Makna Teks Penyerahan dan Penerimaan Marapule

kami dalam hal ini yang dimaksud adalah pihak perempuan. Prdikatornya adalah datang, mambaok, mananti, barinduk, tasurek, tagantung, dipijak . Keterangan dari teks di atas adalah ala datang, ala rami, nan indak lalang, nan indak lapuk, nan indak mati . Sedangkan maksud dari teks di atas adalah menyatakan bahwa pihak perempuan merasa kalau kampung mereka ramai dikarenakan rombongan pihak laki-laki telah tiba, dan kedatangan dari pihak laki-laki sudah dinanti oleh pihak perempuan. Teks di atas juga menjelaskan bahwa adat sumando yang dipakai pada acara pernikahan masyarakat Pesisir Sibolga merupakan adat yang didasarkan kepada kitab Allah. Selanjunya, dijelaskan pula bahwa teks di atas juga mengutarakan tentang peringatan-peringatan dimana ada adat yang sudah teradat, adapula adat yang diadatkan. Kalau kita memakai adat yang sudah teradat berarti kita sudah berjalan di jalan yang benar, kalau sudah demikian kita tidak akan menenui hambatan untuk hidup berdampingan dengan etnis lain, bahkan kita dapat hidup sebagai makhluk sosial dimanapun kita berada.

5.1.5.2 Makna Teks Penyerahan dan Penerimaan Marapule

Pada saat acara akad nikah telah selesai dilaksanakan maka selanjutnya diadakan serah terima marapule. Dalam hal ini dimulai oleh pihak laki-laki menyerahkan marapule kepada pihak perempuan. Bahasa pesisir Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh, Syukur Alhamdulillah sama-sama kita panjatkan kehariban Allah, yang maha pencipta sekalian alam. Beriring pula marilah kita haturkan salawat salam kepada junjungan nabi besar kita Muhammad SAW yang menjadi tuntunan kita, yang telah bersusah payah mengangkat harkat dan martabat umat dari lembah yang hitam ke alam yang terang benderang seperti sekarang ini, hanya syafaatnya jualah yang kita harapkan di youimil machsyar kelak. Universitas Sumatera Utara Patah kalam habislah dawat, indaklah tarlukiskan baapo gadangnyo hati kami dihari nan batuahko, dimano sasampeinyo kami di rumahko disambut samo mukko nan janih, hati nan sanang, disambut pulo samo raso kadasanakan sampei habisnyo acarako, kok bulih kami bapantun: Tak talan kapalo talam Lamah lambuik kapala naga Sungguh lama tidu batilam Rambut panjang bantal kapalo Pulao sarok bukannyo pulau Bulih jadi kakki tarikke Duduk kami saraso tapukkou Sambutan mesra indak saketek Oleh karano itu pulolah kami mengucapkan puji syukur kepada Allah dan tarimokasih nan sebanyak-banyaknyo kapado sumando kami, dan sadonyo dasanak dan tolan nan indak dapek kami mambalehnyo, hanyo kami serahkan sajolah kepada Allah nan akan mambaleh sadonyo budi pekerti sumando kami seperti pantun urang pasisi: Urang Arab pai ka Jeddah Mambaok salasih bulan Ramadhan Acara adat salesailah sudah Tarimokasih kami ucapkan Ala tibo pulau saatnya kami nandak pulang dari rumah nan batuahko untuk mahelak silo pulang karumah, tapi rupanyo ado sebuah lai acara yaitu acara penyerahan anak kami marapulei ka sumando kami di rumahko, mako tarimolah wahai sumando kami dengan segalo hati sanang dengan berpantun: Hujan labek di pulau panei Timbul tabanam biduk nan tujuh Adopan hajat balun salesai Sarupo tanaman nan balun tumbuh Tarimolah wahai sumando kami dengan harapan kami pihak sumando kami dapek menunjuk ajari anak kami mak pandei bamintuo dan pandei pulo babini, maklumlah anak kami ko umunyo baru setahun jagung darahnyo baru satampuk pinang, memang badan tenggi tapi bukan tenggi