menebusnya kepada saya. Jika tidak ada, maka sawah pusako tersebut bisa saya wariskan kepada anak saya”,
pen.
C. Sawah Basaduoan
Pada petani di Nagari Kamang Hilia terdapat tradisi manyaduoan lahan sawah. Manyaduoan ini berasal dari kata duo yang berarti dua, jadi manyaduoan
berarti menduakan. Pada petani di Nagari kamang Hilia, manyaduoan sawah ini memiliki arti memberikan setengah hak terhadap pengelolaan sawah. Hak yang
diberikan ke pihak lain berupa hak garap bukan hak kepemilikan. Maksudnya adalah, pihak lain yang diberikan hak garap oleh pemilik tanah berhak untuk
megelola lahan tersebut. Tidak terkecuali lahan sawah yang ada di Nagari Kamang Hilia.
Ibuk Eli mengungkapkan bahwa beliau merupakan salah satu orang yang manyaduoan sawah kepada petani lain. Beliau mengungkapkan bahwa :
“Sawah-sawah ambo ko dulunyo digadaian ndek amak ambo. Katiko ambo pulang marantau dan punyo rasaki,
ambo manabuihnyo. Sacaro pribadi, ambo kurang paham mangarajoan sawah, lagian tanago ambo untuak
mangarajoannyo pun ndak do, jadi ndak talok ndek ambo mangarajaoannyo doh. Kini tu sawah ambo ko
basaduoan jo urang lain” “sawah-sawah yang saya miliki dahulunya digadaikan oleh ibu saya. Ketika saya
pulang merantau dan memiliki rezeki, saya menebusnya. Secara pribadi, saya kurang paham dalam pengelolaan
sawah, lagi pula saya tidak memiliki tenaga untuk pengerjaannya, sehingga saya tidak sanggup untuk
mengelolanya. Sekarang sawah tersebut basaduoan dengan orang lain”, pen.
Ibuk Ta
49
49
Ibuk Ta 50 tahun merupakan petani di Nagari Kamang Hilia yang tinggal di Jorong IV Kampuang.
juga mengungkapkan bahwa beliau juga mempunyai sawah yang basaduoan dengan orang lain. Beliau mengemukakan bahwa :
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
“Ado beberapa sawah yang ambo jadian. Dari sawah- sawah yang ambo jadian ko, ado sawah nan basaduoan
jo urang lain. Soalnyo jo mangarajoan sawah urang lain, ambo bisa manambah-nambah untuak mamanuhi
kabutuhan keluarga”, “ada beberapa sawah yang saya kerjakan. Dari sawah-sawah tersebut, ada sawah yang
disaduoan
dengan orang lain. Karena dengan mengerjakan sawah orang lain, saya bisa menambah-
nambah dalam memenuhi kebutuhan keluarga”, pen.
Banyak sawah di Nagari Kamang Hilia yang merupakan sawah pasaduoan. Hal ini disebabkan oleh berbagai alasan dari sipemilik atau sipengolah
lahan. Alasan-alasan tersebut baik bersangkutan dengan waktu, tenaga, dan bahkan tingkat ekonomi. Untuk alasan waktu, bagi sipemilik lahan tidak
mempunyai waktu untuk benar-nenar bisa mengelola lahan sawahnya. Untuk alasan tenaga, si pemilik lahan tidak sanggup untuk mengerjakan lahanya yang
disebabkan oleh, fisiknya sendiri, banyaknya lahan yang dikelola, atau lebih fokus dalam pekerjaan lainnya. Sedangkan dengan alasan tingkat ekonomi, pemilik
lahan tidak memiliki cukup dana untuk lebih memaksimalkan dalam mengelola lahan pertaniannya. Begitupun sebaliknya, bagi orang yang menerima hak garap
sangat membutuhkan lahan pertanian untuk memenuhi kebutuhan ekonominya. Dalam tradisi manyaduoan terdapat suatu sistim bagi hasil antara si
pemilik lahan dengan pihak yang menerima hak garap. Tata cara pembagian hasil tergantung dari kesepakatan kedua belah pihak. Ibuk Rahmi merupakan salah
seorang petani yang melakukan tradisi manyaduoan lahan berupa sawah. Menurut beliau, pembagian hasil sawah telah ditentukan ketika menyepakati untuk
manyaduoan sawah yang beliau miliki. Seperti yang beliau utarakan :
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
“Paretongan manyaduoaan dikampuang wak ko tagantuang kasapakatan urang nan punyo jo urang yang
kamanyaduoan. Caro mambagi hasianyo dicaliak dari hasia kesepakatan tu. Kalau urang yang punyo lapeh
tangan jo a nan ka dikarajoan urang yang kamanyaduoan, bisa se hasianyo tu dibagi duo. Kalau
nan punyo sato lo maagiah bijo atau pupuak, yang manyaduoan mandapek sapatigo. Tapi ndak lo harus
mode tu doh, tagantuang kesapakatan yang lah babuek ndek urang yang manyaduoan tu”, artinya “perhitungan
dalam manyaduoan di kampung kita ini tergantung kesepakatan antara orang yang mempunyai lahan dengan
orang yang akan mengolah lahan. Cara bagi hasil tergantung dari kesepakatan mereka. Kalau yang
mempunyai lahan tidak member andil terhadap apa yang dikelola pada lahan tersebut, bias saja kesepakatannya
hasil dibagi rata. Apabila yang punya lahan ikut member andil dalam penyediaan bibit dan pupuk, yang
mengerjakan lahan mendapat sepertiga. Tetapi tidak selalu begitu, tergantung kesepakatan yang telah dibuat
sebelumnya oleh kedua belah pihak”, pen.
Maksud dari pernyataan Ibuk Rahmi tersebut menerangkan bahwa tidak ada aturan dari adat dalam mematok bagi hasil pada tradisi manyaduoan lahan di
Nagari Kamang Hilia. Mengenai pembagian hasil ditentukan oleh kesepakatan antara si pemilik lahan dengan orang yang akan mengolah lahan tersebut.
Kesepakatan itu ditentukan sebelum kedua belah pihak melakukan tradisi manyaduoan lahan. Apabila kesepakatan sudah ditentukan barulah tradisi
manyaduoan lahan dijalankan oleh kedua belah pihak yang melakukannya.
4.1.2. Banda Sawah dalam Pengelolaan Padi Sawah
Kategori