Setelah selesai acara khatam Al-Qur’an ini, maka akan diadakan hiburan nyanyian-nyanyian berunsurkan ajaran Islam seperti nasyid, marhaban, barzanji, saman
dan lainnya yang dinyanyikan sama ada secara perseorangan ataupun bersama-sama.
3.4 Deskripsi Tari Saman
NAMA GERAK
HIT URAIAN
GERAK SYAIR
MAKNA GERAK POLA LANTAI
FOTO GERAK
1. 2.
Sikap Awal
Shalawat 1X8
2X8 Semua penari
sudah berada ditengah pentas
dengan posisi duduk berlutut,
berbanjarbersyaf, dengan posisi
tangan diletakkan diantara kedua
paha dan sikap nenutup kedua
telapak tangan seperti memberi
salam. Penari berkonsentrasi
menunggu aba-aba yang dilakukan
oleh Syek saman, saat itu Syek
saman
akan memulai
nyanyiannya dengan cara
perlahan-lahan dan dengan suara yang
lembut, Syek akan memberi salam
pembuka kepada penonoton yang
menyaksikan pertunjukan saman
tersebut. Penari yang ganjil
duduk mendangak, sedangkan penari
yang genap menunduk dengan
membuat gerakan yang sama
menepuk tangan Assalamualaikum
kami ucapkan… Pada hadirin
kami semua…. Izinkan kami
hadir disini…. Untuk menghibur
kita disini……. Allah-Allah
wamole… Bungong padeee
dengon –dengon bi see dengon
bismilah Allah lon-Allah lon
puphon ratep di Makna gerak yang
terkandung pada gerakan ini adalah,
semua penari memohon izin untuk
tampil dihadapan para penonton
dengan rendah hati dan hati iklhas,
mereka akan menunjukan keahlian
mereka menari bukan untuk kesombongan,
tetapi hanya untuk sekedar menghibur
para penonoton dan menyampaikan
pesan-pesan keagamaan kepada
semua penonton, dan terimalah salam
hormat kami, sambil menunduk dan
meletakkan topi mereka dihadapan
mereka.
●●●●●●●●●●●●●●●●
Makna dari gerakan Regnum ini apabila
kita kaji adalah penyerahan diri
kepada Allah SWT, konsentrasi penuh
dan penyamaan vokal yang serempak.
Universitas Sumatera Utara
3. Gerak
Saleum 1X8
2X kekanan dan 2X kekiri. Penari
yang duduk mendangak keatas
menepuk kekanan dan kekiri,
sedangkan yang menunduk
menepuk kekiri dan kekanan
secara berselang seling . Gerakan
ini dilakukan secara berselang
selingbergantian antara penari yang
duduk lalu menunduk dan
yang menunduk lalu duduk, semua
gerakan dilakukan secara berulang-
ulang sebanyak 2X8.
Pada Saleum pertama ini, semua
penari duduk dalam posisi siap
seperti sikap awal kemudian pada
syair hana cit tuwo teuma oh lheuh
nyan
yang diucapkan oleh
SyahiShekh, lalu disahut oleh penari
lainnya dengan gerakan. Semua
penari menunduk lalu bangun
perlahan-lahan sampai duduk
kembali ke posisi semula, posisi
tangan menutup kedua telapak
tangan seperti memberi salam
ditaruh sejajar dengan mata
pandangan ketangan.
kamoe-dikamoe katreep…
Hantom bihuntom bi hantom biasa
a
.Saleum pertama Assalamualaikum
po intan buleun Lon meubri
saleum kewareh lingkah
Ke bapak-bapak geucik saleum
mulaan seureta sajan kewareh
lingka Hana cit tuwoe
teuma oh lheuh nyan Keu bandan
rakan yang na di lua
Selesai Rengum,
secara langsung memasuki
saleum, dengan ucapan
Assalamualaikum– salam pertama
kepada penonton sebagai pembuka
pertunjukan acara tari saman
tersebut, kepada pihak-pihak
tertentu yang patut dihormati dan di
mohon keizinannya mereka menari
Saman
adab dan etika. Pada babakan
saleum, gerak mulai berkembang, gerak
tangan, gerak badan, disertai suara
nyanyian yang dikumandangkan
pengangkat. Dering, jangin,
redet dan
saur, silih berganti dalam tempo lambat
dan sedang.