bapangalaman tapi dek karano panjang tulang penyangga dibadannyo, awaknyo balun tau mano kambang mano kiambang walau awaknyo ala bataji ataupun batulang. Antaro sokkam ka pulau panei Pulau karang ditanga-tanga Karano ulah dek parangei Hancurlah badan karano fitnah Walaupun baitu kok kito malapeh anak ka tapian mandi saeloknyo kito bari nasehat samo pasan untuk jadi pedoman mak jangan pai kasumu urang. Nantuo manabur budi, nan mudo tampek mananam kasih, jangan congkak kok bajalan dan jangan sombong dalam pergaulan. Seperti pantun urang pasisi: Universitas Sumatera Utara Anak cino mambaok madat Dari kadei gadang ka karambi tenggi Hidup didunia kito baradat Bahaso nantidak dijua bali Sakajak lai kami nandak pulang ka rumah, tatokkanlah hati anak kami tingga di rumahko, janganlah ado hati bacewang karano awak ang ala manjadi bagian anak di rumahko. Antah barisuik tau jamisuk antah pulo samusim Atau duo musim baru kito basuo Oleh karano itu sapaningga kami Elok-eloklah mambaok diri Jangan ceroboh, jangan pamberang, jangan pulo tinggi sabanang, piccayolah urang pastikan sanang. Jangan pulo sarupo balagak ayam jantan pasti akan dapek tantangan, jangan pulo sarupo burung merak kayangan nan pandei basolek mahias diri, kaili kamudik ikkunyo dikambang nandak mancari pujian urang. Adopun pantun urang pasisi. Kain batik kain tulisan Indak sarupo batik si Podang Ruponan cantik indak jadi pujian Budi nan baik dipandang urang Lieklah baapo megahnyo pelaminan nan awak ang duduki, ala sarupo rajo sahari, ikko sadonyo berkat doa sanak family sahinggo awak ang sarupo rajo nan sadang batahta, walaupun baitu antah barisuk nasip. Baitu pulo kok baringgik sakapung banyak, ala sarupa ulek nan indak manando daun. Jangan pulo bakutu saekku di kapalo ala manggaruk kasinin kasikko sarupo urang nan tidak tau malu. Haruslah kokoh pendirian. Jangan pulo sarupo kiambang, ureknyo indak jajak kabumi dan puccuknyo indak manjulang tenggi, kok ai pasang awaknyo marangkak kaulu di baok ai, katiko surut marangkak kaili, akirnyo lisud dek mato ari Nandaknyo sarupo gunung batu, kakkinyo jauh tatanam kabumi dan puncaknya manjulang tenggi, kok datang topan mandaru kayu nan tumbuh patah sadonyo tapi awaknyo tatap tagak di bumi. Ado kulik ado dakki Diateh batang candawan tumbuh Salagi hidup banyak razakki Asal usaho basungguh-sungguh Ba apo puteri runduk indak baparang Si Janggi datang manyombong diri Ba apo hati kami indak kariang Hajat salesai maksud pun sampei Hanya demikian daulu nan dapek kami sampaikan kato nan salah mintak dimaafkan. Semoga harapan sapaningga kami, keluarga sumando kami tetaplah dalam lindungan Ilahi Rabbi, dan sarupo itu pulo harapan kami selamat sampei karumah kami masing-masing. Universitas Sumatera Utara Wabillahi Taufiq wal hidayah wassalamu‟alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Bahasa Indonesia Assalamualaikum wr, wb Syukur Alhamdulillah sama-sam kita panjatkan kehadirat Allah SWT, yang maha pencipta sekalian alam. Beriring salam kita sampaikan kepada nabi Muhammad SAW yang menjadi tuntunan kita semua, yang telah bersusah payah mengangkat harkat dan martabat manusia dari lembah yang hitam kea lam yang terang benderang seperti sekarang ini, hanya syafaatnya jualah yang kita harapkan di yaumil hisap nantinya. Patah kalam habislah dawat, tidak terlukiskan betapa besar hati kami di hari yang mulia ini, dimana sesampainya kami dirumah ini disambut dengan muka yang bersinar, hati yang senang, disambut