222 sehingga termasuk ke dalam golongan muqarrabîn atau ditolak dan masuk ke
dalam golongan yang dimurkai? Diriwayatkan bahwa suatu ketika al-Hasan bin Abû al-Hasan al-Basrî melewati suatu kaum yang sedang tertawa.
Beliaupun kemudian berkata: “Sesungguhnya Allah menjadikan bulan Ramadhan sebagai arena perlombaan melakukan ketaatan bagi makhluk-Nya.
Kemudian ada orang-orang yang berlomba hingga menang dan ada pula orang-orang yang tertinggal lalu kecewa. Tetapi yang sangat mengherankan
adalah pemain yang tertawa-tawa di saat orang-orang lain berpacu meraih kemenangan.”
4. Menunaikan Ibadah Haji
Ritual haji mengajarkan bagaimana menanggung beban berat, melatih diri untuk memerangi hawa nafsu, dan mengendalikan dorongan serta gejolak
syahwat. Sebab, dalam menunaikan ibadah haji seseorang tidak boleh melakukan hubungan intim, tidak boleh cekcok, mencaci, menyakiti orang lain, atau
melakukan hal-hal yang dimurkai Allah. Ritual haji mampu meredam rasa sombong, congkak, angkuh, dan merasa lebih baik ketimbang orang lain. Semua
orang memiliki kedudukan yang sama ketika menunaikan ibadah haji. Mereka mengenakan busana yang sama tanpa perbedaan antara yang kaya dan yang
miskin atau antara atasan dengan bawahan. Semua merasa berada dalam posisi yang sejajar, beribadah di Baitul Haram dengan khusyu, tunduk, mengakui
kelemahan dan keterbatasannya, serta hanya mengabdi kepada Allah demi mengharapkan maghfirah dan ridha-Nya. Di tempat yang dipenuhi dengan spirit
ruhaniah, hubungan seseorang dengan Tuhannya akan semakin bertambah dekat
223 dan kuat. Seseorang akan merasakan kejernihan hati, ketenangan jiwa, dan
mengalami kondisi spiritual yang dipenuhi dengan rasa cinta dan bahagia.
311
Dalam ritual haji, seseorang juga akan membersihkan dirinya dari perasaan dengki, hasud, dan benci kepada pihak lain. Sebaliknya, rasa cinta, kasih
sayang dan persaudaraannya dengan sesama akan lebih kental dan melekat dalam hatinya.
Oleh karena itu, ibadah haji dapat menjadi salah satu terapi menawarkan dan menyehatkan jiwa. Pada saat itu seseorang akan terasa mudah mengakui
segala tindakan dosa yang telah dilakukannya selama ini. Dan ia sadar bahwa Rasulullah saw. menjanjikan pahala berupa ampunan dosa bagi orang yang
hajinya berpredikat haji mabrur. Ada sebuah riwayat berikut ini:
ﷲا لﻮ ر نأ ﷲا ر ةﺮ ﺮه أ
ρ ﻰ إ ةﺮ ا لﺎ
ا او ﺎ ﻬ ﺎ ﺮ ﻜ ةﺮ ا ﺔ ا إ ءاﺰ روﺮ
312
Dari Abû Hurairah r.a. bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Antara umrah sampai umrah berikutnya dapat melebur dosa-dosa yang ada di anatara keduanya.