●●●●●●●●●●●●●●●●
Makna gerak pada gerakan ini adalah,
penari dan Syekh saman
memberi salam pembukaan
awal, menghaturkan salam hormat kepada
penonton, jika diizinkan, mereka
akan menampilkan tari saman tersebut
kehadapan penonton. Dan atas izin Allah
mereka hadir disini, diberi keselamatan
untuk kita semua, dapat berkumpul
ditempat yang berbahagia ini.
●●●●●●●●●●●●●●●●
Universitas Sumatera Utara
4. 5.
b.Saleum Kedua
c.Saleum Ketiga
2X8 2X8
Pada saleum kedua ini, penari yang
ganjil menunduk, sedangkan penari
yang duduk membuat gerakan
seperti orang yang sedang
bersalaman. Tangan kanan
bersalaman dengan kawan
disampingnya, sedangkan tangan
kirinya diletakkan didada, yaitu
penari yang duduk bersalaman dengan
penari yang menunduk
gerakan ini dilakukan secara
bergantian, dari mulai gerakan
lambat hingga sampai pada
gerakan cepat. Pada gerakan
saleum ketiga penari membuat
gelombang selang 3 ada yang duduk,
ada yang berdiri, dan ada yang
menunduk.Pada gerakan ini penari
saling bersalaman,tangan
kanan bersalaman dengan kawan
tangan kiri di dada yaitu penari yang
bersalaman dengan penari yang berdiri
kekiri dan kekanan, penari
yang duduk bersalaman dengan
penari yang menunduk berjabat
tangan dengan penari, yang
mnenunduk kekiri dan kekanan. Pada
gerakan ini penari membuat gerakan
bergantian atau bergelombang
yang duduk lalu b
. saleum kedua Karena saleum
Nabi kheun Sunat Jaro tamumat
syarat mulia c.
Saleum ketiga Ranuep kuneng
on tawa bak reudeup ranuep
bara jeut ta ujo cuba
Pesalaman adalah
bermakna sebagai tanda awal mau
masuknya lagu pada sebuah pertunjukan
saman di kawasan yang penulis teliti.
Kemudian istilah regnum
maknanya secara
etnomusikologis adalah
suara bergumam dari
seluruh penari. Kemudian istilah
saleum adalah salam kepada penonton,
sebagai
tanda dibukanya acara.
Laillahaillalah.Tiada Tuhan selain Allah.
Kata ini selalu juga disebut
dengan tahlil, dan merupakan
bahagian dari zikir mengingat Allah
dalam ajaran Islam.
●●●●●●●●●●●●●●●●
Makna gerak pada gerakan ini adalah,
menggambarkan, masyara-kat Gayo
terkenal dengan adat istiadatnnya yang
beragam, namun begitu, kebersamaan
antar umat beragama tetap terjaga,
meskipun di tanah Gayo banyak terdapat
suku lain, namun masyarakat Gayo
tetap menjalain hidup bermasyarat dengan
suku lain, dan menerima adat
istiadat suku lain di tengah-tengah
masyarakat Gayo itu sendiri.
●●●●●●●●●●●●●●●●
Universitas Sumatera Utara
6. 7.
d.Saleum Keempat
a.Gerak Kisah Le
Laot 2X8
4X8 berdiri, sedangkan
yang berdiri gantian
menunduk,yang menunduk gantian
duduk, semua gerakan ini
dilakukan secara bergantian, dari
mulai gerakan lambat hingga
pada ke gerakan cepat. Sebanyak
2X8. Pada gerakan
Saleum keempat ini, semua penari
saman tangannya direntangkan
dengan gerak likok secara
bergelombang selang tiga ada
yang duduk, ada yang berdiri, dan
ada yang menunduk secara
bergantian. Pada gerakan ini yang
memperhatikan gerak gelombang
naik turun, artinya penari yang
menunduk lalu berdiri, penari
yang berdiri lalu duduk penari yang
duduk lalu menunduk,
gerakan ini dilakukan secara
begantian dan berulang-ulang,
sebanyak 2X8. Pada gerakan ini
semua penari membuat gerakan
tangan kanan didorong lurus
kedepan sejajar dada agak serong
sebelah kanan.lalu kedua tangan
dibawa ke dada dengan hitungan 3
kali ditepuk diatas kepala, badan
miring kekiri dan kekanan, lalu
kedua tangan d.
