138
2. Adab Interaksi Pen a. Memiliki asisten
Setelah Nabi M disebutkan lagi keny
Nabi Musa as. sampa posisinya sebagai as
menunaikan tugasnya masyarakat Bani Isra
belajar. Dalam kontek p
bahwa ketika seoran kepentingan lainnya
terbengkalai. Dalam asalan. Minimal si
Kenyataan ini digam cukup memadai unt
Yusa’lah orang yan dunia.
Lebih lanjut, as ditempuh dalam upa
pintarnya seseorang,
138
endidik terhadap Peserta Didik ten sebagai pengganti saat pendidik tidak dapat
bi Musa as. bertemu dengan Khidhr sosok Yusa’ nyataan tersebut bisa disebabkan tugas yusa’ han
pai bertemu dengan orang yang dicarinya. Setel asisten ia harus kembali kepada komunitas bani
nya menggantikan posisi Musa sebagai guru di te Isra’al selama guru besarnya menunaikan kebutuha
k pendidikan, gambaran dalam kisah di atas mem orang guru pergi menunaikan hajatnya, baik untuk
ya, seorang pendidik jangan membiarkan pese m pengangkatan asisten hendaknya tidak dilakuka
si asisten harus mempunyai kualifikasi yan gambarkan dengan sosok Yusa’ yang mempuny
untuk menggantikan Musa, bahkan menurut pa ang menggantikan posisi Musa setelah Nabi i
, asistensi ini bisa jadi merupakan langkah- langka upaya kaderisasi. Sebab, dipungkiri atau tidak,
g, suatu waktu pasti akan wafat. Seandainya sem
138
pat hadir
Yusa’ sudah tidak hanya mengantar
telah itu, karena bani Isra’il guna
di tengah- tengah butuhannya dalam
mberikan kesan untuk belajar atau
peserta didiknya kukan secara asal-
yang memadai. punyai kualifikasi
ut para mufassir bi itu meninggal
gkah yang harus dak, betapa pun
emasa hidupnya
139
tidak melakukan kad orang yang yang mam
b. Melakukan tes m
Khidhr pun me keseriusan Musa, wa
Sesuai dengan ucapann
Artinya: Dia menjaw sabar bersama Ak
Hamka dalam ta ini sang suru pun na
muridnya itu. Teropon Allah SWT. firasat da
muridnya pada pertem nabi Musa as. dalam
memiliki sikap jiwa y menyatakan dari pe
mengikutinnya.lihat ba Pada ayat 67 khi
sanggup untuk bersab selanjutnya, ayat 68:
139
aderisasi melului sistem asistensi, ketika ia wafat ampu meneruskan jejaknya secara berkesinambun
s minat dan bakat terhadap peserta didik
enerima Nabi Musa as. sebagai murid setelah di walaupun dia memperediksi Musa tidak mempuny
pannya pada ayat 67:
njawab: Sesungguhnya kamu sekali-kali tidak a rsama Aku”.Qs. al- Kahf 18: 67
tafsir Al- Azhar menjelaskan bahwa dengan per nampaknya dalam mula pertemuan telah mengen
opong dari ilmu laduninya, ilmu yang langsung dit t dari orang yang beriman telah menyebabkan gur
rtemuan yang pertama. Dan kita telah banyak m m al- Qur’an kita telah mengetahui pula, bahwa n
wa yang lekas meluap, atau spontan. Sebab itu, sa permulaan bahwa sang murid tidak aka
hat bab III halaman 86 67 khidhr telah mengatakan kepada Nabi Musa a
sabar dalam mengikutinya, kemudian diperkuat la 68:
139
at tidak ada lagi bungan.
h dia mendengar punyai kesabaran.
dak akan sanggup
perkataan seperti ngenal akan jiwa
diterimanya dari n guru mengenal
k membaca kisah wa nabi Musa as.
u, sang guru telah akan bersabar
a as. tidak akan t lagi dalam ayat
140
Artinya: “Dan bagaimana mempunyai pe
68
Dalam Al- Qur menegaskan kepada
nantinya kalau terus kenyataan bahwa pe
Nabi Musa as. oleh dapat bersabar terha
syari’atmu, padahal k pekerjaan- pekerjaa
hakikatnya kamu tida memang demikian s
yang dilihatnya. Bahk Kesabaran adal
diperluas ke tes mina bakat tetapi mempun
kasus ini Musa tida Yunus dikutip oleh
mengajarkan masala bakat dan minatnya
140
bagaimana kamu dapat sabar atas sesuatu, yang pengetahuan yang cukup tentang hal itu?. Qs.
Qur’an dan Tafsirnya diterangkan bahwa dalam ha pada Nabi Musa as. tentang sebab beliau tidak
erus menerus menyertainya. Di sana Nabi Mus pekerjaan Khidr secara lahiriyah bertentangan de
eh karena itu, Khidhr berkata kepada Musa, “Bag erhadap perbuatan- perbuatan yang lahiriyahny
hal kamu seorag Nabi. Atau juga mungkin kamu aka jaan yang secara lahiriyah bersifat mungkar,
u tidak mengetahui maksud atau kemaslahatannya n sifat orang yang tidak bersabar terhadap perbua
ahkan ia segera mengingkarinya. lihat bab III hal dalah bagian dari karakter. Dari tes tentang k
minat dan bakat. Karena bisa jadi seseorang tida punyai minat tinggi yang dia akan berhasil. Me
tidak berhasil. Hal di atas sesuai dengan penda eh Ahmad Tafsir menghendaki pendidik muslim
alah yang sesuai dengan kemapuan peserta didik
ya, lihat bab II halaman 45.
140
ang kamu belum Qs. al- Kahf 18:
hal ini Khidhr dak akan sabar
usa as. melihat dengan syari’at
agaimana kamu hnya menyalahi
u akan mendapati r, sedang pada
nnya. Sebenarnya buatan mungkar
halaman 88 karakter dapat
dak mempunyai eskipun dalam
ndapat Mahmud lim seharusnya
k sesuai dengan
Kategori