Abis-abis pipilan kambelu Bao manyasa katapian
Abis-abis pikkki dahulu Jangan manyasal kamudian
Indak guno santan durian Cacalah garam di malako
Indak guno sasal kudian Alamat badan kan binaso
Apo dirandang dalam kuali Padi sipulut tambun talang
Apo dipandang kepado kami
Rupa buruk bangsopun kurang Dari konteks di atas yang menjadi pelibat adalah talangke dari pihak perempuan.
Kemudian yang dianggap sebagai sarana adalah berpantun untuk maksud dan tujuan. Kemudian yang dianggap sebagai medan adalah 3 bait pantun pada saat
risik-risik atau sirih tanyo, pantun tersebut bersajak abab, dimana masing-masing bait terdiri dari 4 baris. Baris 1.2 sebagai sampiran dan baris 3.4 sebagai isi.
4.1.2.2 Konteks Situasi Marisik
Pada saat merisik juga akan kita temukan bentuk tradisi lisan yang disampaikan oleh Talangke dalam bentuk pidato, pantun, talibun, syair dan
gurindam. Pada bagian ini masing-masing akan dijelaskan kedudukan dalam konteks tatacara marisik. Kata sambutan dimulai oleh pihak perempuan.
Assalamu‟alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh, Syukur Alhamdulillah marilah sama-sama kita haturkan keharibaan
Allah SWT, karena atas rahmatnya berupa kesehatan dan kelapangan langkah, sehingga kito dapek bakumpu di rumah kami ko. Sairing
salam dan salawat kito kapado Rasulullah Muhammad SAW nan ala mambaok kito dari alam nan kalam kapado alam nan panuh
kebahagian sampei saat kiniko.
Sadang mato hari basinar tarang, angin bahambus manyapu alam, sadang ambun bararak tenggi, ruponyo manjadi tando tamu datang
ka rumah kamiko. Duduk di pondok dagang sangsei, na mambuek hati raso kasanang. Kadatangan dusanak ka rumah kamiko, harapan kami
Universitas Sumatera Utara
manjadi sabuah kahormatan bagi kami urang nan kurang budi, miskin pulo bahaso.
Tapi sabaliknyo, manjadi pertanyaan di dalam hati kami karano indak dibari tahu sabalumnyo.Mukasuik disambuik caro adat bariring
samo kampi sirih bakadam tigo, nangkan di adokan sairing pantun angku dahulu:
Rami la urang di sungai Macco Rame dek urang sadang manyasah
Kok indak dek sabab bakarano Indak tampuo basarang randah
Maliek rumah rajo hagek garang Nampak lasung panumbuk lado
Makkanlah sirih sakapu Pinang Itulah tando budi bahaso
Bukanlah alu sumbarang alu Alu nanpatah ditanduk ruso
Bukanlah tamu sumbarang tamu Tamu nandatang baok barito
Lipeklah kajang duo tigo Lalu latakkan di ate sarampu
Lauik nandalam dapek dieto Dalam hati siapo tau
Rancaklah sungguh sarang tampuo Rancak tagantung di dahan cimpago
Kok lah bulih kami batanyo Apo mukasuik datang ka rumah kamiko
Ramailah urang di Kinali Rame dek alek Rajo di uluh
Apo di harok di kayu mati Palinglah ado cindawan tumbuh
Dari teks di atas maka konteks situasi yang dianggap sebagai pelibat adalah talangke dari pihak perempuan. Sementara yang menjadi sarana dari teks adalah
berpidato untuk menyatakan kesyukuran kita kepada Tuhan yang maha Esa atas rahmat dan karunia yang diberikanya. Sementara berpantun untuk menanyakan
maksud kedatangan pihak laki-laki. Medan dari teks konteks di atas adalah teks
Universitas Sumatera Utara
pidato dan 6 bait pantun pada saat marisik, dimana masing-masing bait terdiri dari 4 baris bersajak abab. Baris 1.2 sebagai sampiran dan 3.4 sebagai isi.