Dan ibadah haji yang mabrur itu tidak lain balasannya adalah surga. H.R. al- Bukhârî,, Muslim, al-Tirmidzî, dan al-Nasâ’î
ﷲا لﻮ ر لﺎ ﷲا
ر ةﺮ ﺮه أ ρ
لﻮ أ ﺪ و مﻮ آ ر ﺮ ﷲ
313
Dari Abû Hurairah r.a. ia berkata: Saya mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa yang menunaikan ibadah haji ikhlas karena Allah
sehingga dia tisdak melakukan hubungan intim dan tidak melakukan perbuatan
311
M. Usman Najati, Psikologi dalam Tinjauan Hadist Nabi saw., h. 412
312
al-Bukhârî, Sahîh al-Bukhârî, Juz 2, Kitâb al-Hajj Bâb al-‘Umrah, h. 198; Muslim, Sahîh Muslim, Juz 1, Kitâb al-Hajj Bâb Fî Fadl al-Hajj wa al-‘Umrah wa Yaum ‘Arafah, 566; al-
Tirmidzî, Sunan al-Tirmidzî, Juz 2, Abwâb al-Hajj Bâb Mâ Jâ’a fî Dzikr Fadl al-‘Umrah, no. Hadis 937, h. 206; al-Nasâ’î, Sunan al-Nasâ’î, Kitâb Manâsik al-Hajj Bâb Fadl al-Hajj al-Mabrûr,
no. Hadis 2619, h. 432-433
313
al-Bukhârî, Sahîh al-Bukhârî, Juz 2, Kitâb al-Hajj Bâb Fadl al-Hajj al-Mabrûr, h. 141; Muslim, Sahîh Muslim, Juz 1, Kitâb al-Hajj Bâb Fî Fadl al-Hajj wa al-‘Umrah wa Yaum ‘Arafah,
h. 566; al-Tirmidzî, Sunan al-Tirmidzi, Juz 2, Abwâb al-Hajj Bâb Mâ Jâ’a fî Tsawâb al-Hajj wa al- ‘Umrah , no. Hadis 808, h. 153; al-Nasâ’î, Sunan al-Nasâ’î, Kitâb Manâsik al-Hajj Bâb Fadl al-
Hajj, no. Hadis 2624, h. 433; Ibn Mâjah, Sunan Ibn Mâjah, Juz 2, Kitâb al-Hajj Bâb Fadl al-Hajj wa al-‘Umrah, no. Hadis 2889, h. 964-965
224 dosa besar, maka dia akan pulang seperti pada hari dia baru dilahirkan oleh
ibunya.” H.R. al-Bukhârî, Muslim, al-Tirmidzî, dan al-Nasâ’î
ﷲا لﻮ ر لﺎ لﺎ ﷲا ر دﻮ
ﷲا ﺪ ρ
ﻰ ﺎ آ بﻮ ﺬ او ﺮ ا نﺎ ﺎ ﻬ ﺈ ةﺮ او ا اﻮ ﺎ
و ﺔ او هﺬ او ﺪ ﺪ ا
ﺮ ﻜ ا باﻮ ةروﺮ ا ﺔ
ﺔ ا إ
314
Dari Abdullâh bin Mas’ûd r.a. ia berkata:Rasulullah saw. bersabda: “Kerjakanlah ibadah haji dan umrah secara berturut-turut Karena sesungguhnya
kedua ibadah tersebut bias menghilangkan kefakiran dan dosa-dosa sebagaimana tungku api mampu menghilangkan kotoran besi, emas, dan perak yang sedang
ditempa. Tidak ada ganjaran untuk haji yang mabrur kecuali hanya surga.” H.R. al-Tirmidzî, al-Nasâ’î, dan Ibn Mâjah
Orang yang menunaikan ibadah haji akan mengharapkan Allah swt. menerima ibadahnya, mengabulkan doanya, dan mengampuni dosanya. Oleh
karena itu, dia akan kembali dari hajinya dalam keadaan bebas dari perasaan berdosa, jauh dari gundah. Dan pada saat yang bersamaan akan merasuk ke dalam
kalbunya perasaan tenang, tentram, rasa bahagia, dan suka cita. Agar ibadah haji dapat terlaksana dengan baik, maka selain ada adab-adab
lahir yang harus diperhatikan, menurut Imam al-Ghazâlî w.505 H. ada pula beberapa adab batin yang layak untuk dicermati, yaitu:
315
a. Hendaklah ia berhaji dengan harta yang halal; b. Hendaknya ia berusaha untuk tidak menyerahkan dirinya diperas orang-orang
yang mengganggu jamaah haji; c. Hendaknya ia tidak memboroskan bekalnya untuk makan dan minum yang
mewah atau membeli kelezatan-kelezatan selama di perjalanan;
314
al-Tirmidzî, Sunan al-Tirmidzî, Juz 2, Abwâb Bâb Mâ Jâ’a fî Tsawâb al-Hajj wa al- ‘Umrah , no. Hadis 807, h. 153; al-Nasâ’î, Sunan al-Nasâ’î, Kitâb Manâsik al-Hajj Bâb Fadl al-
Hajj, no. Hadis 2628, h. 433; Ibn Mâjah, Sunan Ibn Mâjah, Juz 2, Kitâb al-Hajj Bâb Fadl al-Hajj wa al-‘Umrah, no. Hadis 2887, h. 964
315
al-Ghazâlî, Ihyâ ‘Ulûm al-Dîn, Jilid I, h. 263-267
225 d. Hendaknya ia meninggalkan segala macam akhlak tercela;
e. Diutamakan memperbanyak berjalan; f. Hendaknya ia berpakaian sederhana dan meninggalkan tanda-tanda
kesombongan dan kemewahan; g. Hendaknya ia bersabar menerima musibah yang menimpa badannya atau bila
ia kehilangan harta.
5. Tilawah al-Qur’an sambil Merenungi Kandungannya
