Acara pernikahan adat Betaw i

5. M ALAM BAINAI Bainai berarti melekatkan tumbukan halus daun pacar merah atau daun inai ke kuku- kuku calon pengantin wanita. Lazimnya berlangsung malam hari sebelum akad nikah. Tradisi ini sebagai ungkapan kasih sayang dan doa restu dari para sesepuh keluarga mempelai wanita. Perlengkapan lain yang digunakan antara lain air yang berisi keharuman tujuh macam kembang, daun iani tumbuk, payung kuning, kain jajakan kuning, kain simpai, dan kursi untuk calon mempelai. Calon mempelai wanita dengan baju tokah dan bersunting rendah dibawa keluar dari kamar diapit kawan sebayanya. Acara mandi-mandi secara simbolik dengan memercikkan air harum tujuh jenis kembang oleh para sesepuh dan kedua orang tua. Selanjutnya, kuku-kuku calon mempelai wanita diberi inai. 6. MANJAPUIK MARAPULAI Ini adalah acara adat yang paling penting dalam seluruh rangkaian acara perkawinan menurut adat Minangkabau. Calon pengantin pria dijemput dan dibawa ke rumah calon pengantin wanita untuk melangsungkan akad nikah. Prosesi ini juga dibarengi pemberian gelar pusaka kepada calon mempelai pria sebagai tanda sudah dewasa. Lazimnya pihak keluarga calon pengantin wanita harus membawa sirih lengkap dalam cerana yang menandakan kehadiran mereka yang penuh tata krama beradat, pakaian pengantin pria lengkap, nasi kuning singgang ayam, lauk-pauk, kue-kue serta buah-buahan. Untuk daerah pesisir Sumatra Barat biasanya juga menyertakan payung kuning, tombak, pedang serta uang jemputan atau uang hilang. Rombongan utusan dari keluarga calon mempelai wanita menjemput calon mempelai pria sambil membawa perlengkapan. Setelah prosesi sambah-mayambah dan mengutarakan maksud kedatangan, barang-barang diserahkan. Calon pengantin pria beserta rombongan diarak menuju kediaman calon mempelai wanita 7. PENYAMBUTAN DI RUMAH ANAK DARO Tradisi menyambut kedatangan calon mempelai pria di rumah calon mempelai wanita lazimnya merupakan momen meriah dan besar. Diiringi bunyi musik tradisional khas Minang yakni talempong dan gandang tabuk, serta barisan Gelombang Adat timbal balik yang terdiri dari pemuda-pemuda berpakaian silat, serta disambut para dara berpakaian adat yang menyuguhkan sirih. Sirih dalam carano adat lengkap, payung kuning keemasan, beras kuning, kain jajakan putih merupakan perlengkapan yang biasanya digunakan. Keluarga mempelai wanita memayungi calon mempelai pria disambut dengan tari Gelombang Adat Timbal Balik. Berikutnya, barisan dara menyambut rombongan dengan persembahan sirih lengkap. Para sesepuh wanita menaburi calon pengantin pria dengan beras kuning. Sebelum memasuki pintu rumah, kaki calon mempelai pria diperciki air sebagai lambang mensucikan, lalu berjalan menapaki kain putih menuju ke tempat berlangsungnya akad. 8. TRADISI USAI AKAD NIKAH Ada lima acara adat Minang yang lazim dilaksanakan setelah akad nikah. Yaitu memulang tanda, mengumumkan gelar pengantin pria, mengadu kening, mengeruk nasi kuning dan bermain coki  Mamulangkan Tando Setelah resmi sebagai suami istri, maka tanda yang diberikan sebagai ikatan janji sewaktu lamaran dikembalikan oleh kedua belah pihak.  Malewakan Gala Marapulai Mengumumkan gelar untuk pengantin pria. Gelar ini sebagai tanda kehormatan dan kedewasaan yang disandang mempelai pria. Lazimnya diumumkan langsung oleh ninik mamak kaumnya.  Balantuang Kaniang atau Mengadu Kening Pasangan mempelai dipimpin oleh para sesepuh wanita menyentuhkan kening mereka satu sama lain. Kedua mempelai didudukkan saling berhadapan dan wajah keduanya dipisahkan dengan sebuah kipas, lalu kipas diturunkan secara perlahan. Setelah itu kening pengantin akan saling bersentuhan.  