65
Menurut Muham Qur’an adalah:
“Firman Allah yang mer dan Rasul Muhammad
yang diriwayatkan kepa dimulai dengan surah al-
Al- Qur’an ada orisinalitasinya sepanjan
dengan selamat, selalu s manipulasi dan kerusaka
kami telah menurunkan a Al- Qur’an ditur
malam Qadr Lailatul Q yaitu malam ke- 21 dan
Hasan bin Mihran keti malam lailatul Qadr, be
meriwayatkan dari Imam takdir, malam 21 adala
malam penutup dan diset
102
Abdurrahman D
103
M. Hadi Ma’rifa
104
M. Hadi Ma’rifa
65
uhammad Ali Shabuni dikutip oleh Abdurrahmam
erupakan mu’jizat, yang diturunkan kepada penut ad SAW melalaui malaikat Jibril, termaktub da
pada kita secara mutawatir, membacanya merupa al- Fatihah dan diakhiri dengan surah al- Nas”.
102
adalah satu- satunya pesan samawi yang mam njang sejarah. al- Qur’an telah mengarungi jalan pa
u sesuai dengan zaman. al- Qur’an terjaga dari s akan zaman. Sesuai dengan Qs. al- Hijr ayat 9, s
an adz- Dzikr al- Qur’an dan kami yang menjagan n diturunkan pertama kali pada bulan suci ramadhan, t
ul Qadr. Lailatul Qadr kemungkinan terjadi pada dan 23, bulan suci Ramadhan. Syaikh Kulaini meriwa
etika bertanya kepada Imam Ja’far Shadiq tent , beliau menjawab , “disalah satu malam, 21 dan
am Ja’far bahwa beliau berkata: “malam 19 a dalah malam ta’yin, penentuan takdir dan mala
n disetujuinnya perkara.
104
”
Dahlan, Ushul Fiqh Jakarta: Amzah, 2011, h.4. ifat, Sejarah al- Qur’an Jakarta: Al- huda, 2007, h. 1.
ifat, Op. Cit., h. 42-43.
65
am Dahlan, al-
nutup para nabi ub dalam mushaf
rupakan ibadah,
2
ampu menjaga n panjang sejarah
ri segala bentuk 9, sesungguhnya
aganya.
103
n, tepatnya pada pada dua malam,
eriwayatkan dari entang tepatnya
n 23”. Zurarah 19 adalah malam
alam 23 adalah
66
Masa turunnya tiga tahun setelah bi’tsa
Allah SWT.
Artinya:“Dan al- Qur’a kamu membac
menurunkannya bagi
Sedangkan kete waktu 22 tahun 2 bulan
kelahiran Nabi sampai tahun 10 H.
106
Tujuan a rasulullah SAW. dan pa
dan memeliharanya denga Sehubungan d
mengerahkan sejumlah adalah sekertaris utama
turun. Disamping Zaid, menulis al- Qur’an sep
Abdullah Ibn Sa’ad, dan tulang, pelepah kurma da
105
Departemen RI,
106
Rosidah Anwar
107
Abudin Nata, O
66
ya al- Qur’an secara bertahap selama dua puluh t tsah, hingga ahir hayat Rasulullah SAW. Sebaga
Qur’an itu telah kami turunkan dengan berangsur- mbacakannya perlahan- lahan kepada manusia
annya bagian dari bagian”. QS. al- Isra’ 17 :106
1
keterangan lain menyatakan bahwa al- Qur’an ditur an 22 hari, yaitu mulai dari malam 17 Ramadhân
pai 9 dzulhijjah haji wada’ tahun 63 dari kelahir n al- Qur’an diturunkan secara berangsur- angsur
n para sahabatnya dapat menyimak, memahami, m ngan baik.
dengan proses turunnya al- Qur’an, Rasul h penulis untuk mencatat seteliti mungkin. Zai
a Rasulullah SAW. yang mencatat ayat- ayat al- id, tercatat pula nama- nama sahabat lain yang
eperti Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali, Zabair dan Ubay bin Ka’ab. Ayat- ayat tersebut ditulis
dan lain- lain.
107
RI, Op. Cit. h. 293. ar, Op. Cit. h. 33.
, Op. Cit. h. 61.
66
uh tahun, dimulai gaimana firman
ur- angsur agar manusia dan kami
106
105
diturunkan dalam dhân tahun 41 dari
hiran Nabi atau sur adalah agar
i, mengamalkan
sulullah SAW. Zaid Ibn Tsabit
al- Qur’an yang g diperintahkan
ir Ibn Awwam, ulis di atas batu,
67
2. Deskripsi Surat Al-
Surah al- Kahf surah al- Ghasyiyah dan
18 dan juz ke- 15. Surah kesemuanya turun sekali
Surat ini terma artinya “Gua” dan Ash
nama ini diambil dari ce tersebut diambil dari kisa
zamannya, lalu tertidur d surah al- Kahf diantaran
lain.
110
Terdapat keistim surah ini, yaitu ia adalah
16. Pada awal surah terda ta’ pada firman- Nya
pertengahan huruf- huruf laqad ji’ta syaian nuk
108
M. Quraish Shih 8 Jakarta: Lentera Hati, 2002
109
Abu Taufiqurr 1989, h.58.
110
Departemen Ag Bhakti Wakaf, 1995, h. 681.
