Folklor Sebagai Media Pendidikan

formal, pendidikan nonformal, maupun pendidikan informal. Dengan demikian, perlu rancangan kurikulum untuk merumuskan folklor baik sebagai media pendidikan maupun sebagai sumber pendidikan. Folklor sebagai media pendidikan mengacu pemanfaatan bentuk folklor sebagai sebagai sarana mengajarkan pelajaran kepada siswa, sedangkan folklor sebagai sumber pendidikan mengacu pada pemanfaatan isi folklor sebagai bahan pelajaran kepada siswa.

B. Folklor Sebagai Media Pendidikan

Pendidikan adalah seluruh usaha mengembangkan pengetahuan, keterampilan, dan karakter yang baik warga masyarakat terutama generasi muda.Pendidikan merupakan usaha sadar dan sistemais yang bertujuan untuk memanusiakan manusia dengan memberikan pengetahuan dan keterampilan sehingga akan tercipta manusia seutuhnya. Pendidikan berkenaan dengan segala kegiatan yang berguna untuk menambah pengetahuan baik itu pengetahuan seseorang maupun pengetahuan sekelompok orang. Pengetahuan tersebutmemerlukan media sebagai perantara penyampaiannya, yang disebut dengan media pendidikanagar sampai kepada masyarakat. Kata media berasal dari bahasa Lain medius yang secara hariah berari ‘penengah’, ‘perantara’, ‘sarana’ atau ‘pengantar’. Perantara, sarana, penengah atau pengantar itu mungkin berupa benda, perisiwa atau manusia.Arinya, media merupakan segala sesuatu yang dapat digunakan untuk menyalurkan pesan, mengasah pikiran, merangsang perasaan, menarik perhaian, dan membangkitkan kemauan sesorang sehingga terlibat dalam sebuah proses kegiatan.Media adalah alat,cara, perantara atau saranayang digunakan untuk menyampaikan informasi, sedangkan pendidikan dapat diarikan sebagai suatu proses pembelajaran dan pemberian pengetahuan, keterampilan,dan karakter melalui pendidik atau pengajar kepada muriddengan menggunakan pranata-pranata agar tujuan yang ingin dicapai dapat dipenuhi. Pranata-pranata yang dimaksudkan dapat bersifat formal, nonformal atau informal. Dalam hal ini keluarga dan sekolah merupakan pranata yang paling utama dalam melaksanakan pendidikan seorang individu. Media pendidikan dapat diarikan sebagai alat atau carayang digunakan oleh pengajar untuk menyampaikan pelajaran kepada siswanya dalam proses pembelajaran. Media yang digunakan oleh pendidik atau pengajar dalam proses belajar mengajar sangat beraneka ragam tergantung apa yang diajarkannya. Media berfungsi untuk mempermudah, mengefekikan, bahkan mengeisienkan penyampaian informasi dalam proses belajar mengajar.Pemilihan media dalam proses mengajar juga harus dicocokkan dengan materi yang diajarkan. Media sebagai alat bisa berupa gambar, infocus, OHPatau alat peraga lain, sedangkan media sebagai cara bisa berupa metode atau strategi untuk menyampaikan pelajaran. Media pendidikan adalah seluruh alat, cara atau perantara yang digunakan oleh seorang tenaga pendidik guru untuk menyampaikan informasi yang berguna dalam pengembangan pengetahuan peserta didik murid.Media pendidikan menurut Arsyad 1985 berfungsi untuk membuat 1 penyampaian pesan pembelajaran dapat lebih terstandar, 2 pembelajaran dapat lebih menarik, 3pembelajaran menjadi lebih interakif dengan menerapkan teori belajar, 4 waktu pelaksanaan pembelajaran dapat diperpendek, 5 kualitas pembelajaran dapat diingkatkan, 6 proses pembelajaran dapat berlangsung kapanpun dan di manapun diperlukan, 7 sikap posiif siswa terhadap materi pembelajaran serta proses pembelajaran dapat diingkatkan, 8 peran guru berubah kearah yang posiif. Peningnya media pendidikan dalam proses pendidikan dijelaskan pada teori ingkah laku belajar B.F.Skinner. Menurut teori ini, “mendidik adalah mengubah ingkah laku siswa.”Perubahan ingkah laku yang dimaksudkan harus tertanam pada diri siswa sehingga menjadi adat kebiasaannya. Proses belajar mengajar dalam pendidikan formal yang dijalankan oleh pranata formal sekolah pada