Perujukan Para Imam Kepada Kitab Ali as., Al- Jâmi‘ah

h. Perujukan Para Imam Kepada Kitab Ali as., Al- Jâmi‘ah

Imam pertama yang meriwayatkan dari kitab Ali as. secara langsung adalah Imam Ali Zainal Abidin bin Husain as. Hal ini terdapat dalam kitab Al-Kâfî, Man lâ Yahduruh Al-Faqîh, At-Tahdzîb, Ma‘ânî Al-Akhbâr, dan Wasâ’il Asy- Syi‘ah. Teks hadis ini sesuai dengan teks kitab pertama.

Berdasarkan riwayat Abân, Ali bin Husain as. pernah ditanya tentang seseorang yang mewasiatkan sesuatu dari hartanya. Beliau menjawab: “Sesuatu dalam kitab Ali as. adalah seperenam.” 2

Setelah Imam Zainul Abidin, Imam Al-Bâqir as. meriwayatkan dari kitab Imam Ali as. itu. Dalam Al-Khishâl, ‘Iqâb Al-A‘mâl, dan Wasâ’il Asy- Syi‘ah, dari Abu Ja‘far Al-Bâqir as. beliau berkata: “Dalam kitab Ali as., ada tiga perkara yang penyandangnya tidak akan mati kecuali setelah ia

1 Abul ‘Alâ’ Al-Ma‘arî Ahmad bin Abdillah bin Sulaiman. Ia meninggal dunia di daerah ‘Umrah An-Nu‘mân. Biografinya terdapat di dalam Al-Kunâ wa Al-Alqâb, jil.

3, hal. 161-162. Penjelasannya terdapat dalam biog rafi Abdul Mu’min bin Ali Al- Qaisî yang terdapat dalam Wafayât Al- A‘yân, karya Ibn Khalakân, jil. 2, hal. 405, no. 381.

2 Furû‘ Al-Kâfî, bab Man Awshâ min Mâlih, jil. 7, hal. 40, hadis ke-1; Man lâ Yadhuruh Al-Faqîh , karya Syaikh Shadûq, jil. 4, hal. 151; Ma‘ânî Al-Akhbâr, karya

Syaikh Shadûq, 217; At-Tahdzîb, karya Syaikh Ath-Thûsî, jil. 9, hal. 211, hadis ke- 835, Wasâ’il Asy-Syi‘ah, bab Hukm Ma Awshâ bi Syai’, jil. 13, hal. 450, hadis ke-1. Abân bin Taghlib bin Ribâh Abu Sa‘îd Al-Bakrî adalah pembesar Bani Jarîr. Ia me- riwayatkan hadis dari Imam As-Sajjâd, Imam Al-Bâqir, dan Imam Ash-Shâdiq as. Ia pernah berkata kepada orang-orang yang mencercanya lantaran ia meriwayatkan hadis dari Imam Ash- Shâdiq as.: “Bagaimana kamu mencercaku karena aku meriwayatkan

da ri seseorang yang aku tidak menanyakan kepadanya kecuali ia berkata, ‘Rasulullah saw. bersabda’?” Ia meninggal dunia pada tahun 141 Hijriah. Silakan Anda rujuk Qâmûs Ar-Rijâl , jil. 1, hal. 73.

B AB III: P ASAL K EEMPAT

merasakan balasannya: berbuat aniaya, memutus rahim, dan sumpah palsu dengan menyebut nama Allah swt.” 1

Imam Al-Bâqir as. juga telah meriwayatkan dari kitab Ali as. hukum pengambilan harta ayah dan anak, washî untuk budak anak, 2 menutupi cela

yang dilakukan oleh seorang wanita ketika ia hendak menikah, 3 sumpah palsu, 4 dan hukum orang yang berburu ketika ia sedang berihram. Beliau berkata: “Dalam kitab Amirul Mukminin as.” 5

Beliau juga berkata: “Kami mendapati dalam kitab Ali as. hukum tentang berbaik sangka kepada Allah dan para makhluk-Nya, 6 hukum

memotong lidah orang yang bisu, 7 hukum orang yang menggarap bumi

8 9 kemudian ia tinggalkan, 10 pengaruh meninggalkan zakat, dan diyat gigi.” Ya‘qûb bin Maitsam At-Tammâr, budak Ali bin Husain pernah

menjumpai Imam Bâqir a s. seraya berkata: “Aku dapatkan dalam kitab ayahku bahwa Ali as. pernah berkata kepada ayahku, ‘Hai Maitsam, cintailah kekasih keluarga Muhammad .... Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah pernah bersabda ....’”