pula dengan rasa kekeluargaan sampai selesainya acara ini, kalau boleh kami berpantun; Tak talan kepala talam Lemah lembut kepala naga Sungguh enak tidur bertilam Rambut panjang bantal kepala Pulau sampah bukanya pulau Bisa jadi kaki terikat Duduk kami serasa terpakau Sambutan mesra tidak sedikit Oleh karena itulah kami mengucapkan puji syukur kepada Allah dan terimakasih yang sebanyak-banyaknya kepada sumando kami, dan semua famili yang tidak dapat kami membalasnya. Hanya kami serahkan kepada Allah yang akan membalas semua kebaikan dari sumando kami. Seperti pantun orang pesisir: Orang Arab pergi ke Jedah Membawa bekal bulan Ramadhan Acara adat sudah selesai Terimakasih kami ucapkan Sudah tiba pula saatnya kami mau pulang dari rumah yang bertuah ini, menuju kediaman kami sendiri. Tapi rupanya ada satu acara lagi yaitu acara penyerahan anak kami marapule kepada sumando kami di rumah ini, maka terimalah wahai sumando kami dengan segala senang hati, seperti pantun orang pesisir; Hujan lebat di pulau panei Timbul terbenam perahu yanh tujuh Adapun niat belum selesai Serupa tanaman yang belum tumbuh Terimalah wahai sumando kami dengan harapan kami pihak sumando mendidik anak kami biar pandai bermertua dan pandai juga mendidik istri. Maklumlah anak kami ini badanya yang besar tetapi pemikirnnya masih belum terlalau matang. Makanya kami berharap Universitas Sumatera Utara agar dibimbing menjadi keluarga yang baik. Seperti pantun orang pesisir; Antara sorkam ke pulau panei Pulau karang di tengah-tengah Karena perbuatan dan tingkah Hancurlah badan karena fitnah Walaupun begitu kalau kita melepas anak ke tepian mandi, sebaiknya kita beri nasehat agar jangan pergi ke sumur orang. Yang tua menabur benih, yang muda tempat menanam kasih, jangan sombong kalau berjalan dan jangan sombong dalam pergaulan, seperti pantun orang pesisir; Anak cina membawa madat Dari kedai gadang ke karambi tenggi Hidup di dunia kita beradat Bahasa yang tidak di jual beli. Sebentar lagi kami mau pulang ke rumah, berpikirlah wahai anak kami, jangan ada hati bersedih karena kamu sudah menjadi bagian dari keluarga di rumah ini. Ada pantun orang pesisir mengatakan; Entah besok atau lusa atau pula semusim Atau dua musim baru kita bertemu Oleh karena itu sepeninggal kami Bagus-baguslah membawa diri. Jangan ceroboh, jangan pemarah,jangan pula tinggi hati, percayalah orang pasti senang. Jangan pulo serupa ayam jantan, suatu saat pasti akan dapat tantangan, jangan pula serupa burung merak yang hanya panddai berhias diri, kemana pergi hanya ingin mendapatkan pujian dari orang. Ada pantun orang pesisir mengatakan; Kain batik kaintulisan Tidak serupa batik si podang Rupa yang cantik tidak jadi pujian Budi yang baik dipandang orang Lihatlah betapa megahnya pelaminan yang kamu duduki, sudah seperti raja sehari, ini semua karena doa famili, sehingga kamu seperti raja sedang bertahta, walaupun begitu entah besok nasib lain, jangan seperti ulat yang lupa pada daun. Jangan pula baru ada sedikit sudah sombong. Haruslah koko pendirian Jangan pula seperti kiambang, akarnya tidak kena ke bumi, dan pucuknya tidak menjulang tinggi. Kalau air naik dia tebawa oleh arus, ketika surut dia layu kena matahari. Maunya seperti gunung batu, kakinya jauh tertanam ke bumi dan puncakya menjulang tinggi, kalau datang topan, kayu pada patah semua kalu dia tetap berdiri kokoh. Seperti pantun orang pesisir; Ada kulit ada daki Di atas batang cendawan tumbuh