D i penghujung kekuasaan Orde Baru, salah satu perdebatan D D D D
D i penghujung kekuasaan Orde Baru, salah satu perdebatan D D D D
yan g m un cul di kalan gan akadem isi adalah pan dan gan negara integralistik yang dom inan sebagai kerangka pikir dalam pen afsir an d an pelaksan aan UUD 1945 seh in gga m elah ir kan rezim yang otoritarian. Perdebatan tersebut m engem uka setelah adanya karya Marsillam Sim anjutak yang m enelusuri akar teoritis dan filosofis dari konsep integralistik dalam UUD 1945.
Salah satu sum ber utam a yan g digun akan un tuk m en iti p en elu su r an ter sebu t ad alah p em ikir an -p em ikir an Soep om o
d alam p r oses p em bah asan d an p en yu su n an UUD 19 45 oleh BPUPK. Pen elusuran tersebut berujun g pada pen em uan bahwa pan dan gan in tegralistik dalam UUD 1945 berakar dari pem ikiran organ is-totaliter berdasarkan pem ikiran H egel dan Spin oza yan g m em an g ban yak d iku tip oleh Soep om o sebagai ar gu m en tasi m em p er t a h a n ka n d a n m en jela ska n p a n d a n ga n n ya t en t a n g dasar-dasar bern egara. Men urut pan dan gan J im ly Asshiddiqie yan g dituan gkan dalam buku Gagasan Kedaulatan R aky at di
Jurnal Konstitusi , VOLUME 3, NOMOR 4, DESEMBER 2006
Tokoh
I n d o n es ia , p e m ik ir a n d a n p a n d a n ga n So e p o m o t e r s e b u t m ewakili pan dan gan dem okrasi yan g m en ekan kan kolektivism e bersam a den gan Soepom o. Sedan gkan pan dan gan dem okrasi yan g cen derun g in dividualism e diwakili oleh sosok Moh. Yam in dan Moh. H atta.
Perdebatan tersebut memunculkan berbagai versi pandangan t er h a d a p sosok Soep om o. Ad a ya n g m en ila i n ega t if sosok Soepom o sebagai pen yusun UUD 1945 yan g cen derun g m elahir- kan keku asaan otor iter . Ter d ap at p an d an gan yan g m em bela pem ikiran Soepom o dan m en yatakan bahwa n egara in tegralistik adalah kon sep n egara yan g sesuai den gan jati diri ban gsa.
Di sisi lain , juga terdapat pan dan gan yan g lebih jern ih . Pem ikiran integralistik Soepom o harus diletakkan dalam konteks ruan g dan waktu pada saat pem ikiran tersebut dikem ukakan . Pad a awal kem er d ekaan , sikap an t i p en jajah an san gat ku at sehingga ham pir sem ua hal yang berasal dari negara-negara pen - jajah akan d it olak. Ter m asu k sist em d em okr asi liber al ju ga m endapat resistensi dan terdapat keinginan kuat untuk m engem - bangkan sistem dem okrasi tersendiri berdasarkan akar budaya tim ur, yaitu kolektivism e yang m endapatkan legitim asi teoritis dan filosofis dalam pem ikiran Hegel dan Spinoza.
Den gan ber gulir n ya waktu dan ber kem ban gn ya kon disi m asyarakat dan lin gkun gan in tern asion al, pem ikiran Soepom o pun m en galam i per ubah an . Per ubah an ter sebut sudah dapat dilihat dari m ateri Pen jelasan ten tan g UUD 1945 yan g dibuat oleh Soep om o. Pen jelasan UUD 19 4 5 t er sebu t m em ber ikan p r in sip -p r in sip d asar or gan isasi n egar a yan g lebih r in ci d an
d em okr atis. Tid ak ban yak kalan gan yan g m en getah u i bah wa P e n je la s a n UUD 19 4 5 ya n g p a d a m a s a la lu m e n ja d i s a t u kesat u an d en gan Pem bu kaan d an Bat an g Tu bu h UUD 19 4 5 tidak dibuat oleh BPUPK ataupun PPKI, m elain kan dibuat oleh Soepom o. Pen jelasan tersebut kem udian diun dan gkan dalam Berita Negara Republik In don esia.
Perubahan pem ikiran Soepom o juga dapat dapat dilihat
d a r i Ko n s t it u s i RI S ya n g s a n ga t m a ju d a la m p e n ga t u r a n dem okr asi dan per lin dun gan h ak asasi m an usia secar a r in ci. Soepom o berperan besar dalam pem buatan Kon stitusi RIS in i dan kem udian m en jabat sebagai m en teri kehakim an .
Jurnal Konstitusi , VOLUME 3, NOMOR 4, DESEMBER 2006