Imam Abu Ja‘far menimpali: “Begitulah semua itu berada padaku dalam kitab Ali as.” 11

Imam Ash-Shâdiq as. juga meriwayatkan dari ayah beliau. Ayah beliau berkata: “Aku membaca dalam kitab Ali as. bahwa Rasulullah menulis

1 Al-Khishâl, karya Syaikh Shadûq, hal. 124; ‘Iqâb Al-A‘mâl, karya Syaikh Shadûq, hal. 261; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 16, hal. 119.

2 Furû‘ Al-Kâfî, bab Akhdzi Mâl Al-Ab wa Al-Ibn, jil. 7, hal. 135-136; Al-Istibshâr, jil. 3, hal. 48; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 12, hal. 194-195 dan jil. 14, hal. 544.

3 At-Tahdzîb, bab Tad lîs ‘Aib Al-Mar’ah, jil. 7/432; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 14/ 597. 4 Furû‘ Al-Kâfî, bab Atsar Al-Yamîn Al-Kâdzibah, jil. 7/432; ‘Iqâb Al-A‘mâl, Syaikh Shadûq, hal. 270-271; Al-Khishâl, hal. 124; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 16/122. 5 Ibid, bab Hukm Shaid Al-Muharram, jil. 4, hal. 390, hadis ke-9. 6 Ushûl Al-Kâfî, bab Husn Azh-Zhann billâh, jil. 2, hal. 71-72; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil.

11, hal. 181, hadis ke-20353. 7 Furû‘ Al-Kâfî, bab Hukm Qath‘ Lisân Al-Akhras, jil. 7, hal. 318; Man Lâ

Yahdhuruhu Al-Faqîh , jil. 4, hal. 111; At-Tahdzîb, jil. 10, hal. 270. 8 Ibid, bab Hukm Ihyâ’ Ardh Al-Mawât, jil. 5, hal. 279; At-Tahdzîb, jil. 7, hal. 153;

Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 17, hal. 329, hadis ke-3223. 9 Ibid, bab Atsar Man‘ Az-Zakâh, jil. 3, hal. 505, hadis ke-17; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil.

6, hal. 13-14. 10 Al-Kâfî, bab Diyah Al-Asnân, jil. 7, hal. 329; Ma Lâ Yahdhuruhu Al-Faqîh, jil. 4,

hal. 104; At-Tahdzîb, jil. 10, hal. 254; Al-Istibshâr, jil. 4, hal. 288; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 19, hal. 262, hadis ke-35715.

11 Riwayat Ibn Maitsam ini terdapat di dalam Majâlis Syaikh Ath-Thûsî, cet. Najaf, hal. 258 dan Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 11, hal. 444, hadis ke-212993

B AB III: P ASAL K EEMPAT 462

(suatu ketentuan) antara kaum Muhajirin dan Anshar serta penduduk Yatsrib yang ik 1 ut bergabung dengan mereka ....”

Imam Abu Abdillah Ash-Shâdiq as. juga meriwayatkan dari kitab Ali dalam menjelaskan penetapan bulan dengan melihat hilal, 2 penjelasan

waktu yang utama dalam menunaikan salat Zhuhur, 3 penjelasan hukum pelaksanaan salat Jumat bersama Ahli Sunah, 4 hukum sisa minuman

5 kucing, 6 hukum seorang yang meninggal dunia dalam kondisi ihram, hu- kum orang berihram yang mengenakan pakaian ridâ’ panjang yang ber-

kancing sebanyak dua hadis, 7 kafarah lantaran membunuh burung sebang- sa merpati sebanyak dua hadis, 8 kafarah memecahkan telur burung sebang- sa merpati sebanyak tiga hadis, 9 penambahan putaran tawaf sebanyak satu

hadis, 12 umrah mufradah, jumlah dosa-dosa besar sebanyak dua hadis, memakan harta anak yatim sebanyak satu hadis, 13 hukum warisan beberapa

1 Riwayat penulisan perjanjian antara kaum Muhajirin dan Anshar ini terdapat di dalam Ushûl Al-Kâfî, jil. 2, hal. 666, Furû‘ Al-Kâfî, kitab Al-Jihâd, jil. 1, hal. 336 dan

jil. 4, hal. 30-31, Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 8/487, hadis ke-15832 dan jil. 11/ 50. 2 Al-Istibshâr, jil. 3, hal. 64; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 7, hal. 184, hadis ke-13352.

3 Al-Istibshâr, bab Waqt Fadhîlah Azh-Zhuhr, jil. 1, hal. 251; a-Tahdzîb, jil. 2, hal. 23; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 3, hal. 105, hadis ke-4752 dan hal. 107, hadis ke-14765.

