Prajna, Pengetahuan tentang Yang - Tiada

45 sebutir padi, berpakaian setiap hari tetapi tidak pernah menyentuh seutas benang Fung: 2007.

14. Neo - Confucianisme, Kosmologi Chang Tsai

a. Mazhab Kosmologi Chang Tsai

Ch’i secara harfiah berarti kekuatan. Dalam yi terdapat inti tertinggi yang menghasilkan dua bentuk yin dan yang. Inti tertinggi tersebut adalah Ch’i. Sebelum adanya kehidupan ini, yang ada hanyalah kosong. Kosong tersebut memiliki kekuatan yang dinamakan Ch ’i. Jika kekuatan tersebut ingin membentuk yang, maka akan memadat, sehingga terbentuklah sesuatu. Jika ingin mengurai yin, maka menjadi kosong kembali. Ch’i menghasilkan yin dan yang. Interaksi antara yin dan yang menghasilkan lima unsur. Ketika yang pertama kali bertambah, maka dia bergerak ke arah Timur untuk membantu Kayu, kemudian muncullah musim semi. Jika ini semakin kuat, maka dia bergerak ke arah Selatan membantu Api, kemudian muncullah musim panas. Ketika yang telah mencapai titik ekstrem, maka mulai berkurang, sementara yin mulai naik. Pembalikan adalah hukum alam. Yin bergerak ke arah Barat membantu Logam, kemudian muncullah musim gugur. Ketika yin semakin bertambah kuat, dia bergerak ke arah Utara membantu Air, kemudian muncullah musim dingin. Tetapi ketika telah mencapai titik ekstrem, maka dia mulai berkurang, dan yang mulai naik, begitu seterusnya. Dari interaksi antara yin dan yang ini, maka segala sesuatu terbentuk. Dan lima unsur hasil dari interaksi antara yin dan yang, merupakan bahan dasar untuk membentuk segala sesuatu. Manusia merupakan satu - satunya maklhuk yang mendapat kualitas terbaik dari lima unsur tersebut. Lima kualitas terbaik 46 tersebut yang merupakan sifat dasar manusia, yaitu: rasa kemanusiaan Kayu, rasa keadilan Logam, kesopanan Api, kebijaksanaan Air, dan keyakinan Tanah Fung: 2007. Oleh karena itu, jika manusia berperilaku di luar sifat dasarnya, maka alampun juga akan berlangsung di luar kewajarannya. Karena sesungguhnya alam itu adalah dirinya. Segala sesuatu akan mendekat kepada sesuatu yang sejenis dengannya. 15. Simbolisme China

a. Naga

Gambar IV: Simbol Naga Naga merupakan salah satu dari empat makhluk spiritual Phoenix, Qilin, dan Kura - kura yang mendapat penghormatan tertinggi Eni: 2010. Angka sembilan bagi bangsa China merupakan angka istimewa karena terkait dengan filosofi Naga. Seorang cendekiawan Dinasti Han bernama Wang Fu mengatakan bahwasannya makhluk tersebut memiliki sembilan kemiripan anatomi dengan makhluk - makhluk lain, yakni: memiliki kepala seperti Unta, sisik seperti Ikan, tanduk seperti Rusa, mata seperti siluman, telinga seperti Lembu, leher seperti Ular, perut seperti Tiram, telapak kaki seperti Harimau, dan