Kemudian dilanjutkan dengan kata sambutan dari pihak lelaki yang pada
kesempatan itu diwakilkan oleh talangke, sebagai berikut: Assalamu‟alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,
Syukur Alhamdulillah marilah samo kito haturkan pulo kaharibaan Allah SWT, karano atas rahmatnyo pulo kito datang karumah nan
batuahko. Sairing salam dan salawat kito haturkan pulo kaharibaan Rasulullah Muhammad SAW nan ala barupayo mambaok harkat
martabat kito dari lembah nan hino ka alam nan berbahagia sampei kiniko.
Dusanak kami nan bijak dan elok baso. Nandaklah kami mandoakan diri kami ka abi dusanak nan ado di rumah. Kami nan datangko
hanyolah sapeto dagang sangsei, urang nan kurang budi, kurang pulo bahaso. Dari itulah kami baharok, ka datangan kamiko indak manjadi
sakam dalam hati, indak pulo manjadi atah dalam bareh, apo lai jadi parantang dalam hati.
Dari jauh kami datang, mancari tanah tapian tampek mandi, mancari dusanak nan baik budi. Jalan nan jauh kami lalui, ala
mandaki bukik nan tenggi, ala manurun lurah nan dalam, ala bakayuh arah ka ulu, ala pulo baranang katapian, makasuik mancari tautan
hati. Parlu rasonyo kami jalekan ka abi dusanak kami urang jauh hari, bahaso ka datang kamiko hanyo batujuan nandak manambah
dusanak samo pamili, seperti pantun urang pasisi.
Kok batali bulih di helak Kok bakabek buli di jinjing
Kok barupo bulih di calik Kok bagala bulih di imbou
Tumbuh padi di dalam dulang Barurek ketek jail bajali
Duduk kami duduk babilang Ado makasuik mambarih sirih
Limau purut jatuh ka lurah Tibo di lurah kanei duri
Pinang di paluik raso manyambah Jari sappulu di dalam hati
Mohon maaf kapado Tuan, gadang gunung labih gadang mukasuik ta niat di hati kami. Tenggi gunung labih tenggi harapan kami kapado
dusanak nan ado di rumahko. Itulah sababnyo kami datang ka sikko nan indak marasokan haus lapa, mangilak, manguakkan manjalani
Universitas Sumatera Utara
rintangan. Karano dek Tuan urang bijak pandei bakato, nan tau kiasan tau pulo barumpamo, mamaccik adat kabiasaan kito, nan
mamaccik janji ulam bahaso. Kok bulih kami batanyo, tantulah gadang anak dalam asuhan,
umunyo pun ala satahun jagung, darahnyo pun ala satampuk Pinang, nan salamoko manjadi tanggung jawab ayah jo umanyo. Baru
sabagian utang tabai, mamutus pusek mandedangkan sayang, disunat
mangaji katam AlQur‟an, di aja hidup basantun sopan. Karano ado rukkun sare‟at nan harus dijalankan, yaitu disuruh barumah tanggo
dinikahkan. Seperti pantun urang pasisi dahulu: Daru angin ala balalu
Risik marisik lalu jadikan Angin bahambus ambum pun lalu
Hajat pun nandak di sampeikan Kok lah bulih kami katokan
Saekku kumbang nansadang tabang Kaba barito dari kawan
Tapandang bungo dalam jambang Baunyo harum kambang ba kambang
Pulanglah anak dari jalaan Lalu ka umak di curitokan
Tantang bungo nansadang kambang Saluruh kaluarga ala mupakat
Mangagi tugas ka dikami Nanda batanyo secara adat
Mangatokan mukasuik secara resmi Mukasuik kami mambaok carano
Mambari sirih kapu di tangan Apo bulih kami batanyo
Adokah bungo dalam jambangan
Hanyo baitulah daulu dari kami, untuk mambuka simpul banang nan kusuik. Tarimokasih.