67
Al- Kahf
hf merupakan wahyu al- Qur’an yang ke- 68 yang dan sebelum surah al- Syura. Surah al- Kahf merupa
ah al- Kahf terdiri dari 110 ayat, yang menurut ma kaligus sebelum Rasulullah SAW. berhijrah ke Madi
masuk golongan surat makkiyah. Surah ini dina Ashabul Kahfi yang artinya “penghuni- penghuni
cerita yang terdapat dalam surat ini pada ayat 9- kisah sekelompok pemuda yang menyingkir dari pe
dur di dalam gua selama tiga ratus tahun lebih. Pokok ranya yaitu, keimanan, hukum- hukum, kisah- ki
stimewaan tersendiri yang ditemukan ulama pada lah pertengahan al- Qur’an, yakni akhir dari juz 15
erdapat juga pertengahan huruf- huruf al- Qur’an y a
walyatalathaf ayat 19. Ada juga yang ruf al- Qur’an adalah huruf
Nun pada firman- aian nukran ayat 74.
Shihab, Tafsir Al-Mishbāh: Pesan, Kesan dan Keserasian Al 02, h.3.
urrahman, Terjemah Majmu’ Syarif Semarang: PT. Ka
Agama Indonesia, Al- Qur’an dan Tafsirnya jilid 7 Y 1.
67
ng turun setelah upakan surat ke-
mayoritas ulama adinah.
108
dinamai al- Kahf nghuni gua”. Kedua
9- 26.
109
Nama i penguasa pada
okok- pokok isi kisah, dan lain-
ada penempatan 15 dan awal juz
n yaitu huruf ang mengatakan
an- Nya:
Al-Qur’an Volume Karya Toha Putra,
Yogyakarta: Dana
68
Tabathaba’i be kepercayaan yang haq da
dan peringatan sebagaim Sayyid Quthub
teerpokok pada surah i Ashabul Kahf, kemudian
kisah adam as. dan ibli dengan hamba Allah
Sebagian besar dari ayat disamping beberapa aya
utama yang menghubun kepercayaan yang benar.
Al- Baqai’i berpe betapa Al- Qur’an adalah
manusia mempersekutu keesaan-Nya yang telah
dimulai dengan sekutu.
111
Apa yang telah disimpulkan dengan men
yang benar melalui pema
111
M. Quraish Shi
68
berpendapat bahwa surah ini mengandung aj dan beramal saleh melalui pemberitaan yang men
imana terbaca pada awal ayat- ayat surah dan akhi hub menggaris bawahi bahwa “kisah” adalah
h ini. Pada awalnya terdapat surah al- Kahf t ian kisah dua pemilik kebun, selanjutnya terdapat
iblis. Pada pertengahan surah diuraikan kisah N h yang saleh, dan pada ahirnya adalah kisah
at- ayatnya adalah komentar menyangkut kisah- ki yat yang menceritakan tentang kiamat benang me
hubungkan kisah- kisah surah ini adalah penulusura ar.
berpendapat bahwa tema utama surah ini adalah me lah satu kitab yang sangat agung, karena Al- Qur
kutukan Allah. Mempersekutukan Allah bertenta lah terbukti dengan jelas pada uraian yang tel
subhâna, yakni mensucikan-Nya dari segala ke lah dikemukakan oleh para ulama sebagaimana
enyatakan, bahwa surah ini bertemakan uraian te maparan kisah- kisah yang menyentuh.
hihab, Op. Cit. h. 4.
68
ajakan menuju enggembirakan
khirnya. h unsur yang
f terdapat kisah pat isarat tentang
h Nabi Musa as. ah Dzulkarnain.
- kisah tersebut, merah dan tema
uran tauhid dan
h menggambarkan Qur’an mencegah
ntangan dengan telah lalu, yang
kekurangan dan na di atas dapat
n tentang aqidah
69
B. Penyajian Data 1. Teks Ayat dan Ter
Artinya: “Dan Ingatlah berhenti berjal
akan berjalan sampai
Artinya: “ Maka tatkala akan ikannya, lal
Artinya:”Maka tatkala muridnya: Baw
letih Karena per
Artinya:“Muridnya me berlindung di
tentang ikan menceritakanny
dengan cara yang an
Artinya: Musa berkata: mengikuti jejak me
112
Ibid, h. 301.
69
erjemah Qs. Al- Kahfi Ayat 60- 82
ngatlah ketika Musa Berkata kepada muridnya: Ak jalan sebelum sampai ke pertemuan dua buah laut
an sampai bertahun-tahun.
ala mereka sampai ke pertemuan dua buah laut itu, a, lalu ikan itu melompat mengambil jalannya ke laut
ala mereka berjalan lebih jauh, berkatalah M Bawalah kemari makanan kita; Sesungguhnya kita T
na perjalanan kita ini.
menjawab: Tahukah kamu tatkala kita me di batu tadi, Maka Sesungguhnya Aku lupa
an itu dan tidak adalah yang melupakan annya kecuali syaitan dan ikan itu mengambil jalanny
a yang aneh sekali.
112
ata: Itulah tempat yang kita cari. lalu keduany ak mereka semula.
69
Aku tidak akan lautan; atau aku
itu, mereka lalai laut itu”
Musa kepada ita Telah merasa
mecari tempat upa menceritakan
an Aku untuk jalannya ke laut
duanya kembali,
