b Obyektive test, jenisnya yaitu bentuk isian melengkapi, mengisi
titik-titik dan jawaban singkat dan bentuk pilihan benar salah, pilihan ganda, menjodohkan
2 Tes Lisan
Tes lisan adalah bila sejumlah siswa seorang demi seorang diuji secara lisan oleh seorang penguji atau lebih.
10
Dalam penyelenggaraan tes lisan perlu diperhatikan hal-hal sebagai berikut:
a Penguji mempersiapkan terlebih dahulu pertanyaan yang hendak
diajarkan secara tertulis b
Pertanyaan hendaknya jelas, sederhana dan santun c
Pertanyaan harus mengandung beberapa kemampuan d
Menentukkan jumlah pertanyaan dengan mengingat waktu e
Membuat perencanaan atau penataan aspek pertanyaan f
Membuat kunci jawaban g
Menetapkan norma penilaian h
Membuat skor dan mengolahnya 3
Observasi Observasi
adalah metodecara-cara
menganalisis dan
mengadakan pencatatan secara sistematis mengenai tingkah laku dengan melihatmengamati siswa atau sekelompok siswa secara
langsung.
11
Dalam rangka evaluasi hasil belajar, obserrvasi digunakan sebagai alat evaluasi untuk menilai kegiatan-kegiatan
belajar yang bersifat keterampilan atau aspek psikomotor. Dalam penyelenggaraannya dibagi menjadi dua yaitu sebagai
berikut: a
Dalam penyelenggaraan observasi sebagai alat penialaian, serupa dengan tes perbuatan, perlu diperhatikan yaitu
menentukan komponen yang akan diamatidinilai, menentukan
10
Ibid, Hal. 213
11
Ibid, Hal. 214
aspek setiap komponen, menetapkan norma penilaian dan menskor, menjumlah dan mengolahnya.
b Dalam penyelenggaraan observasi sebagai pengamatan atau
pencatatan tingkah laku yang merupakan bantuan yang vital terhadap penilaian.
2. Mata Pelajaran Akidah Akhlak
a. Pengertian Akidah
Menurut bahasa, akidah berasal dari bahasa Arab: „aqada-
ya‟qidu-uqdatan-wa „aqidatan artinya ikatan atau perjanjian. Sedangkan pengertian akidah menurut A. zainuddin yang dikutip
oleh Rosihon Anwar dalam bukunya yang berjudul Akidah Akhlak adalah
“sesuatu yang menjadi tempat bagi hati dan hati nurani terikat kepadanya
”.
12
Istilah akidah di dalam istilah umum dipakai untuk menyebut keputusan pikiran yang mantap, benar maupun salah. Jika keputusan
pikiran yang mantap itu benar, itulah yang disebut akidah yang benar, seperti keyakinan umat Islam tentang keesaan Allah. Namun
jika salah, itulah yang disebut akidah yang batil, seperti keyakinan umat Nashrani bahwa Allah adalah salah satu dari tiga oknum tuhan
trinitas.
13
Akidah adalah kumpulan dari hukum-hukum kebenaran yang jelas yang dapat diterima oleh akal, pendengaran dan perasaan yang
diyakini oleh hati manusia, dan dipujinya dipastikan kebenarannya, ditetapkan keshahihannya dan tidak melihat ada yang menyalahinya,
dan bahwa ia itu benar serta berlaku selamanya.
14
Seperti keyakinan manusia akan adanya Sang pencipta, keyakinan akan ilmu kekuasaan-Nya, keyakinan akan pertemuan
12
Rosihon Anwar, Akidah Akhlak Bandung: Pustaka Setia, 2014, Hal. 13
13
Ibid, Hal. 13
14
Syaikh Abu Bakar Al-Jauhari, Akidah Mukmin Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2002, Hal. 17
dengan-Nya sesudah mati dan berakhirnya kehidupan, balasan-Nya atas perbuatan yang dia usahakan.
Juga seperti keyakinan manusia akan wajibnya taat kepada- Nya, yaitu terhadap apa yang telah disampaikan kepadanya dari
perintah-perintah dan larangan-larangan-Nya melalui kitab-kitab dan rasul-rasul-Nya, ketaatan yang dapat menyucikan jiwanya, mendidik
perasaan, menyempurnakan akhlak dan mengatur hubungan antara penciptaan dan kehidupan.
Juga keyakinan manusia akan ketidakbutuhan Allah kepadanya, sementara dia selalu membutuhkan-Nya dalam setiap
urusannya sehingga dalam setiap napas yang dia hidup secara terus menerus karena Allahlah dia bisa hidup dan hanya kepad-Nya dia
berserah diri dan bersandar. Karena Dialah tempat harapannya ketika mengharapkan sesuatu, dan tempat mencari perlindungan ketika dia
merasa takut, dengan cinta-Nya dia mencintai, dengan benci-Nya dia membenci.
Dialah Tuhan bagi manusia yang tidak ada Tuhan selain- Nya, Dia adalah Sesembahan manusia yang tidak ada Sesembahan
selain-Nya. Tidak ada Rabb dan Ilah diyakini selain Dia.
b. Pengertian Akhlak
Menurut Hamzah Ja‟cub yang dikutip oleh Rosihon Anwar dalam bukunya yang berjudul Ethika Islam k
ata “akhlak” berasal dari
bahasa Arab “khuluq”, jamaknya “khuluqun”, menurut lughat diartikan sebagai budi pekerti, perangai, tingkah laku, atau tabiat.
15
Adapun menurut Zainuddin dalam bukunya yang berjudul Al-Islam 2; Muamalah dan Akhlak k
ata “akhlak” ini lebih luas artinya daripada moral atau etika yang sering dipakai dalam bahasa
Indonesia sebab “akhlak” meliputi segi-segi kejiwaan dari tingkah laku lahiriah dan batiniah seseorang.
16
15
Op.Cit Rosihon Hal. 205
16
Op.Cit Rosihon Hal. 205