Dari konteks teks di atas yang menjadi pelibat adalah talangke dari pihak laki- laki. Semantara medan dari kanteks di atas yaitu pidato dan pantun pada saat
marisik. Di mana masing-masing bait pantun terdiri dari 4 baris bersajak abab.
Baris 1.2 sebagai sampiran dan 3.4 sebaga isi. Kemudian yang menjadi sarana
dari konteks teks di atas adalah berpidato untuk menyatakan kesyukuran kepada
Universitas Sumatera Utara
Allah dan sekaligus penyerahan diri, sementara berpantun untuk menyatakan maksud dan tujuan atas kedatangan pihak lelaki kerumah pihak perempuan dan
sekaligus menayakan keberadaan anak gadis yang mau dijadikan sebagai menantu.
Selanjutnya pihak perempuan memberikan balasan kata sambutan oleh talangke, sebagai berikut:
Tapi baitupun, kapado dusanak kami nan baik budi, indak bisalah kami bayangkan baapo gadangnyo hati kami atas kedatangan abi
dusanak urang jauhari. Apo lai kadatangan abi dusanak kami nan dari jauhari, sarupo nan dusanak katokan tadi, ala jauh jalan nan di
lalui, ala mandakki bukki nan tenggi, ala manuruni lurah nan dalam, ala bakayuh ka ulu, ala baranang ka tapian, karano nandak basuo
samo kami urang nan miskin bahaso, sarupo pantun angku daulu:
Rami la urang di sungai macco Rame dek urang sadang manyasah
Kok indak dek sabab bakarano Indak tampuo basarang randah
Ramailah urang di Kinali Rame dek alek Rajo di ulu
Apo di harok di kayu mati Palinglah ado cindawan tumbuh
Hanyo itulah daulu sambutan dari kami.
Dari konteks teks di atas yang menjadi medan adalah teks pidato dan teks pantun
pada saat marisik, di mana dan 2 bait pantun masing-masing bait terdiri dari 4 baris 1 bait. Baris 1.2 dianggap sebagai sampiran, 3.4 sebagai isi. kemudian yang
menjadi pelibat adalah talangke pihak perempuan, talangke pihak lelaki dan orang tua perempuan. Sementara yang menjadi sarana adalah berpidato sekaligus
berpantun untuk mengutarakan maksud dan tujuan. Kemudian dilanjutkan sambutan berikutnya dari pihak lelaki diwakili oleh
Talangke sebagai juru bicara yaitu:
Universitas Sumatera Utara
Kapado dusanak kami nan baik budi, pandei bakilah barumpamo. Ko bulih kami katokan, bak umpamo angku daulu; Indak panah Kasturi
mangatokan harum semerbak wangi, Indak pulo burung mangatokan pandei tabang tenggi, tapi walaupun baitu kami cubo manyampeikan
umpamo pantun urang pasisi:
Pulaou sarok bukanyo pulou Buli jadi kakki tarikke
Duduk kami saraso tapukkou Sambutan mesra indak saketek
Bukan cubadak masak di param Tapi harumnyo masak di batang
Bukan anak kurang ba paham Bisa jadi cukup asuhan
Wahai dusanak kami urang jauhari, kami sangat manyadari baapo rancaknyo sabuah kato ba umpamo sahinggo nan jauh manjadi dakek,
nan bulek datang baguling, nan piccak datang malayang, kok barek samo di jujung, ko ringan samo dijinjing. Bak sarupo umpamo angku
daulu:
Labek ujan di pulou panei Timbul tabanam biduk nantujuh
Karano hajat balun salase Sarupo tanaman nanbalun tumbuh
Anak cino mambaok madat Dari kadei gadang ka karambi tenggi
Hidup di bumi kito baradat Bahaso nantidak di jua bali
Ramilah urang di Sibolga Rame dek alek urang Barus
Ado barito kami danga Tuan manyimpan Cabde halus
Baitulah dusanak kami urang terhormat, ado pun mukasuik hati kami nan datang, ala dapek pulo dusanak pahami.Baitulah daulu sambutan
dari kami.