dasarnya adalah proses komunikasi dari sumber pesan melalui media kepenerima pesan.Salurannya adalah media pendidikan dan penerima pesannya adalah siswa. Pesan akan dituangkan kedalam simbol-simbol komunikasi. Kemudian, penerima pesan akan menafsirkan simbol komunikasi tersebut. Dalam penafsiran, terjadi dua hal kemungkinan, yakniberhasil atau gagal. Untuk mengatasi hal ini, peran pemilihan media pendidikan yang tepat membantu mengatasi masalah gagalnya penafsiran.Media pendidikan dengan demikian merupakan salah satu alat belajar yang dapat membantu memperjelas penafsiran dalam menyalurkan pesan sehingga dapat mengatasi gagalnya penafsiran. Folklor dapat digunakan sebagai media pendidikan untuk menyampaikan pelajaran kepada murid guna mempermudah proses belajar-mengajar.Berdasarkan teori propaganda folklor,folklor dianggap sebagai media atau pengantar propaganda. Folklor sebagai sebuah media strategis untuk menyampaikan ide cemerlang dalam seluruh aspek kehidupan. Kapasitas teori propaganda telah meletakkan folklor sebagai alat, cara atau perantara. Folklor merupakan kenderaan untuk mencapai tujuan dalam memahami berbagai aspek kehidupan. Penggunaan folklor sebagai media pendidikan bisa dimanfaatkan dalam berbagai disiplin ilmu, yang tentu saja pemilihan folklor yang digunakan harus tepat dengan materi pelajaran yang akan disampaikan. Penggunaan folklor banyak membantu guru supaya murid lebih memahami apa yang disampaikan oleh guru. Dalam hal ini folklordimanfaatkan sebagai alat bantu yang dapat mewakili pemberian informasi secara jelas dan menarik dari pembawa pesan guru kepada penerima pesan murid sehingga tujuan komunikasi pembelajaran dapat tercapai secara maksimal. Fungsi media pendidikan berperan sebagai alat bantu yang dapat merangsang pikiran, perasaan, perhaian, dan kemauan individu untuk terlibat dalam proses pmbelajaran. Selain berguna sebagai alat atau cara penyampaian informasi secara lebih mudah untuk dimengeri siswa, penggunaan folklor sebagai media pendidikan juga berperan sebagai salah satu langkah dalam melestarikan budaya lokal yang ada. Hal ini dirasakan perlu pada saat sekarang ini karena banyak dari generasi muda bangsa Indonesia yang sudah melupakan budaya yang merupakan warisan leluhur nenek moyangnya dan kebanggaan idenitasnya. Dengan membiasakan diri menyampaikan pelajaran melalui media folklor, maka siswa akan mengingat bahwa ada ungkapan adat atau daerah yang dia idak pernah tahu dan bahkan mungkin dia idak pernah mendengarnya. Hal ini juga merupakan upaya pelestarian folklor sebagai bagian dari kebudayaan baik perlindungan, pemanfaatanmaupun pengembangan folklor di masa mendatang. Sebagai contoh penggunaan folklor sebagai media pendidikan adalah penyampaian atau pengharapan kepada siswa supaya belajar dengan sungguh-sungguh dan mencapainya dengan tuntas. Hal itu bisa disampaikan guru dengan ungkapan: Baguru kapadang data, dapek ruso baling kaki, baguru kapalang aja, nan bak bungo kambang tak jadi. Setelah mengungkapkan peribahasa tersebut, kemudian guru harus menjelaskan bahwa peribahasa itu merupakan sebuah peribahasa yang berasal dari sebuah suku yang ada di Indonesia. Supaya mudah diingat, guru mungkin saja bisa bertanya kepada siswa, dari manakah ungkapan itu berasal atau adakah yang pernah mendengarkan peribahasa tersebut sebelumnya? Apabila murid menjawab belum pernah, guru sebelum menjelaskan ari peribahasa tersebut, harus menjelaskan terlebih dahulu bahwa peribahasa tersebut merupakan peribahasa yang berasal dari Minangkabau yang arinya adalah “suatu pengetahuan apabila seseorang dalam mempelajarinya masih belum tuntas, maka ilmu yang dimilikinya itu kurang bisa dimanfaatkan.” Cara ini untuk menggugah murid tekun belajar. Demikian juga, peribahasa Melayu “rajin pangkal pandai dan hemat pangkal kaya” merupakan cara untuk mengajarkan agar si anak selalu belajar