Saleum keempat Seulama geudauk
nibak teungoh leun Budaya
jameun jinoe kamo ba
a
. Le laot aron meupulo peuraho
wo dua-dua Hai rakan lon
bakle lalo Budaya droe beu
tajaga Hum lahele halah
hele lah hum lahele halah
Le laot Aron meupulo peuraho
wo dua-dua Peuduk rapat
peumeen jaroe Cit meunoe
Makna dari Gerakan ini adalah, sebagai
mahluk Tuhan, yang kekerabatannya
sangat kental dengan rukun
keIslamannya,dimana pun kita bertemu,
umat Islam diseluruh Aceh ini, kenal tidak
kenal, jika bersisihan bertemu, tetap
mengucapkan salam dan memberikan
tangan untuk selalu bersalaman kepada
siapa saja yang mereka ketemukan
secara bersisihan. Dan salam juga untuk
junjungan kita yang mulia, Nabi Besar
Muhammad SAW.
●●●●●●●●●●●●●●●●
Makna gerak pada gerakan ini adalah,
sebagai manusia, kita tidak boleh sombong
dan angkuh kepada siapapun, jadilah diri
sendiri, jangan sombong dan
angkuh pada siapapun jadilah
dirimu sendiri, karena sesungguhnya
kita dilahirka di dunia manusia biasa,
tidak ada yang patut
Universitas Sumatera Utara
8. b. Gerak
Kisah Tiwah
6X8 dibawa ke dada
lagi, tangan kanan diputar kebelakang
lewat kepala, badan miring
kekanan, sedangkan tangan
kiri ditekuk sejajar dengan dada pada
hitungan ke 6, tangan kiri
didorong lurus kedepan agak
serong ke sebelah kiri tangan kanan
ditekuk sejajar dada pandangan ke
tangan kiri lalu kedua tangan
dibawa ke dada pada hitungan ke 8
ditepuk diatas kepala badan
miring kekiri lalu dengan hitungan
ke 1-2, kedua tangan menepuk
dada pada hitungan ke 3-8, lalu kedua
tangan diputar diatas kepala pada
saat tangan kanan diputar badan
miring kekanan , dan pada saat
tangan kiri diputar badan miring
kekiri, gerakan ini dialakukan dengan
cara berulang- ulang secara
bergantian. Dari mulai gerakan
lambat, sampai dengan gerakan
yang cepat, sebanyak 4X8.
Pada gerakan ini, semua penari
melakukan gerakan tangan
kanan ditepuk dilantai, sedangkan
tangan kiri diletakan didada,
lalu tangan kiri menepuk lantai
tangan kanan didada posisi
badan menunduk pada hitungan 3,
budayo bangsa Hum lahele halah
hele lah hum lahele halah
Le laot Aron meupulo peuraho
we dua-dua Hai adek
peumeun jaroe Bek tuwoe taboh
gaya Hum lahele halah
hele lah hum lahele halah
b.Kisah tiwah cenanggroe
Tiwah ceunanggro bule
jih puteh Geulanggang
sideh Seunangan Raya Ceunawik
cintra hukom motrasi Pinto teu
gunei dengan agama Seb e ube
nyangka gaseh sayang seb ube
disombongkan.
●●●●●●●●●●●●●●●● ●
● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●
Makna gerak pada gerakan ini adalah,
telah dimulainya suatu kehidupan,
keceriaan, menghadapi hidup
ini. Kita hidup dimasyarakat,
meskipun kita sedih, kita harus bisa
bersama-sama berkumpul, untuk
membangun desa kita. Karena
Universitas Sumatera Utara
9. c.Kisah
Hodoiya 2x8
dengan tangan kanan didirikan
didepan sejajar dada dengan
telapak tangan ditaruh di bawah
siku tangan kiri. Posisi badan duduk
lagi. Lalu tangan kanan ditaruh
diatas paha kiri dan tangan kiri
didada lalu tangan kanan di letakkan
di paha kiri, dibawa kepaha
kanan dan tangan kiri dibawa sedikit
agak kesamping di dada gerakan ini
dilakukan secara bergantian antara
tangan kanan dan tangan kiri,
gerakan ini dilakukan
sebanyak 4-8 dan 1x8.