Dari konteks teks diatas yang menjadi medan adalah teks pidato dan pantun
dalam marisik. 5 bait pantun di atas bersajak abab. Teridiri dari baris 1.2 sebagai
sampiran dan 3.4 sebagai isi. Sementara yang menjadi pelibat dari konteks teks
marisik adalah talangke dari pihak laki-laki. Kemudian yang menjadi sarana dari
Universitas Sumatera Utara
konteks teks di atas adalah dengan berpidato dan berpantun untuk menyampaikan maksud dan tujuan tertentu.
Kembali sambutan dari pihak perempuan disampaikan oleh Talangke sebagai berikut:
Bak kato Tuan nan elok baso, ado mangatokan bahaso kami ado manyimpan bungo cande halus. Kok buli kami katokan sarupo pantun
angku daulu:
Urang baralek disubarang Banyak nak gadi manari bungkus
Bungo kami bungo lampuyang Indak saru bungo bungo Cande halus
Tapi baitupun paralu juo kami sampeikan, bahaso bungo nan ado kami simpan, bukanlah sarupo bungo nantumbuh di tapi jalan, tapi
awaknyo tumbuh dari hasil kasih sayang, makonyo awaknyo balun tau kato nan sumbang, indak pulo tau kato sambarang.
Dari itulah kami baharok ka dusanak urang nan bijak pandei bakilah baumpamo, dapeklah nandaknyo mengetahui tantang bungo
nan kami simpan, sahinggo indak manjadi upek puji balakangan hari. Baitulah daulu sambutan dari kami.
Dari konteks teks di atas disampaikan maksud dan tujuan dalam bentuk berpidato dan berpantun oleh pihak perempuan kepada pihak laki-laki, hal itu
disampaikan oleh talangke pihak perempuan kepada pihak lelaki, dan ini disebut
dengan sarana. Sementara yang jadi pelibat dari konteks teks marisik di atas adalah talangke dari pihak perempuan. Sementara yang menjadi medan dari
konteks teks di atas adalah teks pidato dan pantun pada saat marisik. Di mana masing-masing teks pidato di sisipi dengan beberapa bait pantun, yang mana
masing-masing pantun terdiri dari sampiran dan isi. Baris 1.2 sebagai sampiran, 3.4 sebagai isi.
Selanjutnya talangke kembali memberikan sambutan mewakili pihak lelaki sebagai berikut:
Universitas Sumatera Utara
Tarimokasih pulo kami sampeikan ka abi dasanak kami di rumah nan batuahko. Memang indak panah ado bungo Kasturi mangatokan
awaknyo harum, indak pulo panah lauk mangatokan pandei baranang, indak pulo burung mangatokan awaknyo pandei tabang,
hanyo urang jauhari juolah nan pandei barumpamo, sarupo pantun angku daulu:
Situhak namonyo ikkan Lairan panjang bulelenyo
Kok tasuruk namonyo intan Kamano mano cahayonyo
Kami manyadari bahaso dusanak kami nan ado di rumahko, tantulah balun baitu tau sadonyo mukasuik kadatangan kami ka rumahko.
Karano buhupun ala di bukak, jaring pun ala dirantang ka dalam lautan, maharok lauk dapek ditangkok, mak dapek di baok pulang.
Ado pun yang paling jauh dari mukasuik kami, indak lain indak bukan, hanyolah untuk mancari bungo tautan hati. Dari pantun na
kami sampeikan, tantulah dusanak kami nan di rumahko ala dapek tau mukasuik ka datangan kami karumahko, sahinggo dasanak kami
nan dirumahko ala tau, sahinggo kami indak talampou jauh mambukak umpamo.