Mangaruak Nasi Kuniang Prosesi ini mengisyaratkan hubungan kerjasama antara suami isri harus selalu saling menahan diri dan melengkapi. Ritual diawali dengan kedua pengantin berebut mengambil daging ayam yang tersembunyi di dalam nasi kuning.  Bamain Coki Coki adalah permaian tradisional Ranah Minang. Yakni semacam permainan catur yang dilakukan oleh dua orang, papan permainan menyerupai halma. Permainan ini bermakna agar kedua mempelai bisa saling meluluhkan kekakuan dan egonya masing-masing agar tercipta kemesraan. Saat pest a perkaw inan berlangsung, hal yang juga ist im ew a adalah m akanan yang dihidangkan kepada t am u. Sudah m enjadi t radisi yang t idak dapat dipisahkan adalah m enghidangkan Rendang at au Kalio Daging sebagai m enu ut am a. Rendang dengan bahan daging sapi dicam pur dengan sant an dan racikan berbagai m acam bum bu dengan t akaran yang pas khas m asakan m inang menjadi m enjadi m enu idola di set iap pest a perkaw inan. Rendang juga pernah dinobat kan CNN t ravel sebagai m akanan t erlezat dunia t ahun 2013. Beda ant ara rendang dengan kalio t erlet ak pada sant annya, bila kalio m asih berkuah sant an sem ent ara rendang sudah t idak bersant an lagi t api hanya dedak dedak sant an yang t idak berkuah

3. Acara pernikahan adat Betaw i

Adat pernikahan bet awi m erupakan salah sat u adat pernikahan di Indonesia yang m asih sering di lakukan . Dalam kesem pat an ini kami ingin berbagi art icle kepada anda m engenai t at a cara adat pernikahan bet aw i yang sering dilakukan di Indonesia. 1. Ngedelengin Dalam adat pernikahan bet aw ai, Ngedelengin adalah proses mencari pasangan yang bisa dilakukan siapa saja t erm asuk si jejaka sendiri. Set elah m ereke bert em u dengan pasangan yang dirasa cocok, proses mem int a ke pihak perempuan di lakukan oleh seseorang yang biasa disebut M ak Com blang. Jika t erjadi kecocokan dengan pihak perem puan, m aka si Gadis akan diberi uang sem be at au angpao. M ak Com blang akan melanjut kan dengan persiapan dan apa saja yang disyarat kan oleh pihak pria at au sering disebut baw aan ngelam ar. 2. Nglam ar Dalam adat pernikahan bet aw i, ngelam ar adalah perm int aan orangt ua pria kepada orangt ua gadis secara resm i. Keput usan dari pihak w anit a akan t erjaw ab pada saat it u juga. Set elah it u, syarat dan prasyarat lam aran akan diut arakan oleh pihak wanit a.Apa saja yang harus disiapkan dalam proses ngelam ar? 1. Sirih , Pisang raja, Rot i t aw ar, Hadiah lain 2. Hadirnya orang-orang unt uk m ejadi saksi dan m em perkuat keput usan yang dibuat oleh pihak w anit a 3. Baw a t ande put us Dalam adat pernikahan bet awi, t ande put us adalah sebuah t anda yang m engibarat kan anak w anit a yang t elah dilam ar t idak boleh di ganggu oleh pihak m anapun m eskipun acara akad nihak m asih jauh. Tande put us dapat berupa apa saja, yang m engisyarat kan sebuah ikat an resm i. 4. Akad Nikah Sebelum acara Akad nikah dalam adat pernikahan bet aw i, ada pra-akad nikah dim ana prosesnya sebagai berikut . - M asa dipiare, yait u suat u m asa dim ana calon none at au gadis yang akan m enghadapi akad nikah dikont rol kegiat annya oleh t ukang piare at au t ukang rias. - Acara m andiin , acara ini adalah acara unt uk m em pelai w anit a dimana m em pelai w anit a akan dilulur dan berpuasa selam a sem inggu agar pernikahannya dapat berjalan lancar. - Acara t angas at au acara kum adalah acara m andi uap dengan t ujuan m em berisihkan sisa luluran yang berada di t ubuh w anit a. M em pelai w anit a akan duduk dibaw ah bangku yang dibaw ahnya t erdapat godokan rem pah-rem pah. Kurang lebih 30 m enit sam pai m em pelai w anit a m engeluarkan keringat berarom a rem pah. - Acara Ngerik at au m alam pacar Acara unt uk m em pelai w anit a m em erahkan kuku kaki dan kuku t angannya dengan