Peleburan Mazhab Yin Yang dengan Mazhab Confucianisme

40 diangkat ?” Fung: 2007. Menyentuh buku dengan jari atau sesuatu yang lain, biasanya telah dianggap menjangkau buku. Akan tetapi menurut Yueh Kuang apabila jangkauan itu benar - benar terjangkau, maka tentu dia tidak bisa diangkat. Karena buku bisa diangkat, maka yang tampaknya terjangkau itu sebenarnya tidaklah terjangkau. Dengan menggunakan istilah dari jangkauan, dia telah menemukan kebenaran kehidupan.

b. Tao adalah Kosong

Menurut Fung 2007, Hsiang Kuo berkata, “Tao sesungguhnya kosong.” Segala yang ada berasal dari yang bukan ada kosong. Dari kosong muncul diri-Nya. Dari diri-Nya muncul diri-Nya, begitu seterusnya. Ciptaan Tao ibarat kita saat bercermin. Orang yang ada dalam cermin adalah diri kita sendiri. Artinya bahwa segala sesuatu itu sesungguhnya hanya satu, yaitu kosong.

c. Wu Wei

Kebanyakan manusia berpikir bahwa jika manusia ingin berusaha dan bekerja keras, maka tentu akan sukses. Pemikiran seperti ini salah. Kita harus ingat bahwa kodrati manusia memiliki batasan. Oleh karenanya, yang benar adalah menggunakan cara - cara cerdik atau taktik daripada sekedar mengandalkan otot. Untuk mencapai hasil optimal, kita harus selaras dengan alam, jangan berjuang melawan arus, melainkan mengalir bersamanya. Dengan demikian, kita mendapat hasil optimal meski tanpa tindakan wu wei Leman: 2007. 41 Ada dua orang yang berprofesi sebagai tukang pemotong daging Sapi. Mereka memiliki pisau yang sama tajamnya. Orang pertama, menerapkan strategi dalam memotong daging, yakni memotong dengan mengikuti anatomi dan struktur tulang Sapi. Dia selalu berusaha untuk tidak memotong tulang - tulangnya dengan mencari celah di antara sendi dan tulang dimana pisau akan mudah bergerak. Hasil usahanya cepat dan tanpa memerlukan tenaga yang kuat. Selain itu, dia selalu membersihkan dan merawat pisaunya setiap kali selesai digunakan. Orang kedua memotong daging dengan menggunakan tenaga yang kuat. Cara memotong dagingnya dengan dicincang atau asal terpotong. Hasil usahanya tidak secepat orang pertama, memerlukan tenaga yang banyak, dan mata pisaunya cepat rusak dalam sekali pakai. Mata pisaunya digunakan untuk memotong tulang yang keras, sehingga boros dalam pemakaian alat. 12. Buddhisme China, Mazhab Jalan Tengah a. Kebenaran Tertinggi Menurut kaum mazhab jalan tengah, kebenaran tertinggi adalah segala sesuatu bukanlah Yu Yang - Ada maupun Wu Yang - Tiada, bukan tidak Yu maupun tidak Wu, dan bahwa jalan tengah bukanlah satu sisi maupun bukan tidak satu sisi Fung: 2007.

b. Prajna, Pengetahuan tentang Yang - Tiada

Sheng Chou berkata, “Agar dapat mengetahui tentang Yang - Tiada Wu, maka seseorang harus menyatu dengan- Nya.” Keadaan dalam penyatuan dengan Wu ini disebut nirwana. Jika seseorang telah mencapai tingkat ini, maka tidak ada