28
Konferensi Int ernasional Kesusast raan XXII UNY-HISKI, 2012
Dalam khazanah sastra Kutai, terdapat jenis puisi rakyat yang sama dengan khazanah sastra Nusantara di atas. Puisi rakyat tersebut di daerah Kutai terkenal dengan
istilah Tingkilan dan Tarsul. Puisi rakyat berbentuk Tingkilan dominan berbenuk pantun, sedangkan Tarsul dominan berbentuk syair. Dominan berbentuk syair yang dimaksud di
sini adalah bahwa sebagian besar Tarsul berbentuk syair, tetapi Tarsul ada juga yang berbentuk pantun.
Sebagaimana telah disinggung sebelumnya bahwa Tarsul merupakan salah satu sastra rakyat Kutai khususnya puisi rakyat. Tarsul sebagai puisi rakyat sudah lama kurang
dikenal oleh masyarakat Kutai. Artinya Tarsul sekarang hanya berkembang di kalangan masyarakat tertentu dan hanya dipagelarkan pada acara masyarakat tertentu, misalnya
upacara perkawinan, upacara khitanan, dan upacara khatam Al-Quran betamat.
Melihat dari kurang diminatinya seni Tarsul oleh kalangan masyarakat secara umum, di sini penulis ingin mengungkap bagaimana seni Tarsul sebagai sastra, di mana sastra
tersebut merupakan bagian dari kebudayaan kultur yang masih ada di daerah Kutai, dan sering diperdengarkan dalam acara-acara selain tersebut di atas. Maka dalam makalah ini
akan diungkap tentang “seni tarsul sebagai sastra kultur dan bagaimana pengembangan dan pelestariannya.
B. Pengertian I stilah Tarsul dan Sejarah Lahirnya Tarsul 1. Pengertian I stilah Tarsul
Kata “tarsul” memiliki makna antara lain ‘pengantar asal-usul’ dan ‘memuji Rosul’. Pengantar asal-usul maksudnya bahwa berdasarkan isi tarsul perkawinan inti syairnya
baik dari pihak pengantin laki-laki maupun wanita memang mengetengahkan asal-usul masing-masing mempelai. Sedangkan istilah memuji Rosul maksudnya bahwa isi tarsul
memang banyak menyebut dan memuji Raosul, sehingga disebut “Berosul”. Pada perkembangan selanjutnya istilah “berosul” berubah menjadi “terasul”. Kegiatan
menyelenggarakan acara ini disebut “tarasulan”. I stilah tersebut sama dengan bentuk istilah “tingkil” yang kemudian menjadi “tingkilan” I stilah “tingkil” yang kemudian menjadi
“tingkilan” I stilah tingkilan berarti menyindir. Masyarakat pedalaman Kutai sekarang Kutai Kartanegara seperti Kembang Janggut, Hambau, Tabang, Muara Wis, Muara
Muntai, Kota Bangun sebagai basis kesenian tarsul sebagaian besar menyebut kesenian tarsul ini dengan sebutan “Tersulan” atau “Tarasulan”.
2. Sejarah Lahirnya Tarsul
Secara hipotetik tarsul berkembang di Kerajaan Kutai bersamaan dengan berkembangnya agama I slam di Kabupaten Kutai. Berkembangnya tarsul di Kabupaten
Kutai bersamaan masuknya syair-syair dari Arab. Dengan adanya syair dari Arab tersebut menimbulkan gagasan-gagasan bagi kaum bangsawan Kutai untuk menciptakan tarsul
atau pantun tertentu untuk melengkapi upacara adat perkawinan para bangsawan Kutai. Jadi tarsul pada mulanya adalah milik kaum bangswan tetapi kemudian berkembang lebih
luas dan digunakan juga oleh masyarakat umum yang tersebar di kecamatan-kecamatan yang ada di Kabupaten Kutai.
Tarsul pada mulanya hanya dipergunakan pada dua acara, yaitu upacara perkawinan dan upacara khatam Al-Quran betamat. Dalam upacara adat perkawinan
tarsul sebagai bagian dari upacara perkawinan dan begitu pula dalam acara betamat, tarsul sebagai bagian dari pelaksanaan selesainya menamatkan Al-Quran. Dengan
berubahnya bentuk dan tatanan kehidupan masyarakat yang tadinya kerajaan sebagai
29
Konferensi Int ernasional Kesusast raan XXII UNY-HISKI, 2012
pemegang kekuasaan pemerintahan, maka pelaksanaan tarsul tidak lagi semata dalam pelaksanaan upacara perkawinan dan betamat Al-Quran saja tetapi juga untuk upacara
penyambutan tamu-tamu resmi, peresmian-peresmian bangunan yang dihadiri oleh para pejabat penting. Jadi di sini tarsul tidak dilaksanakan setiap saat tetapi terkait dengan
upacara-upacara tertentu.
C. Tipologi dan Tipografi Tarsul 1. Tipologi Tarsul