supaya pandai dan menghemat supaya ada tabungannya.Setelah mengajarkan makna dan maksud peribahasa tersebut, guru kemudian mendemonstrasikan perilaku dan kegiatan belajar dengan tekun. Seorang guru yang hendak menerangkan tentang berbaki kepada orangtua,sangatlah baik apabila dia mampu mengemas sebuah cerita rakyat dalam bentuk tontonanilm dengan bantuan teknologi infomasi. Ia kemudian menyuruh siswanya menonton cerita rakyat tersebut. Setelah menonton, murid diminta untuk menyampaikan hal apa saja yang bisa ia ungkapkan setelah menonton cerita tersebut. Dengan mampu mengemas sebuah cerita rakyat dan mengajak siswanya menonton sebuah cerita rakyat tersebut, seorang guru telah menggunakan sebuah folklor dalam menyampaikan informasi atau materi yang ingin disampaikannya kepada siswanya. Contoh ini bisa digunakan sebagai media dalam pelajaran pendidikan agama atau pelajaran budi pekeri seperi dalam materi pelajaran “hormat kepada orang tua”. Guru juga bisa melakukan pementasan drama. Guru menyuruh siswanya membaca cerita rakyat dan membuat skenario sendiri. Disini bisa dikaitkan dengan materi mengenai interaksi sosial. Siswa membagi peran dan membagi tugas tentang hal-hal yang diperlukan dalam mementaskan drama ini. Kemudian, guru menjelaskan bahwa siswa tersebut telah melakukan interaksi sosial dalam kerja sama untuk mementaskan drama tersebut.Hal ini cukup efekif untuk pelajaran sastra dan sosiologi. Pemanfaatan legenda atau mitos sebagai media pembelajaran sejarah juga sangat pening.Memahami asal-usul suatu tempat dapat menmanfaatkan berbagai legenda yang hidup dalam folklor suatu kelompok masyarakat.Pembelajaran sejarah yang diharapkan standar kompetensi agar siswa mampu memahami prinsip dasar ilmu sejarah. Kompetensi dasar dari pembelajaran ini adalah siswa mampu mendeskripsikan tradisi sejarah dalam masyarakat Indonesia masa pra- aksara dan masa aksara. Pendekatan materi ini agar siswa mengeri dan memahami bahwa nenek moyang kita sebelum mengenal tulisan telah memiliki tradisi-tradisi sejarah. Pembelajaran sosiologi di sekolah juga dapat memanfaatkan folklor sebagai media pendidikannya. Tujuan pembelajaran sosiologi di sekolah adalah memberikan pengetahuan dasar mengenai konsep dasar sosiologi konsep dasar, gejala, dan realitas sosial yang melipui interaksi sosial, nilai dan norma sosial, sosialisasi, struktur sosial dan perubahan sosial budaya agar siswa mampu memahami dan menelaah secara rasional komponen-komponen dari masyarakat sebagai sistem sosial. Pemanfaatan foklor permainan rakyat, ungkapan tradisional, dan gelar kebangsawanan sangat berperan sebagai media dalam pembelajaran sosiologi. Melalui permainan rakyat, secara idak langsung para pemain akan mempelajari pengetahuan, keterampilan, dan sikap yang terdapat dalam permainan tersebut.. Karenanya permainan rakyat dapat mengembangkan aspek moral kejujuran, disiplin, dan tanggung jawab, nilai agama, sosial, bahasa, dan fungsi motorik. Seorang guru sosiologi di Kabupaten Deli Serdang, Sumatra Utara, telah memanfaatkan permainan rakyat Batak Toba margala untuk pelajaran sosiologi di SMAN-2 Lubuk Pakam.Melalui permainan ini dapat dijelaskan proses interaksi sosial yang menggambarkan kerjasama dan persaingan. Dia telah merancang kurikulum materi interaksi sosial dengan menggunakan media permainan rakyat tersebut. Melalui penayangan permainan ini, siswa akan lebih mudah memahami perbandingan interaksi assosiaif dan dissosiaif. Pemakaian ungkapan tradisional sebagai media pendidikan dapat digunakan keika pembelajaran menjelaskan konsep nilai dan norma sosial budaya dalam bidang pelajaran antropologi. Ungkapan-ungkapan tradisional yang dipilihkemudian ditampilkan dengan media grais bagan. Siswa diberikan waktu untuk membaca dan menganalisis pesan apa yang ingin disampaikan melalui ungkapan tradisional tersebut. Melalui contoh-contoh