pacar. - Set elah acara pra akad nikah selesai, prosesi akad nikah dapat dilakukan. Kedat angan m em pelai pria dan keluarganya disam but dengan aneka pet asan unt uk mem eriahkan suasana. Barang yang dibaw a pada akad nikah t ersebut ant ara lain sirih nanas lam aran, sirih nanas hiasan, m as kawin, miniat ur m asjid yang berisi uang belanja, sepasang rot i buaya, sie at au kot ak berornamen Tiongkok unt uk tem pat sayur dan t elor asin, jung at au perahu yang m engindent ikan perjalanan bahtera rum ah t angga, hadiah lain sebagai pelengkap, kekudang at au m akan yang disukai oleh gadis dari kecil sam pe dew asa dan kue pengant en. Dalam adat pernikahan bet awi, set elah akad nikah selesai, m em pelai pria akan m em buka cadar yang menut upi m uka m em pelai wanit a unt uk m em ast ikan apakah benar, yang ada dibalik cadar t ersebut adalah w anit a idam annya. Set elah it u baru m em pelai w anit a dan pria diperbolehkan duduk berdam pingan sert a di isi dengan acara-acara unt uk m enghibur kedua m em pelai. 5. Acare Negor Sat u hari set elah acara akad nikah, dalam adat pernikahan bet aw i, m em pelai pria diperbolehkan unt uk m enginap di mem pelai w anit a, nam un, t idak diperkenankan unt uk m elakukan hubungan layaknya suami ist ri. Nam un t anggung jaw ab ist ri t et ap dilakukan sepert i m enyiapkan m akan, minum dan m enyiapkan peralat an m andi. Unt uk m enghadapi sikap none at au m em pelai w anit a t ersebut , si pria harus m em asang st rat egi dengan cara m em beri Uang t egor yang diselipkan di baw ah t aplak meja. 6. Pulang Tige Ari Sebagai t anda kegem biraan dari pihak pria, dalam adat pernikahan bet awi, oragt ua pria at as kesucian yang t elah di pelihara oleh pihak w anit a, m akan akan diberikan hadiah kepada pihak orangt ua w anit a. Set elah acara ini selesai m akan t uan dan nyonye bet aw i berhak unt uk t inggal serum ah at au menet ap di t em pat yang t elah disepakat i berdua. 7. Tradisi “ Palang Pint u” dan Resepsi M eriah Palang pint u m erupakan acara upacara adat Bet aw i yang sangat m enghibur. Palang Pint u m erupakan kegiat an yang bert ujuan saling mengenal ant ar keluarga dan m aksud t ujuan kedat angan. Kem udian sebagai syarat dit erimanya calon m em pelai pria, harus m elew at i dahulu palang pint u yang dijaga oleh jaw ara Bet aw i dari pihak calin m em pelai w anit a. Acara ini dilaksanakan sebelum akad nikah dim ulai, t epat nya ket ika rom bongan calon pengant in pria baru sam pai di depan kediam an calon pengant in w anit a. Rom bongan calon pengant in pria akan dihadang oleh keluarga calon pengant in w anit a. Para jagoan calon pengantin pria harus m elaw an jagoan dari pihak calon m em pelai w anit a. Para penjaga pint u m em pelai w anit a kem udian mem buka percakapan dengan sejum lah pant un. Selanjut nya, perw akilan mem pelai pria m em balas pant un t ersebut . Dialog pant un dikum andangkan dengan sangat m eriah dan m engundang t aw a hadirin. Isi pant un biasanya t anya jaw ab seput ar m aksud dan t ujuan pihak pria. Set elah it u, seorang w akil pengant in perem puan menant ang adu silat salah sat u orang dari pihak lelaki. Prosesi t ersebut menyim bolkan upaya keras mem pelai laki-laki unt uk m enikah dengan sang pujaan hat i. Uniknya, set iap pet arungan silat , pihak m em pelai w anit a past i dikalahkan oleh jagoan calon pengant in pria. Selain adu pant un dan adu silat , calon pengant in pria juga dit ant ang kebolehannya m em baca Al Quran. Dan set elah sem ua ujian t elah dilew at i dengan m em enangkan ujian-ujian t ersebut , akhirnya palang pint u dapat dibuka dan dim asuki oleh calon m em pelai pria. Set elah akad nikah dilakukan, resepsi pernikahan berlangsung dengan t radisi m eriah. Pernak-pernik