Selagi hidup banyak rezeki Asal usaha bersungguh-sungguh Kenapa putri runduk tidak berperang Si janggi dating menyombong diri Universitas Sumatera Utara Kenapa hati kami tidak bahagia Hajat selesai maksud pun sampai Hanya demikian daulu yang dapat kami sampaikan kata yang salah minta dimaaafkan. Semoga harapan sepeninggal kami, keluarga sumando kami tetaplah dalam lindungan Allah, dan serupa itu pula harapan kami selamt sampai ke rumah masing-masing. Wabillahi taufik walhidayat wassalamu alaikum wr,wb Dari teks di atas dapat diambil makna interpersonal yang meliputi, subjek, predikator dan keterangan. Subjek dari teks di atas adalah kami dalam hal ini adalah pihak lelaki. Sedangkan yang menjadi predikator dari teks di atas adalah panjatkan, mengangkat, mengucapkan, mambaok. Keterangan dari teks di atas adalah tuntunan hidup, bersusah payah, dari lembah yang hitam ke alam yang terang. Maksud dari teks di atas adalah menyatakan bahwa pada saat penyerahan marapule kepada pihak perempuan, di awali dengan penyerahan diri kepada Allah dan salawat kepada nabi Muhammad. Selanjutnya, teks di atas menjelaskan tentang ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya dari pihak lelaki kepada pihak perempuan, atas segala sambutan dan penghormatan mulai dari awal acara sampai kepada selesainya acara. Teks di atas juga menggambarkan suasana yang sangat membahagiakan antara kedua belah pihak. Setelah acara selesai maka acara yang terakhir adalah penyerahan marapule. Saat penyerahan marapule pihak keluarga lelaki yang dalam hal ini diwakilkan oleh talangke,memberikan kata-kata nasihat yang ditujukan kepada kedua pengantin, dengan tujuan agar kedua pengantin menjadi keluarga sakinah, mawadah, warahmah. Dari akhir teks di atas dapat dilihat betapa senangnya kedua belah pihak karena acara demi acara dapat terlaksana dengan baik. Oleh karena itu, pada teks di atas juga menjelaskan tentang ucapan terimakasih kepada Allah SWT yang telah meridoi acara demi acara. Universitas Sumatera Utara Dilanjutkan dengan teks penerimaan marapule sebagai berikut: Pihak perempuan Assalamu‟alikum Warahmatullahi Wabarakatu Syukur Alhamdulillah, marilah samo kita panjatkan keharibaan Allah subhana wata‟ala, Tuhan maha pancipta sekalian alam. Beriring pulo marilah kito haturkan salawat beriring salam kepada junjung Nabi besar kito Muhammad sallallahu „alaihi wassallam, nabi yang menjadi tuntunan kita yang telah bersusuh payoh mangangke harkat dan martabat ummat dari lembah yang hino ka alam yang terang seperti sekarang ini, hanya syafaadnya jualah yang kito harokkan kelak dihari berbangkit nanti. Sungguh lamak gulei tanggiri Dirancah samo lauk gurapu Rancak sungguh umpamo Pasisi Berangi anak sindir manantu. Hadirin yang kami hormati, tadi kito ala samo mandanga kata sambutan penyerahan marapulei kadi kami, kini tibo pulolah saatnya giliran kami untuk menyambut penyerahan anak nan ala manjadi minantu kami di rumahko. Dek karano ahlil bait dan sanak handai tolan ala manugaskan ambo untuk manarimo penyerahan tadi. Nandak hati manyambut gayung dan manjawab kato penyerahan tadi.umpama pantun urang pasisi; Ala ambo tilik, ala pulo diranung Bareknyo bukan alang kapalang Karano biduk kami sagadang palapah jantung Pandayungnyopun dibuek dari tampurung Manolah dapek kami badayung Apo lai mambalah ombak bagulung Ala pulo dipikki di lubuk hakikat Nandak mancari mutiara ma‟rifat Moko dapeklah satu tamsilan samo ibarat Kok kai panjang