Hanyo baitulah daulu kata sapantun dari kami, kami baharok ka dasanak kami maklum adonyo. Tarimokasih.
Dari konteks teks di atas yang menjadi pelibat adalah talangke dari pihak
laki-laki. Kemudian yang menjadi medan adalah teks pidato dan disisipi dengan
sat bait pantun pada saat marisik. Di mana satu bait pantun terdiri dari 4 baris bersajak abab, baris 1.2 sebagai sampiran dan 3.4 sebagai isi. Kemudian yang
menjadi sarana adalah berpidato sekaligus berpantun dengan tujuan untuk
menyampaikan maksud dan tujuan dari kedatangan pihak laki-laki ke rumah pihak perempuan.
Kembali sambutan dari pihak perempuan disampaikan oleh Talangke sebagai berikut:
Tuan nan baik hati nan rancak bahaso, jangan ragu, dan jangan pulo bimbang. Ado pantun urang pasisi mengatakan.
Hanyut Kadam ka tapian mandi Badantang dantang arah ka ulu
Universitas Sumatera Utara
Kok lisuik tumbuh tak jadi Baitu nasehat angku daulu
Baitupun, ikkolah kampi sirih ala kami tarimo, sabagai bukti pinangan Tuan ala kami tarimo. Baitupun sagalo sarat harus pulo
Tuan panuhi.
Hujan turun rintik-rintik Tumbuh cindawan galang kaki
Kami sarupo nasip si Talu itik Diaram Ayam barulah jadi
Pangalimo Songe jadi andalan Mangereng Bulando di tapi pasi
Kok ado tuah di badan Kasik di ganggam jadi baiduri
Baitulah daulu kato dari kami
Dari kontek teks di atas yang manjadi Pelibat adalah talangke dari pihak perempuan. Sedangkan yang menjadi medan adalah teks pidato dan 3 bait pantun
saat marisik. Di mana baris 1.2 sebagai sampiran dan 3.4 sebagai isi, bersajak
abab. Kemudian yang menjadi sarana dari konteks adalah berpidato dan
berpantun oleh pihak dimana pihaka perempuan menghargai kedatangan dari pihak leleki dan sekaligus meminta pihak lelaki memenuhi syarat yang
dibebankan oleh pihak perempuan. Kembali sambutan dari pihak lelaki dalam yang disampaikan oleh
Talangke sebagai berikut: Tuan-tuan nan baik budi, bak kata urang pasisi.
Bungo lampuyang bacabang tigo Paluiknyo sarupo kapalo nago
Sirih Tuan kami tarimo Ala dimakkan basamo-samo
Kok ala sajalan gandang jo tari Sairama pulo samo lagunyo
Sagala hajat ala Tuan tarimo Namanjadi hajat kito sadonyo
Universitas Sumatera Utara
Kok Tuan mamakkan batik Kubak kulit campakkan inceknyo
Kok bungo nandak di petik Kami panuhi apo pun manjadi saratnyo.
Baitulah daulu kato dari kami.
Dari konteks tesk diatas yang menjadi pelibat adalah talangke dari pihak laki-laki. Sementara yang menjadi medan adalah 3 bait pantun dan syair saat marisik,
dimana syair bersajak aaaa dan semua baris dianggap sebagai isi. Sementara pantun bersajak abab dan baris 1.2 sebagai sampiran dan 3.4 sebagai isi.
Kemudian yang menjadi sarana adalah berpantun oleh talangke lelaki.