w ajib khas Bet awi yait u ondel-ondel sert a dekorasi warna-w arni. M usik akan diiringi oleh suara t anjidor dan m arawis rom bongan pem ain rebana dan nyayian menggunakan bahasa arab. Selain it u, dim ainkan pula keroncong dan gam bang krom ong khas Bet aw i. Pengant in pria m aupun pengant in w anit a m engenakan pakaian kebesaran pengant in dan dihias. Dari gaya pakaian pengant in Bet aw i, ada dua budaya asing yang m elekat dalam prosesi pernikahan. Pengant in pria dipengaruhi budaya Arab. Sedangkan busana pengant in w anit a dipengaruhi adat Tionghoa. Filosofi Upacara dan Tujuan Perkaw inan Perkaw inan m erupakan salah sat u rit us dalam lingkungan kehidupan yang dianggap pent ing. Dalam t radisi yang m encakup adat-ist iadat perkaw inan suat u daerah, selain m em uat at uran-at uran dengan siapa seseorang boleh m elakukan perkaw inan, t erdapat pula t at a cara dan t ahapan-t ahapan yang harus dilalui oleh pasangan calon pengant in dan pihak-pihak yang t erlibat di dalam nya sehingga perkaw inan ini mendapat pengabsahan di m asyarakat . Seluruh t at a cara dan rangkaian adat -ist iadat perkaw inan t ersebut t erangkai dalam suat u rent et an kegiat an upacara perkaw inan. Upacara it u sendiri diart ikan sebagai t ingkah laku resm i yang dibakukan unt uk m enandai perist iw a-perist iw a yang t idak dit ujukan pada kegiat an t eknis sehari-hari, t et api m em punyai kait an dengan kepercayaan di luar kekuasaan m anusia. Oleh karena it u, dalam set iap upacara perkawinan, kedua m em pelai dit am pilkan secara ist imew a, dilengkapi dengan t at a rias w ajah, sanggul sert a t at a rias busana yang lengkap dengan berbagai kelengkaan adat ist iadat sebelum dan sesudah perkaw inan. Tujuan perkaw inan t ersebut m enurut m asyarakat dan budaya Bet aw i adalah m em enuhi kew ajiban m ulia yang diw ajibkan kepada set iap w arga m asyarakat yang sudah dew asa dan m emenuhi syarat unt uk it u. Orang Bet aw i yang m ayorit as beragam a Islam yakin bahw a perkawinan adalah salah sat u sunnah bagi um at , sehingga dipandang sebagai suau perint ah agam a unt uk m elengkapi norm a-norm a kehidupan m anusia sebagai m akhluk sosial dan cipt an Tuhan yang m ulia. Alasan keagam aan yang dijelaskan di at as menyebabkan orang Bet awi beranggapan bahw a proses perkawinan harus dilakukan sebaik m ungkin m enurut ket ent uan-ket ent uan adat perkaw inan yang sudah dilem bagakan. Ket ent uan adat perkaw inan t ersebut diberi nilai t radisi yang disakralkan sehingga harus dipenuhi dengan sepenuh hat i oleh w arga m asyarakat dari generasi ke generasi. Art i dan Fungsi Perkawinan pada M asyarakat Bet aw i Perkaw inan bagi banyak m asyarakat dianggap sangat pent ing. Perkawinan dipandang sebagai perist iw a sosial dan agam a. Perkaw inan bukan saja berm akna sebagai peralihan dari m asa lajang ke kehidupan berum ah t angga t et api juga dipandang sebagai pem enuhan kew ajiban agam a. Di sam ping it u, perkaw inan juga dipandang sebagai suat u w adah unt uk m enunjukkan gengsi kem asyarakat an. Ada beberapa fungsi dari upacara daur hidup ant ara lain: - fungsi religius, yait u m eredam kekhaw at iran akan adanya m alapet aka yang akan m enim pa suat u m asyarakat t ert ent u apabila t idak m elaksanakan upacara daur hidup. - fungsi sosial, yait u sebagai akt ivit as unt uk m enum buhkan kem bali sem angat kehidupan sosial ant ara w arga m asyarakat dan juga sebagai kont rol sosial. - fungsi kepariwisat aan, yait u st rat egi unt uk m enarik w isat aw an yang dapat m enghasilkan m odal wisat a Terdapat pula nilai-nilai yang t erkandung dalam daur hidup suat u kebudayaan t ert ent u, ant ara lain: 1 Nilai kegot ongroyongan 2 nilai m usyaw arah

4. Acara pernikahan adat Solo