sajangka Janganlah lautan nandak dirangkuh Walaupun adokato kiasan urang pasisi mangatokan Kalaupun ala tapakso pulang balai malam hari walu biduk boccor, pandayung patah sosonglah bakat arus nan dalam walo hari kalam, tapi jangan lupo tawakkal kapado tuhan, Insya Allah akan sampei juo kapantai daratan, tapi untuk indak mahampokan harapan, kapado dasanak handai dan tolan, ambu cubo juo badayung manapi pantei ambo maharok kasih dari tuhan dengan harapan badei jo laut akan taduh sasampei ambo katanah tapian, tapi oleh karano ambo indak tau adat budayo, tapi ambo cubo juo manyapuh loyang perak tumbago, karano itu pulo kok ado keccek nan salah sabalumnyo ambo maminta maaf. Sumando kami yang terhormat; Penyerahan anak minantu kami tarimo, baitu gadangnyo hati kami, kami lukiskan samo tangan dan Universitas Sumatera Utara dulang kami tampungkan. Kalau dalam penyerahan tadi sumando ado mangatokan bahaso anak kitoko, umur baru setahun jagung, darah pun baru setampuk Pinang dan tenggi badannyo bukan karano pengalaman, tapi karano tulang badan nan panjang. Itu sadonyo ala kami dangakan, tapi bukanlah mambuei kami heran karano bungo indak panah mangatokan awaknyo harum melainkan pangalimo songsanglah nan tau silek gurindam. Baitu juo bunga cimpago, nan indak panah mangatokan awaknyo semebak harum, indah ubahnyo sarupo sifat padi disawah mangkin barisi mangkin runduk. Kami juo memaklumi, bahaso sumando indak akan malapeh ayam nan nandak dilago sabalum bataji panjang. Lagi pula, menurut pandape kami; Bukan cubadak masak diparam Tapi harumnyo masak didahan Bukan anak kurang bapaham Tapi ala cukup asuhan. Oleh sebab itu kato nan tuo Lebih pandei limou baduri Ajari anak bamintuo Pandei pulo manjago diri Tapi namonyo pangantin baru Baru nandak manempuh hidup nan baru Ajari sidak nan balum tau Mak salamat ka anak cuccu Oleh karano itu indak salahnya sumando mamintak kami manujuk ajarai amanah sumando insyah Allah kami junjung tenggi. Mak supayo coccok gandang ka tari Sairama pulo samo lagunyo Perkenankan pulo kami untuk manyampaikan sipat tabiat anak kami ko ka sumando urang jauh hari. Anak kami ko masih mudo belia, balum pandei mamilih atah diantaro bareh. Ibarat bungo nandak kambang, awaknyo balum biso mambedakan mano lumbang mano pianggang, karano balun barilmu pengalaman kurang, balun paham arti kato nan sumbang. Awaknyo hanyo sakaping tumbago na nandak dituang, harapan kami; Berkat Sumado urang batuah Jadilah sidak kelak manjadi labah Mangagi madu nan bapaedah Berkat sumando urang jauhari Jadilah sidak sarupo kasturi Manabur harum semerbah wangi Baitulah harapan kami, sasunggugnyo nasehat nan sumando sampaikan ala panuh sasukkatan, sahinggo indak ado lai lubang celah untuk kami, kok kami tambah bak umpamo kata urang pasisi, Sarupo lamukkui ditapi niru, masuk indak cukkup, kalua pun indak mangurangi, sakali nandak kamukko, alhasil jatuh kabawah dimakkan Universitas Sumatera Utara ayam nan sadang lapa. Sarupo gulei nan ala asin ditambah garam, siapo nan mamakkannya, mukko nan rancak manjadi masam. Tapi mengingat kata gurindam Kutitip jualah pusaka usang Bukan galang bukanlah subang Hanyolah kias umpamo urang Makonyo maso sahari duo hari nanti, kami nandak malapehkan sidak ka gelanggang. Maniti buih mambalah ombak mamaccah galombang. Balayar manuju ka tanah subarang. Sakalipun ala bataji, ala pulo babulang-bulang. Jangan nandaknyo sidak mambangkang. walo datangyo dari adik ataupun abang, karano