tersebut, siswa diharapkan dapat lebih memahami konsep nilai dan norma bagi sebuah kelompok dan memahami bahwa nilai bagi sebuah kelompok idak akan sama dengan nilai bagi kelompok lain. Sebagai contoh, berikut merupakan ungkapan tradisional yang dapat menjelaskan nilai bagi kelompok etnik Batak Toba dari ungkapan maranak sapulu pitu, marboru sapulu onomyang berari “memiliki anak laki-laki 17, memiliki anak perempuan 16”.Ungkapan ini mngandung dua pesan, yaitu etnik Batak Toba memiliki prinsip banyak anak sebagai sesuatu yang diharapkan dan nilai anak laki-laki lebih diharapkan daripada anak perempuan. Pesan yang diungkapkan memperkuat kedudukan anak laki-laki yang berhak memberikan marga kepada generasinya. Folklor juga dapat dimanfaatkan untuk pelajaran seni rupa khususnya seni rupa tradisional.Seni ornamen merupakan cabang senirupa yang mengakar di Indonesia. Kehadirannya sebagai ”pemuas” rasa keindahan manusia di masa sekarang maupun di masamendatang. Mulai dari zaman prasejarah hingga dewasa ini keberadaan rasa keindahan selalu dibutuhkan dalam kehidupan manusia. Masing-masing daerah juga mempunyai seni ornamen. Corak dan gayanya berbeda antara etnik yang satu dengan yang lainnya. Salah satu corak dan gaya seni ornamen yang memiliki ciri khas tertentu adalah seni ornamen gorga tradisional etnik Batak Toba. Masalah corak dalam ornamen menyangkut pula masalah idenitas yang merupakan ciri khas ornamen itu. Gorga Batak adalah ukiran atau pahatan tradisional yang biasanya terdapat di dinding rumah bahagian luar terutama bagian depan rumah adat Batak Toba. Gorga adalah dekorasi atau hiasan yang dibuat dengan cara memahat kayu papan dan kemudian mencatnya dengan iga macam warna, yaitu merah- hitam-puih. Paduan keiga warna itu disebut iga bolit. Berikut ini contoh ornamen tradisional Batak Toba, yang disebut dengan gorga boras pai“sejenis kadal” dan gorga adop adop “payu dara” Gambar Boraspati Gambar Adop Adop dan Boras Pati Boras pai sejenis mahluk yang menyerupai kadal atau cicak. Lambang boras pai merupakan lambang laki-laki yang berfungsi sebagai penjaga rumah tangga dari segala bentuk gangguan maupun ancaman terhadap keluarganya.Lambang ini mendidik masyarakat sebagai lelaki yang bertanggung jawab terhadap keluarga maupun generasinya dan dia juga harus rajin dan gigih dalam mencari nakah untuk menghidupi keluarganya menuju kekayaan hamoraon. Gorga boras pai dikombinasikan dengan adop adop payudara atau susu. Pada zaman dahulu, sebelum masuknya Injil dan modernitas ke Tanah Batak, angka kemaian bayi dan anak-anak di kampung-kampung sangatlah inggi.Sementara jumlah kuanitas manusia sangatlah dibutuhkan untuk menopang kehidupan dan persekutuan, antara lain untuk bertani dan membuka lahan baru, bertahan terhadap serangan musuh dan lain-lain. Sebab itu hagabeon kesuburan manusia memang sangat dibutuhkan untuk menopang kehidupan.Karena itulah masyarakat Batak sangat merindukan banyaknya orang mauas di jolma. Hal ini didukung oleh konsep agama Batak yang menganggap kesuburan sebagai berkat Tuhan yang terpening sebagaimana terlihat begitu banyak perumpamaan umpasa Batak yang mengharapkan kesuburan tersebut: Bagi orang Batak, pandangan terhadap susu payudara mempunyai ari khusus. Payudara yang besar dan deras asinya pertanda anaknya sehat dan banyak atau punya keturunan banyak gabe. Lambang ini merupakan lambang untuk kaum perempuan agar dapat memiliki keturunan yang banyak dan sehat.Para kaum perempuan bertanggungjawab dan harus mampu merawat serta mengasuh anaknya sehingga menjadi anak yang sehat, pintar, dan berbudi pekeri sebagai generasi penerus yang bermutu. Jadi kombinasi boras pai perlambang hamoraon memiliki banyak harta danadop adop payudara, susu adalah perlambang hagabeon kesuburan, memiliki banyak turunan adalah termasuk cita-cita atau falsafah hidup Batak ditambah hasangapon kehormatan. Kekayaan