4 At-Tahdzîb, bab Adâ’ Shalâh Al-Jumu‘ah ma‘a Mukhâlifîhim, jil. 3, hal. 28; Wasâ’il Asy- Syi‘ah, jil. 5, hal. 44, hadis ke-19550.

5 Furû‘ Al-Kâfî, bab Su’r Al-Hirr, jil. 1, hal. 9, hadis ke-4; At-Tahdzîb, jil. 1, hal. 227; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 1, hal. 164, hadis ke-580.

6 Hukum orang yang sedang berihram yang meninggal dunia terdapat di dalam tiga hadis, seperti F urû‘ Al-Kâfî, jil. 4, hal. 368, hadis ke-3 dan Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 2,

hal. 696 dan 697, hadis ke-2759, 2761, dan 2766. 7 Furû‘ Al-Kâfî, bab Fî Hukmi Lubsi Al-Muhrim Ath-Thailusân, jil. 4, hal. 304, hadis

ke-7 dan 8; Man Lâ Yahdhuruhu Al-Faqîh, jil. 2, hal. 117; ‘Ilal Asy-Syara’i‘, jil. 2, hal. 94; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 9, hal. 116, hadis ke-16822 dan 16823.

8 Furû‘ Al-Kâfî, bab Kaffârah Ishâbah Al-Muhrim Al-Qathât, jil. 4, hal. 390; At- Tahdzîb , jil. 5, hal. 44, hadis ke-1190 dan 1191.

9 Furû‘ Al-Kâfî, jil. 4, hal. 390; Al-Istibshâr, jil. 2, hal. 202, 203, dan 204; At-Tahdzîb, jil. 5, hal. 355 dan 357; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 9, hal. 216, 217, dan 218, hadis ke-

17223, 17225, dan 17229. 10 Al-Istibshâr, bab Fî Hukmi Ziyâdah Syauth min Ath-Thawâf, jil. 2, hal. 248; As-

Sarâ’ir, hal. 446; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 9, hal. 438 dan 439, hadis ke-17967 dan 17974. Di dalam sebagian riwayat, tidak terdapat ungkapan “di dalam kitab Ali”.

11 Furû‘ Al-Kâfî, bab Hukm Al-‘Umrah, jil. 4, hal. 534, hadis ke-2; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 10, hal. 244, hadis ke-19275.

12 Ushûl Al-Kâfî, bab ‘Adad Al-Kabâ’ir, jil. 2, hal. 278-279; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 11, hal. 254, hadis ke-20631; Al-Khishâl, jil. 1/273; ‘Ilal Asy-Syara’i‘, jil. 2/160.

13 ‘Iqâb Al-A‘mâl, bab Akl Mâl Al-Yatîm, hal. 278, hadis ke-2; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 12, hal. 182, hadis ke-22441.

B AB III: P ASAL K EEMPAT

saudara dari ibu bersama kakek sebanyak dua hadis, 1 hukum bukti dan

2 sumpah sebanyak dua hadis, 3 perumpamaan dunia sebanyak satu hadis, tata cara cambuk dalam sangsi sesuai usia, 4 sangsi homo hingga memasuk-

kan penis ke dalam anus, 6 sangsi terhadap peminum khamar dan anggur, sangsi peminum khamar dan hal yang memabukkan, 7 diyat membunuh

8 anjing pemburu, 9 sangsi memotong alat kelamin wanita, batas waktu menyembelih kembali binatang sembelihan yang masih hidup sebanyak dua

hadis, 10 nisab warisan untuk selain orang yang tidak memiliki bagian

11 warisan, 12 kemakruhan daging keledai yang jinak, tentang ikan-ikan yang diharamkan untuk dimakan sebanyak enam hadis, 13 tentang hukum warisan paman-paman dari ayah dan dari ibu jika berkumpul, 14 tentang

1 Man Lâ Yahdhuruhu Al-Faqîh, bab Irts Al- Ikhwah ma‘a Al-Jadd, jil. 4, hal. 206; At- Tahdzîb , jil. 9, hal. 308; a-Istibshâr, jil. 4, hal. 160; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 17, hal.

495 dan 497, hadis ke-32746 dan 32748. 2 Furû‘ Al-Kâfî, bab Fî Al-Hukm bi Al-Bayyinah, jil. 7, hal. 414; At-Tahdzîb, jil. 6,

hal. 228; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 18, hal. 168, hadis ke-33634 dan 33635. 3 Ushûl Al-Kâfî, bab Matsal Ad-Dunyâ, jil. 2, hal. 136, hadis ke-22; Wasâ’il Asy-

Syi‘ah, jil. 11, hal. 316, hadis ke-20845. 4 Furû‘ Al-Kâfî, bab Al-Jild Hasaba As-Sinn, jil. 7, hal. 186; At-Tahdzîb, jil. 10, hal.

