bertambah banyak. Mereka awalnya terikat dengan sebuah kontrak dengan disertai peraturan-peraturan tentang hukuman atas mereka yang disebut Penale Sanctie.
Namun demikian, sejak tahun 1911 dengan tiba-tiba kontrak kerja tersebut didasarkan pada kontrak Reid 1987:82-83.
Pada masa kini, perpindahan orang Jawa dilaksanakan dalam rangka kebijakan transmigrasi yang disponsori oleh pemerintah. Trasmigrasi ini
dilakukan karena alasan pemerataan penduduk dan padatnya penduduk di pulau Jawa, kekurangan lahan pertanian, dan kemiskinan di pedesaan Jawa pada
umumnya. Orang Jawa pada hakekatnya mempunyai watak yang senantiasa berusaha menyesuaikan diri dengan orang di lingkungannya, dan mementingkan
keharmonisan. Meskipun orang-orang Jawa yang lahir di Sumatera sering disebut Pujakesuma watak dan kebiasaan yang berdasarkan budaya mereka
sendiri tetap disampaikan dari orang tuanya. Mereka mengatasi ego dan nafsu demi ketenangan hidup dan kebijaksanaan, dan sukarela bekerja untuk umum
dengan cara gotong royong. Para migran orang Jawa yang umumnya terdiri dari petani kecil hidup sederhana, dan menerima kesengsaraan dengan menganggap
hidupnya memang begitu. Namun tak lupa mempertahankan nama dan harga dirinya Sadarmo dan R. Suyono 1985:2.
2.4.1 Sistem Kekerabatan
Orang-orang Jawa di Sumatera Timur tetap mempertahankan sistem kekerabatan, yang disebut bebrayat. Menurut informasi Bapak Subanindyo
Universitas Sumatera Utara
Hadiluwih, seorang tokoh masyarakat Jawa di Sumatera Utara, bebrayat berasal dari kata brayat yang berarti keluarga mendapat suku kata awalan prefik be.
Dalam budaya Jawa brayat berarti sistem bekeluarga dalam arti luas, yaitu keluarga inti, batih, atau keluarga budaya. Sistem kekerabatan ini dilandasi oleh
sikap bergotong-royong, dengan konsep sepi ing pamrih, rame ing gawe, artinya tidak mengharapkan balasan pamrih, dan mengutamakan kerja bersama-sama.
Dengan menggunakan sistem ini, mereka meyakini bahwa semua manusia adalah keluarga, namun dalam penjabaran tanggung jawab selalu dikonsepkan dengan
paseduluran: 1 sedulur tunggal kringkel merupakan saudara lahir dari ibu dan ayah yang sama; 2 sedulur kuwalon yaitu saudara lain ayah tetapi ibunya
sama, atau sebaliknya saudara lain ibu nemun ayahnya sama, dan saudara tiri; 3 sedulur misanan merupakan saudara satu nenek atau satu kakek, yang mencakup
kandung atau tiri; 4 sedulur mindoan adalah saudara satu buyut orang tau kakek atau nenek berlaku baik untuk saudara kandung atau tiri, 5 sedulur
mentelu yaitu saudara satu canggah buyutnya ayah dan ibu baik saudara kandung atau tiri; 6 bala yaitu yang menurut anggapan mereka masih saudara, namun dari
silsilah sudah tidak terlacak kedudukannya, dan disebabkan oleh interaksi mereka, karena kebutuhan yang erat, misalnya jenis pekerjaan sama, sering
berkomunikasi, dan sejenisnya; 7 tangga yang konsepnya tidak terbatas pada letak rumah yang berdekatan saja, tetapi dalam kepentingan tertentu mereka
saling membutuhkan.
Universitas Sumatera Utara
2.4.2 Transformasi Kebudayaan
Orang-orang Jawa yang ada di Sumatera Timur, secara umum mengalami transformasi-transformasi budaya. Di satu sisi mereka ingin
mempertahankan budaya leluhurnya yang berasal dari pulau Jawa, di sisi lain mereka juga harus berinteraksi dengan berbagai etnik setempat dan pendatang
lainnya di Sumatera Timur yang pesat perkembangan ekonominya. Orang- orang Jawa ini mata pencaharian utamanya secara umum adalah petani dengan
menggarap lahan untuk perkebunan kelapa sawit, geta, koko atau juga kelapa. Di antara tokoh-tokoh masyarakat Jawa yang terkenal di Sumatera Utara di antaranya
adalah Drs. Kasim Siyo, M.Si., sebagai presiden Pujakesuma Sumatera Utara, kemudian Wagirin Arman seorang tokoh politik dan ali parlemen di Kabupaten
Deli Serang, Djati Oetomo, manejer radio Pasopati Medan yang menyiarkan khas budaya Jawa, Prof. Dr. Subanindyo Hadiluwih, S.H., seniman, dosen, dan penulis
terkemuka mengenai kebudayaan Jawa di Sumatera Utara, dan banyak lagi yang lainnya.
Di bidang kesenian, umumnya kebudayaan Melayu di kawasan ini paling banyak didukung oleh seniman beretnik Jawa ini, di samping seniman Melayu itu
sendiri. Di antara seniman-seniman seni Melayu yang berasal daripada etnik Jawa adalah: Sirtoyono yang bergabung dengan kumpulan kesenian Patria, ia seniman
serba bisa, pemusik, penari, koreografer, pelakon, dan penulis drama sekaligus. Seterusnya adalah Sumardi, sebagai pemain akordion Melayu yang handal. Di sisi
Universitas Sumatera Utara
lain ada pula Retno Ayumi, seorang penulis tari dan penari Melayu terkemuka di Sumatera Utara.
2.5 Hubungan Masyarakat Jawa dan Melayu di Sumatera Utara