Kemudian kembali sambutan dari pihak perempuan dalam bentuk ungkapan pantun sebagai berikut:
Sungguh lamak gule Gurapu Dimakan pulo di hari patang
Bak kato nasehat angku daulu Janji di kabek dirantang panjang
Kok balai ka pulou Musala Ambik aluan arah utaro
Wahai Tuan nanbijaksano Kami katokan apo saratnyo
Tanam pauh di tangah pamatang Lumbo-lumbo bamain galombang
Ombak mamaccah manapi napi Dari jauh munak nan datang
Bukan pulo mananam mumbang Tapi nandak manyunting bungo nagari
Kok manggulei dalam balango Buekkan lidi jadi panyapu
Sirih paminang kami tarimo Sarat jojanji kami tantukan daulu
Adopun nan manjadi saratnyo menurut pandapek kami adolah sabagai barikui:
1. Mahar
2. Isi kamar
3. Kepeng raso suko
Universitas Sumatera Utara
4. Islam
5. Balig ala barakal
6. Indak suami urang
7. Ado dasanaknyo
8. Ado sukku bangsonyo
Lebih dari itu, kami baharok bisalah dibaok sairing sajalan, sarupo umpama angku daulu.
Lurah samo di timbun Gunung samo di ratokan
Kok bajalan manapi napi Kok mangeccek batenggang-tenggang
Baitulah daulu kato dari kami.
Dari konteks teks di atas yang menjadi pelibat adalah talangke dari pihak perempuan. Kemudian yang menjadi medan adalah pantun dan syair saat marisik.
Sementara yang menjadi sarana adalah berpantun oleh talangke perempuan.
Kemudian kembali kata sambutan oleh talangke mewakili pihak lelaki sebagai berikut:
Tarimokasih kami ucapkan ka dusanak kami nan ado di rumah nan batuahko, karano ala tau apo nan jadi mukasuik kami nan datangko,
pantun urang pasisi mangatokan.
Dapek di kai jolong-jolong Lalu masukkan ka dalam sarampu
Kok ala Allah datang manolong Ai pasang bidukpun alu
Bungo labu, sungguhpun kambang tapi indak babau, baitu pun indak mambuek hati kami jadi bimbang dan ragu, karano itulah nan kami
tuju. Buru-buruk si bungo labu, walaupun kambang indak babau, jangan pulo kito ragu. Bak kato urang nan bijak bakilah, kok
Harimou
mati pasti
maninggakan balang,
pujangga mati
maninggakan kato bermakna. Ruponyo pandangan partamo marasuk sukma, maklumlah kok ala
kanei pana asmara, makan pun indak kayang tidupun indak lama, kok salah mamakkan ubek, badan juo akan marano. Manurut nujam
pangalomo Songsang kok ala kanei pana asmara bungo nan dalam hati, singon awaknyo juolah nan dapek mangubei.
Dalam masa kerisauan, kamipun bamupakat untuk mambulekkan tekat, makonyo kami barani datang ka rumah nan batuahko nandak
batanyo. Apo ala ado urang lain na nandak maminangnyo. Tapi
Universitas Sumatera Utara
ruponyo razakki indak kamano, Tuhan juolah nan labih bakuaso, sahinggo apo nan jadi idaman kami dapek di gangami baok pulang,
walaupun samantaro kaba nan baik na mambuek hati jadi sanang. Baitulah daulu kato dari kami.
Dari konteks teks di atas yang menjadi pelibat adalah talangke dari pihak laki- laki. Kemudian yang menjadi medan adalah teks pidato dan pantun saat marisik.
Sementara yang menjadi sarana adalah berpidato dan berpantun oleh talangke
lelaki. Kembali sambutan dari pihak perempuan yang diungkapkan lewat pantun
oleh talangke sebagai berikut: Lumba-lumba main galombang
Main galombang di tapi pasi Indak paralu mananam mumbang
Tampang busuk tumbuh tak jadi
Baitupun Tuan jangan marandah diri, kok urang gadang, kamano pun pai tatap gadang juo. Dilanjutkan dengan pantun urang pasisi.
Sadonyo keccek ala kami tarimo Kunci kato dalam bahaso
Kato sajalan kito basamo Hasil mupakat basumando
Baitulah kata dari kami tarimokasih.
