128 Buku Guru Kelas VII SMP
Lembar Aktivitas Siswa
Nama : ……………………...… Tanggal
: ..……………………… Kelas : ……………………...…
Paraf Guru : ……………………….. Carilah gambar-gambar yang terkait dengan tempat ibadah agama Khonghucu,
lalu tempelkan pada lembar aktivitas
Shengming:
Fu De Zheng Shen atau Hok Tek
Ceng Sin Xuan Tian Shang
DiMalaikat Bintang Utara
Bei Xing, atau Hei Di
Guang Ze Zun Wang
Guan Yin Niang Niang
Guan YuKwan Kong
Tian Shang Sheng Mu
Zao Jun Kong
129
Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti Ornament ciri khas Kelenteng Khonghucu
Tian Gong Lu Long MenPintu Naga
Hu MenPintu Macan
Sepasang Naga Burung Hong
PhoenixFenghuang Qilin
Kura-kura ShesheCiok Say
Patung Singa 12 Shio
130 Buku Guru Kelas VII SMP
Pertemuan Keempat 4.
Landasan Kitab Suci
a. Zhongyong XV : 1 – 5
Sungguh Maha Besar Kebajikan Tuhan Yang Maha Roh. Dilihat tiada nampak, didengar tiada terdengar, namun tiap Wujud tiada yang tanpa Dia.
Demikianlah menjadikan umat mananusia di dunia berpuasa,membersihkan hati dan mengenakan pakaian lengkap sujud bersembahayang kepada-Nya. Sungguh
Maha Besar Dia, terasakan di atas dan dikanan kiri kita.
Adapun kenyataan Tuhan Yang Maha Rokh itu tidak boleh di diperkirakan lebih- lebih tidak dapat ditetapkan. Maka Sungguh jelas sifat-Nya yang halus itu tidak
dapat disembuyikan dari iman kita. Demikianlah Dia.
Merupakan landasan ayat mengapa umat Khonghucu bersembahyang kehadirat Tian dan bagaimana umat Khonghucu mempersepsikan Tian dalam ranah
imannya.
b. Zhongyong XVI: 1
Nabi bersabda, “Sungguh besar Laku Bakti Shun. Kebajikannya sebagai Nabi, keagungannya sebagi raja, kekayaannya meliputi empat samudera, Zhong Miao Bio
leluhur nya tetap dipuja dan terpeliharalah anak-cucunya.
Merupakan landasan ayat bahwa miao atau kelenteng telah dikenal sejak Rajasuci Yao dan Shun
c. Zhongyong XVIII: 3, 4 dan 6
Di dalam Sembahyang Musim Semi dan Sembahyang Musim Rontok hendaklah dibangun kembali Zhong Miao bio leluhur, diatur rapi barang-barang warisannya,
diatur rapi pakaian-pakaiannya dan disajikan makanan sesuai dengan musimnya
“Di dalam upacara di Zhong Miao bio leluhur, orang-orang yang sama She marga diatur kiri dan kanan, sehingga dapat dibedakan jauh dekat hubungan
kekeluargaannya. Orang-orang dari marga lain dibagi menurut tingkat kedudukannya, sehingga dapat dibedakan tinggi rendah kedudukannya. Bagi para petugas diatur
menurut tugasnya, sehingga dapat dibedakan kecakapannya. Kemudian para hadirin saling memberi selamat, dengan pihak yang muda menyampaikan minuman kepada
yang lebih tua. Dengan demikian pihak muda mendapat berkah. Apabila upacara itu telah selesai, lalu dibagilah tempat duduk menurut warna rambutnya, sehingga dapat
dibedakan tingkat usianya.
“Dengan melakukan upacara Sembahyang Jiao dan She, berarti melakukan pengabdian kepada Shang Di, Tuhan Yang Maha Tinggi; dengan melakukan upacara di Zhong Miao
bio leluhur berarti memberikan persembahan kepada nenek-moyang. Kalau orang dapat mengerti jelas tata upacara Sembahyang Jiao dan She serta makna Sembahyang
131
Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti Di dan Chang, maka untuk mengatur negera laksana melihat tapak tangan saja.”
Merupakan landasan ayat bahwa miao atau kelenteng mempunyai fungsi sebagai tempat ibadah umat Khonghucu.
d. Lunyu X: 1
Pada saat Nabi di dalam Zhong Miao bio leluhur atau di istana, sangat lancar bicara, hanya saja selalu berhati-hati.
Merupakan landasan ayat bahwa Nabi Kongzi mempunyai pengetahuan yang luas tentang kelenteng dan sangat menghormati kesuciannya.
5. Sembahyang Materi pengkayaan guru
Landasan keimanan keberadaan Tian dalam iman, menjadikan kita sebagai ciptaan- Nya sujud bersembahyang kehadirat Tian, Nabi, Shenming dan Leluhur. lihat
penjelasan Zhongyong XV : 1 – 5 di atas.
