Manfaat Praktis Manfaat Penelitian
12
2. Skripsi yang ditulis oleh Yogyasmara. P. Ardhi, NIM: 106051001901,
Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam, Universitas Islam Negeri UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, di bawah bimbingan Dr. H. A. Ilyas Ismail,
MA. dengan judul “Wayang Kulit sebagai Media Dakwah: Studi pada
Wayang Kulit Dalang Ki Sudardi di Desa Pringapus Semarang. ”
16
Skripsi ini hampir sama dengan skripsi yang penulis tulis ini dari segi arus komunikasinya. Baik skripsi Yogyasmara P. Ardhi maupun skripsi
penulis, sama-sama menginterpretasikan sebuah kebudayaan daerah yang dikonsumsi oleh masyarakat sekitar sebagai objeknya. Dalam skripsi
Yogyasmara. P. Ardhi jelas berbeda dengan skripsi yang saya tulis, baik dari subjek maupun objek penelitiannya.
3. Skripsi yang ditulis oleh Ega Maulana, NIM: 107051002248, di bawah
bimbingan Prof. Dr. Andi Faisal Bakti, MA. Ph.D. dengan judul Fungsi Folklor
“Hajat Bumi Keramat Ganceng” dalam Komunikasi Antarbudaya bagi Masyarakat Urban di Kelurahan Pondok
Ranggon Jakarta Selatan. ”
17
Skripsi yang ditulis Ega Maulana ini mempunyai kesamaan dalam ranah penelitiannya dengan skripsi penulis.
Skripsi Ega Maulana dengan skripsi yang penulis tulis sama-sama dalam ranah komunikasi antarbudaya dan sama-sama dalam cakupan folklor.
Adapun perbedaannya terletak pada analisis yang dilakukan dalam penelitian Ega Maulana berfokus pada fungsi folklor, sedangkan dalam
skripsi penulis, analisisnya berfokus pada bentuk komunikasi antarbudaya
16
Yogyasmara. P. Ardhi, “Wayang Kulit sebagai Media Dakwah: Studi pada Wayang Kulit Dalang Ki Sudardi di Desa Pringapus Semarang
,” Skripsi S1 Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, UIN Jakarta, 2011, h. 5.
17
Ega Maulana, “Fungsi Foklor “Hajat Bumi Keramat Ganceng” dalam Komunikasi Antarbudaya bagi Masyarakat Urban di Kelurahan Pondok Ranggon Jakarta Selatan,” Skripsi S1
Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, UIN Jakarta, 2011, h. 6-7.
13
yang dibangun dari folklor. Selain dari itu tentu berbeda dari segi subjek dan objek penelitiannya.