44 Pengembangan yang bukan pengembangan adalah dengan melaksanakan
berbagai tugas tanpa diikuti unsur usaha yang bersifat disengaja atau maksud - maksud tertentu, yakni melakukan wu wei tanpa tindakan dan wu hsin tanpa
pikiran, sehingga segala perbuatan tidak dimaksudkan agar bisa menghasilkan pengaruh yang baik, perbuatan tersebut sama sekali tidak memerlukan pengaruh
apapun. Jika seseorang melakukan hal tersebut, maka baik dan buruk, kelahiran dan kematian, adalah kosong hampa Fung: 2007.
c. Pencapaian yang Bukan Pencapaian
Nan Ch’uan berkata, “Setelah sampai pada pemahaman di sisi lain, maka kamu harus kembali dan hidup pada sisi ini.” Agar lepas dari ketidakabadian dan
mencapai pencerahan, maka dia meninggalkan kemanusiaannya yang tidak abadi dan memasuki kebijaksanaan. Tetapi setelah itu, dia masih meninggalkan
kebijaksanaan dan masuk kembali ke dalam kemanusiaannya yang tidak abadi. Hal ini digambarkan oleh para guru
ch’an sebagai: “Naik lagi melampaui puncak seratus batang Bambu.” Puncak Bambu menyimbolkan klimaks pencapaian
pencerahan. “Naik lagi,” artinya setelah pencerahan tercapai, seorang bijaksana masih memiliki tugas lain untuk dikerjakan, tetapi apa yang harus dia kerjakan
tidak lebih dari hal - hal yang sifatnya lazim dalam kehidupan sehari - hari Fung: 2007.
Seorang bijaksana ch’an hidup seperti halnya orang lain hidup, berbuat
sebagaimana orang lain berbuat, tetapi tidak menyertakan apapun ke dalam perbuatannya tak bertujuan. Makan setiap hari tetapi tidak pernah menelan
45 sebutir padi, berpakaian setiap hari tetapi tidak pernah menyentuh seutas benang
Fung: 2007.
14. Neo - Confucianisme, Kosmologi Chang Tsai
a. Mazhab Kosmologi Chang Tsai
Ch’i secara harfiah berarti kekuatan. Dalam yi terdapat inti tertinggi yang menghasilkan dua bentuk yin dan yang. Inti tertinggi tersebut adalah
Ch’i. Sebelum adanya kehidupan ini, yang ada hanyalah kosong. Kosong tersebut
memiliki kekuatan yang dinamakan Ch ’i. Jika kekuatan tersebut ingin membentuk
yang, maka akan memadat, sehingga terbentuklah sesuatu. Jika ingin mengurai yin, maka menjadi kosong kembali.
Ch’i menghasilkan yin dan yang. Interaksi antara yin dan yang menghasilkan lima unsur. Ketika yang pertama kali
bertambah, maka dia bergerak ke arah Timur untuk membantu Kayu, kemudian muncullah musim semi. Jika ini semakin kuat, maka dia bergerak ke arah Selatan
membantu Api, kemudian muncullah musim panas. Ketika yang telah mencapai titik ekstrem, maka mulai berkurang, sementara yin mulai naik. Pembalikan
adalah hukum alam. Yin bergerak ke arah Barat membantu Logam, kemudian muncullah musim gugur. Ketika yin semakin bertambah kuat, dia bergerak ke arah
Utara membantu Air, kemudian muncullah musim dingin. Tetapi ketika telah mencapai titik ekstrem, maka dia mulai berkurang, dan yang mulai naik, begitu
seterusnya. Dari interaksi antara yin dan yang ini, maka segala sesuatu terbentuk. Dan lima unsur hasil dari interaksi antara yin dan yang, merupakan bahan dasar
untuk membentuk segala sesuatu. Manusia merupakan satu - satunya maklhuk yang mendapat kualitas terbaik dari lima unsur tersebut. Lima kualitas terbaik