Dari konteks teks di atas yang menjadi pelibat adalah talangke dari pihak perempuan. Kemudian yang menjadi medan adalah teks pidato dan pantun
marisik. Sementara yang menjadi sarana adalah berpidato dan berpantun oleh
talangke perempuan . Kembali kata sambutan dari pihak lelaki dalam bentuk pantun yang
disampaikan oleh talangke sebagai berikut: Kok baitu harapan Tuan
Indak sio-sio pasang naik Indak sio-sio biduk di dayung
Universitas Sumatera Utara
Indak sio-sio matahari tabik Indak sio-sio ayam disumbalih
Indak sio-sio malim diundang Indak sio-sio janji dikabek
Nanda mangikke tali silaturahim antaro kito basumando Kok baralek urang daulu
Sajalan pulo samo adatnyo Baitu kato angku daulu
Adat sumando jadi bantanyo Kok dirantang tigo rantangan
Kok di sukke tigo sukketan Kok di tarik manjadi panjang
Eloknyo di lipek di pendekkan Baitulah kato dari kami
Dari konteks teks di atas yang menjadi pelibat adalah talangke dari pihak lelaki. Kemudian yang menjadi medan adalah 1 bait pantun dan 2 bait talibun pada saat
marisik. Di mana 1 bait pantun bersajak abab, terdiri dari sampiran dan isi, dan talibun terdiri dari 6-12 baris dalam tiap bait bersajak tidak teratur, biasanya baris
ketiga dari setiap bait adalah merupakan isi. sarana dari teks di atas adalah
berpidato dan berpantun. Kembali sambutan oleh Talangke mewakili dari pihak perempuan dalam
bentuk pantu sebagai berikut: Ikkolah kampi sirih kami adokan
Sairing janji kami uccapkan Harapan kami dapek sambutan
Sairing sarat hakikat nan manjadi harapan
Dasanak kami nan baik budi, kami baharok sesuatu salakkenyo di laksanakan, karano karajokko bukanlah karajo nan ringan. Dari itu
kami sampeikan mukasuik kami pado hari nan akan datang, sarupo kato kami sampeikan:
Atok nan boccor dig anti daulu Lantei na senjang di ratokan
Dasanak nan jauh di agi tau Karano nandak manarimo minantu
Padi di sawah di tuei daulu
Universitas Sumatera Utara
Kabou nanlapeh di kabek balik Dari itulah kami mohon kironyo mandapek restu dari Allah SWT.
Labih jauh dari, itu agilah kasempatan kadi kami. Tarimokasih.
Dari konteks teks di atas yang menjadi pelibat adalah talangke dari pihak perempuan. Kemudian yang menjadi medan adalah teks pidato dan disisipi
dengan pantun dan talibun saat marisik. Di mana setiap bait pantun terdiri dari 4 baris bersajak abab, baris 1.2 sebagai sampiran dan 3.4 sebagai isi. sedangkan
talibun 1 bait terdiri dari 6-12 baris, terdiri dari sampiran dan isi dan bersajak
tidak teratur. Kemudian yang menjadi sarana adalah berpidato sekaligus
berpantun. Sambutan terakhir dari pihak lelaki disampaikan oleh Talangke sebagai
berikut: Karakkik ala, ka ladang pun ala
Tapi kito balun kasawah Marisik ala maminang pun ala
Hanyo balun sampei manikkah Urang Arab pai ka Jeddah
Mambaok sirih Pinang satandan Acara marisik salasei lah sudah
Tarimohkasih kami ucapkan
Dari konteks teks di atas yang menjadi pelibat adalah talangke dari pihak laki- laki. Kemudian yang menjadi medan adalah teks 2 bait pantun marisik, di mana
masing-masing bait terdiri dari 4 baris. Baris 1.2 sebagai sampiran dan 3.4 sebagai
isi. Sementara yang menjadi sarana adalah berpidato dan berpantun.
Universitas Sumatera Utara
4.1.2.3. Konteks Situasi Maminang
