Jujur dan bertan ANALISIS DATA

133 dimiliki oleh setiap Bab III halaman 85 Sikap tawadu’ menuntut ilmu. hal peserta didik harus meninggalkan kepent Dari keterangan didik haruslah bers Walaupun Nabi Mus dan rendah hati te adalah lihatlah apa Sesuai dengan sebua Artinya:“Perhatikanl memperhat

e. Memposisikan d

Selain dari ke kesungguhan dalam upa sebagai seseorang ya 227 Lihat halaman 4 228 M. Muslikhin, K 133 ap pelajar dalam mengajukan pertanyaan kepada g n 85. adu’ memanglah sangat diperlukan oleh peserta hal ini sesuai dengan penjelasan pada bab II 227 ba us memeliki sikap yaitu tawadhu’ rendah hati pentingan pribadi untuk kepentingan pendidikanny gan di atas dapat kita ambil kesimpulan bahwa se bersikap sopan dan tawadu’ rendah hati pada usa as. adalah seorang Nabi tapi beliau bersikap terhadap Khidr. Hal ini membuktikan bahwa da pa yang dikatan dan janganlah melihat siapa y buah mahfudhât yaitu: kanlah apa- apa yang dikatakan diucapkan dan hatikan siapa yang mengatakan”. 228 an diri sebagai seseorang yang membutuhkan ilm keterangan di atas, ayat 66 juga mengandun m upaya Nabi Musa as. mengikuti hamba Allah ya yang membutuhkan ilmu. Hal ini sesuai dengan ay n 43 , Kamus Fi’il Kata Kerja Kediri: Trimus Press, 2016, h. 133 da gurunya. lihat rta didik dalam bahwa seorang hati dengan cara nnya. seorang peserta da pendidiknya. kap sangat sopan hwa dalam belajar pa yang berkata. dan janganlah ilmu. andung makna h yang shaleh itu n ayat: , h. 141 134             Artinya:“Musa Ber kamu mengaj Telah diajar Suatu pernyataa Musa telah siap me banyak hal yang diterangkan kepadan III halaman 84 Da menggambarkan sec calon gurunya deng bab III halaman 85. Hal ini berarti, hati. Beliau mene diperkenankan men yang telah diajarka seharusnya dimiliki gurunya. 229 Ucapan Nabi M bahwa Nabi Musa a mendapatkan sebagia 229 Kementrian Ag 134             Berkata kepada Khidhr: Bolehkah Aku mengikut ngajarkan kepadaku ilmu yang benar di antara il ajarkan kepadamu?. Qs. al- Kahf 18: 66 taan yang disusun demikian rupa sehingga menunj menjadi murid dan mengakui dihadapan guru Khi g dia belum mengerti. Kelebihan ilmu guru danya, sampai dia mengerti sebagai murid yang s Dalam Al- Qur’an dan Tafsirnya pada ayat ini, secara jelas sikap Nabi Musa as. sebagai calon m ngan mengajukan permintaan berupa bentuk pern n 85. rti, Nabi Musa as. sangat menjaga kesopanan dan enempatkan dirinya sebagai orang bodoh engikutinya, supaya Khidir sudi mengajarkan s rkan kepadanya. Menurut al- Qadi, sikap demiki iki oleh setiap pelajar dalam mengajukan pertan bi Musa as. beliau berkata dengan lembut hal ini a as. begitu ingin mengikuti Khidhr, dengan har gian ilmu yang telah Allah SWT. ajarkan kepad Agama, Op, Cit. h. 640 134             ngikutimu supaya a ilmu-ilmu yang nunjukkan bahwa u Khidir bahwa ru itu haraplah g setia.lihat bab ini, Allah SWT. on murid kepada ernyataan lihat dan merendahkan bodoh dan mohon n sebagian ilmu mikian memang rtanyaan kepada ni menandakan harapan ia akan padanya. Upaya