satenggi-tenggi ilmu baru sipatnyo dan kurang. Nah ado panangkal fitnah ambo katokan; jangan balagak sarupo ayam jantan. Pasti akan mandapek tatangan. Indak pulo sarupo kiambang, nan ureknyo indak jajak ka bumi, puccuknyopun indak sampei tenggi, kok naik pasang hanyut ka ulu, kok surut pasang hanyut ka ili, itulah urang nan indak bapendirian. Jangan pulo sarupo burung merak dikayangan, ikku dikambang ka hili, ka mudik, nandak mamintak di sanjung urang. Ada pantun Pesisir mengatakan: Kain batik kain dipasan Indak sarupo batik di kolang Rupo nan cantik indak ukuran Budi baik nan diingek urang Entah besok entah nanti Nasipmu baik harta bertumpuk, berpangkat tingi Janganlah kau membusung dada dan menakbur diri. Tapi ingatlah itu semua rahmad Ilahi Apa lagi baru beringgit sekupang. Ala lupo kanccang dilanjarannyo. Jadilah kau seperti sebuah gunung batu Puccuk menjulang tinggi kalau datang topan menderu Pohon-pohon bertumbangan namun dia tetap tegak terpaku. Kincinyo; Tabang sakawan si burung anggang Hinggok didahan batang maranti Barumah tango tenggang-manenggang Cakkak jangan dicari cari Kapa balai di laut tanang Bintang dilangik panunjuk arah Walupun topan datang manyarang Niat balai janganlah patah. Universitas Sumatera Utara Cukup sakianlah kato penerimaanko dari kami, samoga nandaknyo sumando kami biso memakluminyo. Akhirul kalam wabillahi taufiq walhidayah, Wassalamu‟alaikum warah matullahi wabarakatuh. Bahasa indonesia Assalamu ‟alaikum Wr.Wb Syukur Alhamdulillah, marilah sama kita haturkan keharibaan Allah, tuhan yang maha pencipta sekalian alam. Beriring salam kita sampaikan salawat kepada nabi besar Muhammad SAW, yang menjadi tuntunan kita yang telah berjasa membawa kehidupan manusia dari kejahiliahan ke alam kehormatan, hanya safaatnya jualah yang kita harapkan di yaumil mashar di hari berbangkit nanti. Ada pantun orang pesisir mengatakan; Sungguh enak gulai tenggiri Dirancah sama ikan gurapu Sungguh bagus umpama pesisir Marahi anak sindir mertua Hadirin yang kami hormati, tadi kita sudah sama mendengar kata sambutan penyerahan marapule kepada kami. Kini tiba saatnya giliran untuk menyambut penyerahan anak yang sudah menjadi minantu kami di rumah ini. Ahli bait yang telah memberikan amanah kepada saya untuk menerima marapule. Ingin rasanya hati menyambut gayung dan menjawab kata penyerahan tadi, seperti pantun orang pesisir; Sudah aku gayung sudah aku tuang Beratnya bukan alang kepalang Karena biduk kami sebesar pelapah pisang Pendayungnya pun di buat dari tempurung Manalah kami dapat mendayung Apa lagi membelah ombak yang bagulung Sudah pula dipikir sudah disimpan di dalam hati Tidak mencarimencari kata mutiara makrifat Maka dapat pulalah sebuah tamsilan sama ibarat Kalau pancing panjang sejenkal Jangan lautan mau di arungi Kalaupun ada kata kiasan orang pesisir yang mengatakan; kalaupun sudah terpakasa pulang malam hari, meskipun biduk bocor, pendayung patah menyusuri bakat arus yang dalam walau hari gelap, tapi jangan lupa tawakkal kepada Allah, insya Allah akan sampai juga kepantai daratan. Tapi untuk tidak mamatahkan harapan, kepada saudara, saya coba juga berdayung menepi pantai saya berharap kasih dari tuhan dengan harapan topan teduh sesampai saya ketepian. Karena saya pun orang yang kurang paham, yang tidak tau apa- apa, tidak tahu adat budaya, tetapi saya coba juga menyapung Loyang jo perak sama tembaga, karena itu pula kalau ada kata yang salah sebelumnya saya minta