Kemudian tangan kiri
menepuk lantai lalu kedua tangan
ditaruh diatas kanan badan,
miring ke kanan lalu menepuk 2x
diatas kepala dan ditaruh lagi diatas
bahu kanan kemudian diputar
diatas kepala 2x lalu ditaruh diatas
bahu kiri lagi dengan syair
Pintoe teu gunei, kedua tangan
ditepuk 2x diatas kepala dan badan
miring kekiri lalu kedua tangan
dibawa ke dada. Pada syair Hele
hom hallah kedua nyangka
Malam kajula cuaca pih ka
peungeuh Taboh kenelheh
sab ube nyangka Tiwah
ceunanggro bule jih puteh ya
Allah…. Geulanggang
sideh Seunagan Raya
Ceunawik cintra hukom motrasi
ya Allah…. Pinto teu gunci
dengan agama Hele hom hallah
healleh he ya Allah
Budaya Aceh indah han sakri
Bak aneuk tari dinthe u lua
Bandum rah saban baceut dak
meu sie Budaya RI uram
jih sama…. ya Allah....
Hele hom hallah heallah he ya
Allah…. Kom barang
impor dan idiolagi
Getanyoe gali dasar Negara
Garis-Garis Besar Haluan
Negara Undang-Undang
Dasar RI sejak Merdeka
Hele hom hallah heallah he ya
Allah Meukreu
seumangat pirak lipat rahmad
jeunulang Ngon tulong
talong Tuhan untong badan
kasampo rena E da greut-
greut……….. Hodoiyan-doiyan
laen bungong disekeliling kita ada
kehidupan sosial yang harus kita
jalankan untuk menampakkan masa
depan dan membangun tempat
tinggal kita agar kehidupan kita lebih
maju dari sebelum- sebelumnya.
●●●●●●●●●●●●●●●●
Makna gerak pada
Universitas Sumatera Utara
10. n
Gerak Ekstra
2x8 tangan ditaruh 1
didada 1 dipaha lalu diputar secara
bergantian dan berulang-ulang
sebanyak 2x8. Semua penari
melakukan gerakan pada syair
Meukrue seumangat, penari
semua dalam posisi biasa seperti
sikap awal kemudian pada
syair
Hodoiyan penari melakukan
gerakan tangan kanan dipaha,
tangan kiri didada lalu tangan kiri
dibawa ke paha kiri tangan kanan
didada, kemudian kedua tangan
kanan disilang dipaha kiri badan
menunduk lalu sabliknya kedua
tangan dibawa kepaha kanan
disilang seperti pada saat dipaha
kiri kemudian tangan kanan 1
didada 1 di paha lalu diputar secara
bergantian sebanyak 3x
kemudian pada syair E da greut-
greut…tangan kanan diputar
didepan sejajar dada sebanyak 3x
tangan kiri ditekuk didepan sejajar
dada. Semua penari
meletakkan gerakan, tangan
diletakkan dipaha dengan menyilang
lalu menepuk paha 3x kemudian
kedua tangan seperti mengipas
dada sebanyak 3x lalu ditepuk sekali
lalu pergelangan tangan kanan
pade eee Hodoiyan laheut
cok keunan greut- greut……
Lage uronya lah e adoe khendak
bak tahan Kamoe
dendangkan seni piasan budaya
bangsa E da greut-
greut…………… …….
Budaya suku ata endahu tanyoe
tingkakan Bek na didalam
untong badan budaya lua
E u greut- greut……………
Hai generasi muda-mudi Aceh
lon saying Tanyo tingkatkan
budaya away ata pusaka
E da greut- greut…
Gerak Ekstra tanpa Syair
gerakan ini adalah, mereka masih tetap
menggambarkan keceriaan hari
mereka, untuk mengajak para
penonton pertunjukan ini untuk ikut
bergembira bersama mereka sambil
bertepuk tangan, meskipun beretepuk
tangan yang mereka lakukan bukan hanya
bertepuk tangan biasa, karena para
penari menggunakan bertepuk tangan
dengan tekhnik yang tinggi, memutar-
mutar telapak tangan mereka secara cepat
dengan serempak dan dengan kecepatan
yang luar biasa, diikuti oleh gelengan
dan goyangan kelenturan tubuh
mereka secara cepat dan serempak.
