4.1.2.3. Konteks Situasi Maminang
Pada  saat  maminang  kita  juga  akan  menemukan  yang  namanya  tradisi lisan.  Baik  itu  pantun,  syair,  talibun,  gurindam.  Pada  bagian  ini  juga  akan
dijelaskan kedudukan masing-masing dalam konteks situasi maminang. Biasanya dimulai dengan kata sambutan oleh pihak perempuan dilanjutkan dengan pantun:
Assalamu‟alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh, Syukur  Alhamdulillah  marilah  sama-sama  kita  haturkan
keharibaan  Allah  SWT,  karena  atas  rahmatnya  berupa  kesehatan dan  kelapangan  langkah,  sehingga  kito  dapek  bakumpu  di  rumah
kami  ko.  Seiring  salam  dan  salawat  kito  kapado  Rasulullah Muhammad  SAW  nan  ala  mambaok  kito  dari  alam  nan  kalam
kapado alam nan panuh kebahagian sampei saat kini ko. Sadang  mato  hari  basinar  tarang,  angin  bahambus  manyapu
alam, sadang ambun bararak tenggi, ruponyo manjadi tando tamu datang  ka  rumah  kamiko.  Duduk  di  pondok  dagang  sangsei,  na
mambuek  hati  raso  kasanang.  Kadatangan  dusanak  ka  rumah kamiko,  harapan  kami  manjadi  sabuah  kahormatan  bagi  kami
urang nan kurang budi, miskin pulo bahaso. Tuan  nan  elok  budi  apo  gerangan  na  mampuek  munak  datang
ka  rumah  kami  ko.  Kami  maraso  samoga  kadatangan  munak karumah kami ko, mambaok khabar barito nan elok, sekaligus awal
kito nandak basumando. Seperti pantun urang pasisi;
Dipotong batang dicucukkan dalam Dinanti tumbu jaman kejaman
Selamat datang kami ucapkan Kapado sanak family handai tolan nan budiman
Kok balai kaponcan bako Nampak ombak anak baranak
Ko buli kamiko batanyo Maksud apo hajat dusanak
Urang baladang batinaman jagung Kami bakacang bapitulo
Ala takabar dusanak kami datang kapatang Ikkola datang baru tibo
Dari konteks teks di atas yang menjadi sarana adalah dengan cara berpidato dan,
berpantun  oleh  talangke  perempuan,  untuk  menyatakan  selamat  datang  kepada
keluarga  pihak  laki-laki.  Kemudian  yang  menjadi  pelibat  dari  konteks  adalah
Universitas Sumatera Utara
talangke dari pihak peremuan. Sementara yang menjadi medan adalah teks pidato
dan  pantun  saat  maminang,  di  mana  1  bait  pantun  terdiri  dari  4  baris,  bersajak abab. Baris 1.2 sebagai sampiran dan 3.4 sebagai isi.
Kemudian  pihak  lelaki  membalas  pantun  dari  pihak  perempuan  sebagai berikut.
Ala gaharu cindano pulo Kok ala tau mangapo batanyo pulo
Mutik cangkeh digunung tamang Batang kape barapi-api
Maksud kami datang maminang Datang maliek sikandak ati
Pamatang indak sumbarang pamatang Pamatang tampe bajalan pai mananam padi
Datang kamiko indak sumbarang datang De ado maksud kan datang ko kami
Kalo ndak ado ujan di ulu Indak ai gadang sajo
Dek ado mufakat kito dahulu Mukkan datang kami kasikko
Dari  konteks  di  atas  yang  menjadi  sarana  adalah  dengan  cara  berpantun  untuk
menyampaikan  maksud  dan  tujuan  kedatangan  pihak  laki-laki  adalah  untuk
meminang. Kemudian yang menjadi pelibat dari teks di atas adalah talangke dari pihak laki-laki. Sementara yang menjadi medan adalah 1 bait talibun yang terdiri
dari satu bait 6 baris, baris 1.2.3 sebagai sampiran dan 4.5.6 sebagai isi dan 1 bait pantun yang terdiri dari satu bait 4 baris, dimana baris 1.2 sebagai sampiran dan
baris 3.4 sebagai isi. Kemudian pihak perempuan kembali membalasnya dengan pantun.
Taserak padi dek balam Jongon gala kami halokan
Tasirok ati kami didalam Jongon galak sajo kami katokan
Universitas Sumatera Utara
Dari  konteks  teks  di  atas  yang  manjadi  pelibat  adalah  talangke  dari  pihak perempuan.  Kemudian  yang  menjadi  sarana  yaitu  dengan  cara  berpantun  untuk
menyatakan bahwa pihak perempuan sudah paham apa yang dimaksud oleh pihak
laki-laki. Sementara yang menjadi medan adalah 1 bait pantun yang mana setiap
bait  ada  sampiran  dan  isi.    Kemudian  pihak  lelaki  membalasnya  dengan  pantun urang pasisi.
Ala pata galewang adok Pata ditimpo kaki dulang
Jangan cewang ati kami nan tagok Barapo kami mambai utang
Dari  konteks  teks  di  atas  yang  menjadi  sarana  adalah  berpantun  untuk
menyatakan maksud dan tujuan berapa banyak pihak lelaki akan membayar utang
kepada  pihak  perempuan.  Kemudian  yang  menjadi  pelibat  adalah  talangke  dari pihak  laki-laki.  Sementara  yang  menjadi  medan  adalah  pantun  saat  maminang,
yang terdiri dari 1 bait pantun ada 4 baris, dimana baris 1.2 sebagai sampiran dan 3.4 sebagai isi dan bersajak abab.
4.1.2.4 Konteks Situasi Manganta Kepeng