maaf. Universitas Sumatera Utara Sumando kami yang terhormat; penyerahan anak menantu kami terima, betapa bahagianya hati kami, kami lukiskan sama tangan dan kemudian kami tumpakan. Kalau dalam penyerahan tadi sumando ada mengatakan bahwa anak kita ini; umur baru setahun jagung, darahnya pun baru setampuk pinang, tinggi badanya bukan karena pengalam tapi kerena tulang badan yang panjang. Itu semua sudah kami dengar, tapi bukanlah membuat kami heran karena bunga tidak pernah mengatakan dirinya harum, melainkan panglima songsonglah yang tau sila gurindam. Begitu juga bunga cimpaga yang tidak pernah mengatakan dianya semerbak harum, tidak ubahnya serupa sifat padi di sawah makin berisi makin merunduk. Kami juga memaklumi bahwa sumando; tidak melepas ayam yang mau di laga sebelum bertaji panjang. Pantun orang pesisir mengatakan; Lagipula, menurut pendapat kami; Bukan cempedak masak diperam Tapi harumnya masak di batang Bukan anak kurang mengerti Tapi sudah cukup asuhan Karena itu kata yang tua-tua Lebih pandai limau baduri Ajari anak bermenantu Pandai pula menjaga diri Tapi namanya pengantin baru Baru hendak menempuh hidup baru Kita ajari mereka yang belum tahu Supaya selamat ke anak cucu Oleh karena itu tidak salah sumando meminta kami mengajari, amanah sumando insyah Allah kami junjung tinggi. Supaya cocok gendang ke tari Seirama pula dengan lagunya Ijinkanlah kami menyampaikan sifat perilaku anak kami kasumando orang yang baik. Anak kami masih mudo, belum pandai memilih beras, serupa bunga mau kembang, dianya belum bisa membedakan mana lumbang mana pianggang, karena belum berilmu pengalaman kurang, belum pula paham arti kata yang sumbang.Dianya hanya sekiping tembaga yang mau di tuang, harapan kami; Berkat sumando orang terhormat Jadilah mereka kelak menjadi lebah Memberi madu yang bermanfaat Berkat sumando orang baik Jadilah maunya mereka harum kesturi Memberi harum semerbak wangi Begitulah harapan kami, sesungguhnya nasehat yang sumando sampaikan sudah cukup banyak, sehingga tidak ada lagi yang mau kami sampaikan, seperti pantun orang pesisir; Universitas Sumatera Utara Serupa lamukkuik ditepi niru, masuk tidak cukup kalaupun tidak mengurangi, sekali mau kedepan, hasilnya jatuh ke bawah dimakan ayam yang kelaparan.Serupa gulai yang sudah asin ditambah garam, siapapun yang memakkanya, muka yang cantik menjadi jelek. Makanya masa sehari dua hari nanti, kami mau melepaskan mereka ke dunia nyata, meniti harapan yang menjadi tujuan. Seperti pantun orang pesisir; Sekalipun sudah bertaji, sudah pula dewasa Janganlah hendaknya meraka melawan ,walaupun datangnya dari adik ataupun abang, karena setinggi-tinggi ilmu pasti ada yang kurang.Dalam hal ini ada penangkal fitnah saya sampaikan: Jangan berlagak serupa ayam jantan, pasti akan mendapat tantangan. Jangan pula seperti burung merak, ekor dikembang ke depan dan kebelakang, minta di puji oleh orang. Ada pantun orang pesisir mengatakan; Kain batik kain dipesan Tidak serupa batik di kolang Rupa yang cantik tidak ukuran Budi yang baik dikenang orang Entah besok entah nanti Elok harta bertumpuk pangkat tinggi Tapi ingatlah itu rahmat ilahi Jadilah kalian seperti gunung batu Puncaknya menjulang tinggi Kalau dating topan melanda Tumbuhan yang tumbuh tumbang semua Namun dianya tetap tegak seperti biasa Kuncinya; Terbang sekawan burung anggang Hinggap didahan batang meranti Berumah tangga tenggang-menenggang Masalah jangan dicari-cari Cukup sekian kata sambuta