●●●●●●●●●●●●●●●●
Makna gerak yang terkandung disini,
meskipun rakyat Aceh bertempat
tinggal di beberapa daerah di Aceh ini,
mereka akan tetap menjalin tali
persaudaraan mereka tetap erat dan terjaga.
Walaupun berbeda tempat, namun visi
Universitas Sumatera Utara
11. 12.
a.Lanie Keutupo
k Guala b.Lanie
Heuk Katijan
Naten 2x8
2x8 diputar didepan
didepan sejajar dada tangan kiri
didada kemudian ditepuk sekali lagi
lalu tangan kiri didada lalu tangan
kiri didada tangan kanan dipaha
kanan lalu ditepuk 2x kemudian
tangan seperti mengipas dada tapi
secara bergantian kiri dan kanan
sebanyak 3x lalu diletakkan kembali
kepaha seperti semula. Gerakan
ini dilakukan secara berulang-
ulang sebanyak 2x8
Pada gerakan ini penari yang ganjil
duduk dan penari yang duduk dan
penari yang genap menunduk dengan
membuat gerakan, penari yang duduk
menepuk tangan kawan dengan
tangan kiri dan tangan kanan
antara kawan samping kiri dan
kanan. Sedangkan penari yang
menunduk satu tangan menepuk
lantai satu tangan ditekuk sejajar
dada secara bergantian.
Gerakan ini dilakukan secara
bergantian antara penari yang duduk
dan penari yang menunduk dengan
gerakan yang sama, gerakan ini
dilakukan secara berulang-ulang
sebanyak 2x8. Semua penari
membuat gerakan tangan disilang
didada lalu tidak Keutupok guda
keu lakeureutah Tupok beubagah
misie boh lah boh panta
Di ek u manyang bagoe diladisue
Rakan lon tan lee jino lon maba
Heuk katijan naten-naten
Heuk katijan naten-naten-
naten Wamon lahiyah -
dan misi rakyat Aceh untuk membangun
daerah Aceh Nangro Darussalam tetap
sama dan terjalin dengan baik
silahturahmi tetap terjaga.
●●●●●●●●●●●●●●●●
Makna dari gerakan ini masih
menggambarkan kegembiraan,
kesenangan karena sudah waktunya kita
bersenang-senang dalam menyambut
suatu Hajatan atau syukuran.
syukurannya tergantung dengan
hajatan ketika acara ini berlangsung,
dahulunya adalah kegembiaraan
menyambut panen padi yang telah tiba,
dan sudah saatnya kita berkumpul dan
bersama-sama memanen padi secara
bersama-sama, agar tampak ke akrapan
diantara sesama penduduk.
●●●●●●●●●●●●●●●●
Makna yang terkandung pada
gerakan ini adalah,
Universitas Sumatera Utara
13. 14.
c.Lanie Nangro
Aceh f.Lanie
Terakhir 2x8
2x8 menyilang pada
hitungan ke 3. Kedua tangan
kedepan, telapak tangan dibuka lalu
telapak tangan menghadap ke
penonton atau didirikan sejajar
dada, kemudian kedua tangan
ditaruh di paha pada hitungan ke
enam menyilang.lalu
dibawa ke depan, lalu tangan di
bawa lagi ke paha, kemudian
menepuk lantai, dengan tangan
silang, kemudian ditepuk sekali lagi,
lalu ditaruh di dada dengan tangan
menyilang. Gerakan ini
dilakukan secara berulang-ulang
sebanyak 2x8. Pada gerakan ini
penari ganjil duduk dan penari genap
menunduk membuat gerakan,
penari yang duduk membuat gerak
menepuk tangan kekiri dan
kekanan. Sedangkan penari
yang menunduk, kedua tangannya
menepuk lantai kekiri dan
kekanan. Gerakan ini dilakukan
secara bergantian dan berulang-ulang
sebanyak 2x8. Pada Gerak ini,
masih kelihatan atraksi gerak
tangan penari dengan serempak
dan kompak, sambil tetap
mengumandangka n syair nyanyian
yang berisikan lahiyoh – lahiyoh
malee elallah heut
Nangro Aceh tempat lon lahee
Bak ujong pantee pulouw Sumatra
Dile baro ken lam jaroe kaphe
Jinoe hanale Aceh kajaya
Nangro Aceh nyoe lepah that
meugah Masa perindah
Iskandar Muda Nangro nak beok
hase meulimpah
Nangro meu tuah pusako kaya
Orang nge tewah ar beras beras padi
Ya hpoya, oi manuk kedidi He menjadi
rem rempelis mude Ne inget bes inget
Bes Oi kiri sikuen Kiri Ara
Salamualaikum, rat bewene Ara kesawa
jadilah seorang yang berjiwa, diam tapi
emas, artinya, kita memberi sesuatu
kepada orang tidak mampu, tidak perlu
dengar kata-kata sesumbar, tetapi
berikanlah apa yang ingin kau berikan
sedekah tanpa orang lain
mengetahuinya, kecuali Tuhan yang
diatas. Karena Tuhan mengetahui
segalanya, Tuhan Maha Tahu dengan
amal Ibadah kita.