idak hanya bersifat material.Keturunan yang banyak serta nasib juga dipandang sebagai kakayaan.Ini sesuai dengan visi dan tujuan hidup Batak Toba, yakni mencapai hamoraon kekayaan, hagabeon keturunan, hasangapon kehormatan.Melalui bentuk folklor ornamen arsitektur etnis Batak Toba ini diharapkan siswa lebih jelas memahami konsep seni rupa tradisional. Folklor juga dapat dimanfaatkan pada pelajaran PKn Pendidikan Kewarganegaraan karena ada beberapa materi tentang keluarga, kerja keras, gotong royong, dan juga tenggang rasa dalam mata pelajaran PKn. Dalam menyampaikan materi-materi ini, banyak legenda, peribahasa,dan perumpamaanyang dapat digunakan sebagai media untuk menyampaikan pesan-pesan atau nilai-nilai yang menjadi tujuan dari materi pendidikan tersebut. Dengan menyertakan bentuk folklorseperi itu diharapkan dapat mempermudah anak atau siswa untuk menangkap pelajaran yang disampaikan oleh guru. Folklor dapat membantu penyampaian pelajaran PKn yang biasanya dianggap sebagai pelajaran yang membosankan sehingga siswa terkadang bosan untuk mempelajarinya, tetapi dengan bantuan folklor pelajaran itu akan menjadi menarik. Guru dituntut dapat lebih kreaif dalam menyampaikan materi, salah satunya adalah dengan menyertakan folklor berupa cerita rakyat atau legenda rakyat yang sesuai dengan materi pelajaran. Dengan demikian, anak didik siswa idak merasa bosan dengan pelajaran itu dan menambah khasanah pengetahuan mereka tentang folklor. Legenda, peribahasa, dan perumpaan mengandung banyak ajaran-ajaran moral dan ini dapat menunjang beberapa materi yang akan diajarkan di kelas dan bimbingan belajar tempat guru bekerja. Biasanya siswa akan senang mendengarkan cerita singkat sebelum masuk ke dalam materi yang akan dipelajari. Legenda, peribahasa, dan perumpamaan juga dipilih sekaligus mengenalkan cerita-cerita rakyat yang sudah sangat jarang didengar kepada siswa. Dengan harapan, anak didik naninya dapat lebih mencintai budaya mereka sendiri melalui cerita rakyat tersebut. Selain itu, legenda ini juga naninya diharapkan dapat mengubah perilaku anak atau siswa sesuai dengan tujuan dari pendidikan itu sendiri. Pelajaran PKn di sekolah memang lebih banyak memuat materi tentang moral dan nilai untuk mengubah perilaku anak ke yang lebih baik. Demikian juga folklor ini sebagai media pendidikan diharapkan dapat menjadi alat untuk mengubah perilaku anak menjadi lebih baik. Bagi guru yang kreaif dan memahami budaya, folklor juga dapat dimanfaatkan untuk pengajaran pelajaran lain seperi biologi, mate-maika, kesenian, dan pelajaran lain. Para penelii folklor bersama para guru bidang studi perlu menggali pemanfaatan folklor sebagai media pendidikan dan menyusunnya dalam rancangan kurikulum, silabus atau materi pelajaran lainnya agar para siswa dapat memahami seiap pelajaran dengan efekif dan eisien. Selain sekolah sebagai pranata sosial, folklor juga berfungsi sebagai media pendidikan dalam pranata keluarga terutama dalam pendidikan informal.Folklor merupakan instrumen kekuatan sosial masyarakat untuk pembinaan dan peningkatan pengetahuan anggota masyarakat yang relevan dengan tuntutan perubahan zaman di samping pewarisan kebudayaan dan internalisasi pada iap individu.Folklor sebagai media pendidikan dalam pranata keluarga berperan meningkatkan pengetahuan sosial budaya di masyarakat.Salah satu bagian dari berfolklor yang dapat dimanfaatkan sebagai media pendidikan adalah bercerita rakyat menuturkan dongeng, legenda, dan mitos.Lewat dongeng, legenda, dan mite, orang mendapat pelajaran tentang kehidupan sehari-hari. Perlu juga dirancang buku pedoman semacam kurikulum untuk peningkatan pengetahuan prakis masyarakat dengan media pendidikanfolklor.Berbagai bentuk folklor bukan lisan merupakan media pendidikan prakis bagi generasi muda seperi pembuatan kerajinan tangan.

C. Folklor sebagai Sumber Pendidikan