penerimaan dari kami, semoga kiranya sumando kami dapat memakluminya. Akhirul kalam wabillahi taufik walhidayah, wassalamu alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Dari teks penerimaan marapule di atas maka dapat diambil makna interpersonal yang meliputi subjek, predikator dan keterangan. Subjek dari teks di atas adalah kito dalam hal ini kedua belah pihak, kata kami, dalam hal ini adalah pihak perempuan. Predikatornya adalah panjatkan, mangangke, mandanga, manyambut, manugaskan, manarimo. Keterangan dari teks di atas adalah dari Universitas Sumatera Utara lembah yang hina ke alam yang terang seperti sekarang ini, hanya safaatnya yang diharapkan di hari berbangkit nanti. Maksud dan tujuan dari teks di atas adalah menyatakan bahwa pihak perempuan pada saat penerimaan marapule di awali dengan penyerahan diri kepada Allah dan salawat kepada rasulullah Muhammad SAW. Penyerahan diri kepada Allah bertujuan sebagai rasa syukur atas rahmat dan karunia yang diberikannya. Teks di atas juga menjelaskan bahwa pihak perempuan merasa senang menerima menantu lelaki yang sudah menjadi bagian dari keluarga, dan semua tanggung jawab dan kewajiban sudah menjadi miliki bersama. Hal inilah yang di sebut dengan orang basumando. Dari teks di atas juga dijelaskan, bila pada saat penerimaan marapule pihak perempuan juga memberikan banyak kata-kata nasihat kepada kedua pengantin, dengan maksud dan tujuan agar ke dua pengantin selamat sampai ke anak cucu, dan menjadi keluarga sakinah, mawadah dan warahmah. Harapan orang tua kepada kedua penagntin agar menjadi contoh teladan dimana pun berada. Masyarakat pesisir Sibolga dalam setia acara pernikahan selelau memberikan nasihat dalam bentuk ungkapan pantun, gurindan, syair dan talibun. Dari teks di atas juga dapat di ambil manfaat bahwa setiap kebaikan itu pasti susah untuk mengerjakannya, namun bila dikerjakan dengan sungguh-sungguh pasti hasilnya memuaskan. Masyarakat pesisir Sibolga yang mempunyai adat sumando dalam melaksanakan baralek gadang pada pesta penikahan. Sebelum melaksanakan “baralek gadang” harus melalui fase-fase yang sudah ditetapkan secara adat sumando, kedua belah pihak baik pihak dari keluarga lelaki maupun pihak dari keluarga perempuan. Bila tahapan-tahapan ini tidak dilaksanakan maka menurut Universitas Sumatera Utara tokoh adat pesta penikahannya itu dianggap kurang sempurna ditinjau dari sudut adat sumando. Oleh karena itu masyarakat pesisir tetap konsisiten atas apa yang sudah dibuat dan ditetapkan oleh tokoh adat. Tahap-tahap pelaksanan pesta pernikahan baralek gadang dimulai dari marisik, maminang, menganta kepeng, acara keberangkatan ke rumah anak daro, acara penyambutan di rumah anak daro, barinai, menentukan mata karajo, dan mengantarkan mempelai laki-laki. Namun kenyataanya tahap-tahap menurut adat sumando pada saat ini tidak lagi sesempurna ini, demi keefektipan pesta pernikahan dalam baralek gadang maka diambil yang penting-penting saja, walaupun tidak menghilangkan makna adat itu sendiri.

5.2 Makna Konteks Sosial BG pada Upacara Perkawinan Adat Sumando

Makna sosial BG pada upacara perkawinan adat sumando masyarakat pesisir Sibolga dapat dilihat dari hubungan konteks situasi dengan konteks budaya. Dua unsur ini sangat mempengaruhi makna ujar lisan pada saat pelibat menyampaikan maksud dan tujuan dari sebuah upacara. Pada bagian ini dijelaskan secara rinci makna sosial BG

5.2.1 Makna Sosial budaya risik-risik Marisik