●●●●●●●●●●●●●●●●
Makna dari gerakan ini adalah, tanah
Aceh adalah tanah kelahiranku, dimana
aku dibesarkan, pulaunya indah
diujung Sumatera, kekayaannya
melimpah terkenal dimana-mana.
Disinilah aku harus membangun
daerahku, agar maju dan berkembang
karena kekayaan pusakanya terkenal di
seluruh dunia.
●●●●●●●●●●●●●●●●
Makna dari gerakan ini masih
menggambarkan kegembiraan,
kesenangan karena sudah waktunya kita
bersenang-senang dalam menyambut
suatu hajatan atau syukuran.
Universitas Sumatera Utara
15
Kisah Penutup
1x8 nasehat-nasehat
ataupun ajaran keagamaan. Penari
yang ganjil duduk, dan penari yang
genap menunduk dengan posisi
tangan kanan diletakkan dipaha
secara menyilang, Tangan kanan
dipaha kiri, dan tangan kiri dipaha
kanan, diikuti oleh gerakan tangan
kanan di dada atas kiri, dan tangan
kiri diletakkan di dada atas kanan.
Hal ini dilakukan dari mulai gerakan
lambat, sedang cepat dan sangat
cepat, lalu dihentikan secara
tiba-tiba oleh syekh saman
dengan suara lengkingan
tinggi. Pada
gerakan terakhir
ini, gerakan tari saman
kembali ke awal gerakan, yaitu
gerakan sederhana. Semua penari
bangun
dan perlahan-lahan
berdiri dengan posisi tangan
menutup atau memberi salam
kepada penonton, kemudian bangun
sampai berdiri lalu keluar dari pentas.
jamuni kami Ne inget-inget bes yohk
Kuguncang male kuguncang
Salamualaikum rata bewene Ne inget bes
mien yohku Iganta bang tudung
Oi Mude kin ulung mude
Ipantasan mulo Seb e ube
nyangka gaseh sayang seb ube
nyangka Malam kajula
cuaca pih ka peungeuh
Taboh kenelheh sab ube nyangka
syukurannya tergantung dengan
hajatan ketika acara ini berlangsung,
dahulunya adalah kegembiraan
menyambut panen padi telah tiba, dan
sudah saatnya kita berkumpul dan
bersama-sama memanen padi secara
serempak, agar tampak ke akrapan
diantara sesama penduduk.
●●●●●●●●●●●●●●●●
Makna geraknya mengandung makna
permohonan izin, mereka akan
mengundurkan diri dari hadapan
penonton. Pada saat ini dipentingkan
sekali syair lagunya, dimana pada bait-
baitnya terdapat kata- kata perpisahan,
permohonan maaf jika pada awal
pertunjukan
saman tadi, ada kata-kata
dalam syair pada lagu yang menyinggung
perasaan para tamu yang menyaksikan
tari tersebut maupun kepada yang punya
hajatan, jika memang ada sikap dan kata
mereka yang salah.
●●●●●●●●●●●●●●●●
Universitas Sumatera Utara
3.5 Fungsi Saman