146; Ma Lâ Yahdhuruhu Al-Faqîh, jil. 4, hal. 53; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 18, hal. 307, hadis ke-34067; Al-Mahâsin, hal. 273.

5 Furû‘ Al-Kâfî, bab Hadd Al-Liwâth, jil. 7, hal. 200; At-Tahdzîb, jil. 10, hal. 55; Al- Istibshâr , jil. 4, hal. 221; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 18, hal. 421, hadis ke-34436.

6 Ibid, bab Hadd Syurb Al-Khamr wa An-Nabîdz, jil. 7, hal. 214; At-Tahdzîb, jil. 10, hal. 90; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 18, hal. 468, hadis ke-34586.

7 Ibid, bab Hadd Syurb Al-Muskir, jil. 7, hal. 214; At-Tahdzîb, jil. 10, hal. 90; Wasâ’il Asy- Syi‘ah, jil. 18, hal. 472.

8 Al-Khishâl, bab Diyah Kalb Ash-Shayd, jil. 2, hal. 111; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 19, hal. 168, hadis ke-35489.

9 Al-Kâfî, bab Hadd Qath‘ Faraj Al-Mar’ah, jil. 7/312; Ma Lâ Yahdhuruhu Al-Faqîh, jil. 4/112; At-Tahdzîb, jil. 10/251; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 19/259, hadis 3570.

10 Ibid, bab Hadd Idrâk Dzakâh Adz-Dzabîhah, jil. 7, hal. 312; At-Tahdzîb, jil. 9, hal. 57; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 16, hal. 320, hadis ke-29893 dan 29894.

11 Al-Kâfî, bab Nashîb Mîrâts Ghairi Dzawi Al- Farâ’idh, jil. 7, hal. 77; At-Tahdzîb, jil. 9, hal. 269; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 17, hal. 418, hadis ke-32484.

12 Ibid, bab Karâhah Luhûm Ad-Dawâb Al-Ahliyah, jil. 6, hal. 246; At-Tahdzîb, jil. 9, hal. 40; Al-Istibshâr, jil. 4/74; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 16/ 321, hadis ke-30124.

13 Ibidî, bab Muharramât Ba‘dhi Anwâ‘ As-Samak, jil. 6, hal. 220; At-Tahdzîb, jil. 9, hal. 2, 4, 5, dan 6; Al-Istibshâr, jil. 4, hal. 59; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 16, hal. 334 dan

335; Bihâr Al-Anwâr, jil. 10, hal. 254.

14 At-Tahdzîb, bab Hukm Ijtimâ‘ Al-A‘mâm wa Al-Akhwâl fî Al-Irts, jil. 9, hal. 324 dan 325; Wasâ’il Asy-Syi‘ah, jil. 17, hal. 505, hadis ke-32776.

B AB III: P ASAL K EEMPAT 464

hukum talak dalam masa iddah tanpa rujuk, 1 tentang warisan orang yang tengelam dan yang terkubur oleh bangunan, dan lafaznya: “Begitulah kami

mendapatkannya dalam kitab Ali”, 2 tentang hukum orang yang membu- nuh orang yang buntung tangan-nya, dan lafad znya: “Begitulah kami

mendapatkannya dalam kitab Ali”. 3 Akhir pembahasan yang akan kami bawakan dalam bab ini as. adalah

ucapan Imam Ash- Shâdiq as. yang menegaskan: “Sesungguhnya dalam kitab Ali as. yang telah didikte oleh Rasulullah disebutkan bahwa Allah tidak akan menyiksa karena banyaknya salat dan puasa. Tetapi Dia akan menambahi kebaikan kepada pelakunya.” 4

Sampai di sini, kami telah memaparkan beberapa Hadis yang diriwayatkan oleh para imam dari kitab Imam Ali dan perujukan mereka terhadap kitab tersebut. Hadis-hadis dalam masalah ini tidak dapat dihitung. Kami membawakan hadis-hadis tersebut hanya sebagai contoh yang sesuai dengan kemampuan pembahasan kita. Berikut ini kami akan membawakan hadis-hadis dari para sahabat imam maksum yang pernah menyaksikan kitab Imam Ali. Di antara hadis-hadis tersebut terdapat riwayat yang menyatakan bahwa ada sebagian sahabat para imam maksum yang telah membaca dan menyifati kitab tersebut.