaksa secara terang-terangan, dan efeknya tidak total. Media penyiaran maupun cetak menyajikan berbagai ide, tapi kemudian mereka cenderung untuk menopang status quo dengan 41 Severin dan Tankard, Teori Komunikasi: Sejarah, Metode, dan Terapan di Dalam Media Massa, h.337. 42 Gana Buana, “Media dan Politik: Analisis Terhadap Eksistensi Harian Republika Dalam Pemberitaan Parta i Politik Islam Jelang Pemilu 2014,” Skripsi S1 Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi, Universitas Islam Negeri Jakarta, 2013, h. 34-33. 43 Dony Gahral Adian, Setelah Marxisme: Sejumlah Teori Ideologi Kontemporer Depok: Koekoesan, 2011. 42.